西班牙--拉美文化概況

前言

在高等教育改革中，素質(zhì)教育是重要的前提，也是教改內(nèi)容的重要組成部分。上個(gè)世紀(jì)90年代末，為適應(yīng)國家長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，教育部提出了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育的號召。近年來，重基礎(chǔ)，寬口徑，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓寬人文視野，與時(shí)俱進(jìn)，已經(jīng)成為我國高等教育的發(fā)展趨勢。在此基礎(chǔ)上，許多高等院校將人文類課程引入各個(gè)專業(yè)教程，客觀上起到淡化那種過細(xì)、過于狹窄的傳統(tǒng)文理分科，為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，為加強(qiáng)學(xué)生作為人才的基礎(chǔ)教育開辟了一條新的渠道。本書是為高等院校本科生及研究生編寫的教材，一般讀者也可用作參考資料。分處大西洋兩岸的西班牙和拉丁美洲有著深遠(yuǎn)的歷史淵源和血緣關(guān)系，在歷史上曾是征服與被征服、宗主國與殖民地的關(guān)系。但是文化和血緣的相互滲透與交融，使得這兩個(gè)地區(qū)始終維系著一種時(shí)而若即若離，時(shí)而唇齒相依的狀態(tài)。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，西班牙擺脫了長達(dá)近40年的佛朗哥獨(dú)裁統(tǒng)治的陰影，從此逐步走進(jìn)并融入歐洲大家庭，而且在經(jīng)濟(jì)上成為世界十大工業(yè)強(qiáng)國之一。而拉丁美洲更是被視為不容忽視的新興地區(qū)，是21世紀(jì)的主導(dǎo)勢力之一。鄧小平曾經(jīng)說過：21_世紀(jì)是太平洋和拉丁美洲的世紀(jì)。拉美和西班牙兩個(gè)地區(qū)的文化和文明，無論過去，現(xiàn)在還是未來，都是人類共有的璀璨瑰寶，為人類的共榮起著巨大的作用。近年來，我國大力發(fā)展與拉美和西班牙的文化、政治、科技、經(jīng)貿(mào)等諸方面的合作交流，因此本課程的開設(shè)將幫助學(xué)生和研習(xí)者了解上述地區(qū)和國家的文化以及相關(guān)的基礎(chǔ)知識，加強(qiáng)自身國際知識的修養(yǎng)，使自己能夠站在較高的層面去認(rèn)識和審度中國與之交往的意義和必要性。本書共分13章，前6章介紹西班牙的地理環(huán)境、民族成分、歷史概貌、文化構(gòu)成、語言的形成和發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)簡況和民俗傳統(tǒng)。后6章介紹拉丁美洲的地理環(huán)境、土著民族及其生存狀況、簡史、文學(xué)藝術(shù)和宗教。最后一章用來介紹華夏文明和拉美文明在歷史和現(xiàn)實(shí)中的接觸，其中包括對在史前時(shí)期和公元初期兩大文明接觸的分析和探討。

內(nèi)容概要

本書較全面、系統(tǒng)地介紹了西班牙和拉丁美洲地區(qū)的地理環(huán)境、歷史概貌、民族成分、政治制度、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展歷程、民俗傳統(tǒng)、教育狀況等內(nèi)容。在13個(gè)篇章中，前6章以西班牙為中心，西班牙是舉世聞名的文明古國，歷史上曾是一個(gè)完成地理大發(fā)現(xiàn)的海洋強(qiáng)國，也是一個(gè)勢力范圍囊括五大洲的殖民帝國，其興衰、功過、成敗始終是世界文化史上的話題。本書用較多的篇幅介紹了西班牙的古代史和近現(xiàn)代史，分析了其文化的構(gòu)成和語言——其使用人口達(dá)4億多——的形成和發(fā)展。后6章以拉丁美洲為中心，突出介紹了印第安土著文化傳統(tǒng)、其居民的生存狀態(tài)和拉美各民族人民的宗教文化；在政治方面，簡要分析了拉美的主要政治思潮和近年來的大事件；在文學(xué)藝術(shù)方面，帶有鮮明拉美特色的小說、詩歌、電影、繪畫、音樂和舞蹈占有中心位置。最后一章介紹了華夏文明和拉美文明在歷史上和現(xiàn)代生活中的接觸，包括對所謂史前期的接觸的探討和分析。各篇章后面附有思考題。書后附有參考書目和推薦書目。

