民主、正義與全球化

前言

綜觀哈貝馬斯的學(xué)術(shù)生涯和思想發(fā)展，他本人及其理論的實踐旨趣是相當(dāng)清晰，也是一以貫之的。在理論上，從學(xué)術(shù)生涯起始，政治哲學(xué)似乎就沒有離開他的視野，只是表現(xiàn)方式和程度不一而已。哈貝馬斯直接闡述其政治理論的作品，如早期代表作就有《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》、《合法化危機(jī)》、《歷史唯物主義的重建》等，中后期代表作則有《追補(bǔ)的革命》、《事實與有效性》、《包容他者》、《后民族結(jié)構(gòu)》等等。這些作品都在各自的領(lǐng)域發(fā)生重大的影響，引起普遍的關(guān)注與廣泛的討論。即便是他理論色彩最濃厚，被視為其認(rèn)識論的代表作的《理論與實踐》、《認(rèn)識與旨趣》等，也落腳在“解放的旨趣”上。哈貝馬斯理論體系的集大成《交往行為理論》的政治訴求也是十分明確的，也就是以交往理性為判準(zhǔn)，為現(xiàn)代社會提供一個病理學(xué)的診斷。在實踐上或現(xiàn)實政治實踐上，雖然他一度因“海德格爾事件”而對哲學(xué)家介入現(xiàn)實政治的風(fēng)險有所顧慮，但這絲毫未影響他對政治所抱持的極大熱情，一些重大的世界性事件，他似乎很少缺席，我們往往能聽到他的聲音，盡管這些聲音未必都是那么悅耳，在一些人看來有些可能是雜音、噪音。1968年的歐洲學(xué)潮，蘇東劇變，科索沃戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭以及歐洲憲法的討論和全球化的論爭等等，他都或以文章或以訪談等多種方式高調(diào)介入，暢談自己的看法，或支持或反對。正是上述的原因，人們常毫不猶豫地將他歸入所謂“公共知識分子”之列，盡管這樣的歸列或褒或貶，不盡相同。也正是上述的原因，深入研究哈貝馬斯政治哲學(xué)無疑構(gòu)成了了解其思想體系不可或缺的環(huán)節(jié)。鑒于哈貝馬斯政治哲學(xué)非常龐雜，選擇最核心的幾個問題加以評述，可能是明智的。

內(nèi)容概要

作為當(dāng)代最偉大的思想家之一，哈貝馬斯提出的“商談理論”對政治哲學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。從“商談理論”出發(fā)，哈貝馬斯不但對當(dāng)代西方的民主法治國和法律理論進(jìn)行了重構(gòu)，而且還對人類社會所面臨的一系列重大政治問題進(jìn)行了病理學(xué)診斷。本書試圖從哈貝馬斯早期對公共領(lǐng)域的論述出發(fā)，分析哈貝馬斯對“晚期資本主義”問題的理論闡發(fā)，系統(tǒng)梳理他對民主、正義、人權(quán)、永久和平以及全球化壓力下民族國家等問題的哲學(xué)解釋，并進(jìn)而說明基于交往理性和“商談理論”的程序主義民主范式是哈貝馬斯政治哲學(xué)問題域的核心和一以貫之的理論主線。