作者簡介

朱凱，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語學(xué)院西班牙語教授，碩士生導(dǎo)師，曾任全國西班牙語-葡萄牙語教學(xué)研究會理事，現(xiàn)為世界民族研究會成員，北京作家協(xié)會會員。享受國務(wù)院特殊津貼。畢業(yè)于北京外國語大學(xué)，曾就讀于墨西哥國立自治大學(xué)、墨西哥學(xué)院（研究生院）、西班牙馬德里大學(xué)等學(xué)府，從事西班牙語言、文化、拉美文化以及躊文化交流研究與教學(xué)。曾在墨西哥、西班牙、阿根廷、巴西、烏拉圭等國講學(xué)或工作。目前受聘于大連外國語學(xué)院。發(fā)表的作品有：《金闕風(fēng)雨——西班牙王室》（專著）、《在鷹和仙人掌之國》（散文集）、《拉臘文選》（譯著），《體勢語與跨文化交際》（論文）等等。

書籍目錄

序 言 第一部分 西班牙文化簡況 　概 要 　第一章 西班牙地理環(huán)境與民族的形成 　　第一節(jié) 群山之國——半島之國——海洋之國 　　第二節(jié) 多民族的形成 　第二章 西班牙簡史與民族文化的形成 　　第一節(jié) 古代西班牙：從分散到統(tǒng)一 　　第二節(jié) 16世紀(jì)和17世紀(jì)的西班牙帝國：從輝煌到黯淡 　　第三節(jié) 18世紀(jì)和19世紀(jì)的西班牙：從中興到?jīng)]落 　　第四節(jié) 20世紀(jì)的西班牙：從落后到復(fù)興 　　第五節(jié) 西班牙語和西班牙文化的特點(diǎn) 　第三章 國體與政治 　　第一節(jié) 國體與政體 　　第二節(jié) 行政、立法和司法 　　第三節(jié) 主要政黨與利益團(tuán)體 　第四章 西班牙的文學(xué)藝術(shù) 　　第一節(jié) 早期藝術(shù)(遠(yuǎn)古—羅馬時(shí)期) 　　第二節(jié) 阿拉伯人統(tǒng)治期的藝術(shù) 　　第三節(jié) 中世紀(jì)藝術(shù)文學(xué) 　　第四節(jié) 黃金時(shí)代 　　第五節(jié) 18、19世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù) 　　第六節(jié) 20世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù) 　第五章 社會生活與傳統(tǒng)習(xí)俗 　　第一節(jié) 姓名與稱謂 　　第二節(jié) 衣食住行 　　第三節(jié) 主要節(jié)日 　　第四節(jié) 弗拉門戈 　　第五節(jié) 斗牛 　　第六節(jié) 宗教習(xí)俗與傳統(tǒng) 　第六章 教育簡況與文化設(shè)施 　　　第一節(jié) 教育 　　　第二節(jié) 文化設(shè)施 　　西班牙小結(jié) 第二部分 拉丁關(guān)洲文化簡況 　概 要 　第七章 自然地理環(huán)境 　　第一節(jié) 環(huán)境的特點(diǎn) 　　第二節(jié) 自然環(huán)境產(chǎn)生的問題 　第八章 印第安文明 　　概 述 　　第一節(jié) 古代印第安文明 　　第二節(jié) 古文明輝煌的實(shí)證 　第九章 近代文明的形成與發(fā)展 　　第一節(jié) “發(fā)現(xiàn)” 　　第二節(jié) 征服 　　第三節(jié) 殖民化 　　第四節(jié) 獨(dú)立戰(zhàn)爭 　　第五節(jié) 多元文化的形成 　　第六節(jié) 現(xiàn)代社會的基本輪廓 　第十章 宗教以及宗教對社會生活的影響 　　第一節(jié) 古代印第安人的信仰 　　第二節(jié) 天主教與征服 　　第三節(jié) 非洲黑人的宗教：唯靈論 　　第四節(jié) 拉丁美洲宗教的本土化和“混血” 　　第五節(jié) 天主教與拉美當(dāng)代社會 　　第六節(jié) 解放神學(xué) 　第十一章 文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 　　第一節(jié) 拉丁美洲文學(xué)的歷史分期 　　第二節(jié) 當(dāng)代文學(xué)的代表作家 　　第三節(jié) 巴西文學(xué)簡況 　　第四節(jié) 建筑藝術(shù) 　　第五節(jié) 造型藝術(shù) 　　第六節(jié) 拉美的民間音樂和舞蹈 　　第七節(jié) 電影 　第十二章 多元化的傳統(tǒng)與民俗 　　第一節(jié) 多元性與多源性對民俗文化的影響 　　第二節(jié) 衣食住行的特點(diǎn) 　　第三節(jié) 主要節(jié)慶活動(dòng) 　　第四節(jié) 特殊的技藝活動(dòng)- 　第十三章 中華文明與拉美文明的接觸與交流 　　第一節(jié) 從“相似”說起 　　第二節(jié) 慧深、法顯、鄭和、哥倫布：誰是先行者 　　第三節(jié) 中國之船(El NaodcChina) 　　第四節(jié) 一頁血淚史：中國苦力在拉美 　　第五節(jié) 中華文明在拉美 　　第六節(jié) 文明交流的新篇章 　拉丁美洲小結(jié) 參考書目 推薦書目

章節(jié)摘錄

插圖：在西方，西班牙始終被定位為一個(gè)特殊的、具有強(qiáng)烈非歐洲色彩的民族，而西班牙文化也被視為一種兼具東西方特點(diǎn)的混合型文化?？傊?，無論是民族構(gòu)成還是文化構(gòu)成，都可以用一個(gè)西班牙文單詞來概括：diversidad，意思是“多樣性”。一、西班牙歷史上的民族遷徙在上文已經(jīng)介紹過，西班牙民族既是本地繁衍生息的民族，同時(shí)也吸收了大量的外來因子，從年代最久遠(yuǎn)的公元前11世紀(jì)的腓尼基人到后來的希臘人、迦太基人、羅馬人、猶太人、西哥特人、阿拉伯人、法蘭西人、德國人等等，都來到這里。羅馬人的統(tǒng)治達(dá)600多年，西哥特人占據(jù)半島約300年，阿拉伯人停留了近8個(gè)世紀(jì)，猶太人生活了一千多年，而吉卜賽人自15世紀(jì)到達(dá)至今早已定居西班牙了。這種具有相當(dāng)規(guī)模的民族遷移既制造了沖突，也促成了融合；留下了血緣，也留下了外來者的文化基因。這些外來者在伊比利亞半島登陸的理由各不相同：文明開拓、地理探險(xiǎn)、軍事征服、避難、經(jīng)商……而其最終結(jié)果卻是一致的，他們都走進(jìn)了西班牙的民族史。在此我們主要介紹以下幾個(gè)民族在西班牙民族形成過程中的作用。1.伊比利亞人一凱爾特人在新石器時(shí)代，這些來自非洲北部的人到達(dá)伊比利亞半島，從東部海岸進(jìn)入了中部高原。他們身材瘦小，皮膚黝黑，掌握了金屬冶煉技術(shù)，能夠制作勞動(dòng)工具、車輪和各種陶器。此后，大約在公元前1000年，另一支源自東方的日耳曼部族從歐洲中部向西南移動(dòng)，并逐步進(jìn)入伊比利亞半島的中部和西部。他們是凱爾特人，身材高大，金發(fā)白膚，尚武，掌握了一定的農(nóng)牧業(yè)技能和金屬冶煉技術(shù)。由于這兩個(gè)民族的通婚，一個(gè)新的民族——?jiǎng)P爾特-伊比利亞人誕生，它被視為西班牙民族的祖先。2.腓尼基人擅長航海和經(jīng)商的腓尼基人在公元前11世紀(jì)左右就從地中海東岸來到半島，他們創(chuàng)建了西班牙的第一座城市——加的斯，在地中海沿岸還建立了馬拉加等一些居民點(diǎn)，其主要活動(dòng)是貿(mào)易，同時(shí)還引進(jìn)了開礦、冶煉、采鹽、制陶、紡織等技術(shù)。腓尼基人與伊比利亞人和平共處達(dá)幾個(gè)世紀(jì)，后被同化。

編輯推薦

《西班牙:拉美文化概況》是北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目。

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