書籍目錄

前言第一章　公共領(lǐng)域：民主政治的理想抑或現(xiàn)實　一、市民社會與民主政治：一個不可避免的論題　二、公共領(lǐng)域經(jīng)典形態(tài)與民主政治理想　三、公共領(lǐng)域的內(nèi)在悖論與民主政治困局　四、公共領(lǐng)域的全球化拓展：一種可能的路徑?第二章　從理論批判到社會批判：“晚期資本主義”鏡像　一、“晚期資本主義”話題的源起　二、社會組織形態(tài)與危機(jī)傾向：一種歷史的關(guān)聯(lián)　三、“晚期資本主義”危機(jī)：一個全新的古老話題第三章　民主與商議政治　一、傳統(tǒng)的民主模式　二、程序主義的民主模式　三、雙軌制的商議政治及其特點　四、全球化與民主問題第四章　正義論　一、社會的“祛魅”與價值的多元化　二、羅爾斯的解決方法　三、對羅爾斯的批評及羅爾斯的反駁　四、哈貝馬斯的程序性論證　五、全球正義問題　六、戰(zhàn)爭正義：全球正義的極端第五章　政治法律的合法性問題　一、理性多元論與穩(wěn)定性問題　二、關(guān)于合法性概念的表述及其特征　三、合法性概念的發(fā)展：從政治合法性到法律合法性　四、對法律合法性問題的思想史研究　五、國際政治法律體系中的合法性問題第六章　人權(quán)概念的重構(gòu)　一、人權(quán)之個體主義特征　二、人權(quán)之普遍主義的特征　三、人權(quán)的法權(quán)特征　四、人權(quán)的后形而上學(xué)特征第七章　對康德永久和平思想的改造　一、國家主權(quán)與和平　二、共和體制與和平　三、國家聯(lián)盟與和平　四、世界公民社會與和平　五、世界公民權(quán)第八章　全球化與民族國家　一、作為歷史類型的民族國家　二、現(xiàn)代民族國家面臨的挑戰(zhàn)　三、全球化與歐洲未來　四、全球化與后民族世界主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

但在哈貝馬斯看來，應(yīng)該“把程序上正確的決定從中取得其合法性的那個程序……理解為一個分化開來的法治國政治體系的核心結(jié)構(gòu)，而不把它當(dāng)作所有社會建制（甚至也不是所有國家建制）的模式?！币簿褪钦f，要把商議性政治擴(kuò)大成為一個形成社會整體的結(jié)構(gòu)，就不能像共和主義民主模式那樣僅僅考慮政治系統(tǒng)向社會的擴(kuò)展和對社會的影響，也必須考慮法律體系所期待的那種商談模式的社會化，考慮到它應(yīng)該如何滲透到作為一個整體的復(fù)雜系統(tǒng)的社會中去。商議性政治既要充分考慮到民主程序的規(guī)范性因素，也要考慮民主程序所面對的現(xiàn)實社會，因為民主程序所面對的不僅僅是一種“理想的程序”，而且還植根于一些它本身無法調(diào)節(jié)的社會情境。商議性政治圖景應(yīng)該看到很多重要的內(nèi)部分化，并重視以下兩個方面之間的關(guān)系：“一方面是用民主程序來調(diào)節(jié)的取向于決策的協(xié)商，另一方面是公共領(lǐng)域中非正式的意見形成過程?！痹诠愸R斯看來，商議性政治是在意見形成和意志形成過程的不同層次上沿著兩條軌道進(jìn)行的：一個具有憲法建制形式，一個不具有正式形式。一種是可涉及性和議題化的；另一種是對責(zé)任和權(quán)能的調(diào)節(jié)。雖然共和主義和自由主義并沒有或者說很少對二者加以區(qū)分，但是他們把討論的重點放在了前者身上?？贫鲗ι套h性政治的論述也主要集中在了法律的建制形式方面。哈貝馬斯基本上同意科恩對商議性政治程序的規(guī)范性描述，并通過一系列的預(yù)設(shè)（P0stuIate）和附加條件刻畫了商議民主程序的過程：（a）協(xié)商過程之發(fā)生的形式是論辯，也就是說，是提出建議的一方和批判地檢驗建議的一方之間對信息和理由的有序交換。（b）協(xié)商是包容的、公共的。原則上沒有任何人可以排除在外；有可能被決策所影響的任何人都具有同等的機(jī)會進(jìn)入和參加討論。

編輯推薦

《民主、正義與全球化：哈貝馬斯政治哲學(xué)研究》：北京市社會科學(xué)理論著作出版基金資助

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    民主、正義與全球化 PDF格式下載

---