電視傳播核心價值論

內(nèi)容概要

　　本書以論題研究的目的和意義為起點，闡明電視傳播與社會核心價值的關系，并借鑒西方社會核心價值建設的理論與實踐經(jīng)驗，說明電視傳播在中國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展中的重要作用。在此基礎上，全面論述了電視新聞、社會教育、文藝娛樂、信息服務類節(jié)目在實現(xiàn)社會核心價值方面的重要地位、作用和途徑。同時本書還提出要進行體制改革創(chuàng)新，實現(xiàn)當代電視文化的轉型，構建新型的電視和諧文化，以促進社會主義核心價值的實現(xiàn)?！　”緯哂欣碚撔浴W術性、開創(chuàng)性、實踐性特征，對如何堅持中國特色社會主義電視發(fā)展道路具有科學性、前瞻性意義，對如何堅持中國電視健康協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的指導作用。

作者簡介

　　歐陽宏生，四川大學教授、博士生導師、新聞傳播研究所所長，全國首屆“十佳”廣播電視理論工作者。兼任國家廣電總局中國廣播電視協(xié)會學術委員，中國高校影視學會副會長，中國傳媒經(jīng)濟與管理研究會副會長等學術職務。多年來擔任中國廣播電視新聞獎、中國廣播影視大獎評委及召集人，中國電視藝術金鷹獎、國際金熊貓紀錄片獎、中國新聞獎、長江韜奮獎等評委。發(fā)表論文180多篇，出版著作12部，主編2部國家重點規(guī)劃教材，主持10多項國家重點、一般及部省級課題。有9項成果獲國家、省政府社科獎勵。先后在地方和中央媒體工作，2001年引進入四川大學，次年開始指導博士生。

書籍目錄

緒論 第一章 電視傳播與社會核心價值 　第一節(jié) 電視：促進核心價值實現(xiàn)的主導媒介 　第二節(jié) 實現(xiàn)核心價值傳播的問題與挑戰(zhàn) 第二章 西方關于社會核心價值的理論與實踐 　第一節(jié) 電視傳播與核心價值構建的理論資源 　第二節(jié) 西方電視傳播構建核心價值的實踐 　第三節(jié) 西方理論研究與實踐的相關啟示 第三章 電視傳播與中國社會進步 　第一節(jié) 電視傳播促進政治文明的進程 　第二節(jié) 電視傳播促進經(jīng)濟健康發(fā)展 　第三節(jié) 電視傳播促進文化的進步與繁榮 第四章 電視新聞傳播與社會核心價值的實現(xiàn) 　第一節(jié) 電視新聞傳播是實現(xiàn)核心價值的重要途徑 　第二節(jié) 電視新聞傳播實現(xiàn)核心價值的歷史與現(xiàn)實 　第三節(jié) 強化引導力、影響力，發(fā)揮電視新聞傳播實現(xiàn)核心價值的作用 第五章 電視社教傳播與社會核心價值的實現(xiàn) 　第一節(jié) 電視社教傳播是實現(xiàn)核心價值的重要途徑 　第二節(jié) 電視社教傳播實現(xiàn)核心價值的歷史與現(xiàn)實 　第三節(jié) 普及知識、傳承文化、道德教化，發(fā)揮電視社教傳播實現(xiàn)核心價值的作用 第六章 電視文藝娛樂傳播與社會核心價值的實現(xiàn) 　第一節(jié) 電視文藝娛樂傳播是實現(xiàn)核心價值的重要途徑 　第二節(jié) 電視文藝娛樂實現(xiàn)核心價值的歷史與現(xiàn)實 　第三節(jié) 審美與娛樂比翼齊飛，發(fā)揮電視文藝娛樂傳播實現(xiàn)核心價值的作用 第七章 電視信息服務傳播與社會核心價值的實現(xiàn) 　第一節(jié) 電視信息服務傳播是實現(xiàn)核心價值的重要途徑 　第二節(jié) 電視信息服務傳播實現(xiàn)核心價值的歷史與現(xiàn)實 　第三節(jié) 發(fā)揮電視信息服務傳播實現(xiàn)核心價值的作用 第八章 電視體制改革與社會核心價值的實現(xiàn) 　第一節(jié) 電視的價值理想與體制改革創(chuàng)新 　第二節(jié) 電視體制存在的問題與創(chuàng)新動力系統(tǒng) 　第三節(jié) 建立適應核心價值實現(xiàn)的電視體制 第九章 當代電視文化轉型與社會核心價值的實現(xiàn) 　第一節(jié) 多元與沖突：當代電視文化轉型的內(nèi)涵與特征 　第二節(jié) 轉型期電視文化建構核心價值的基本原則 　第三節(jié) 構建和諧電視文化，促進核心價值的實現(xiàn) 主要參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　電視傳播與社會核心價值　　“價值”是馬克思主義思想體系中一個基本而重要的概念，通常是指凝結在商品中的一般人類勞動的結晶，屬于經(jīng)濟學的范疇。在“社會核心價值”概念中討論的價值，并不完全是一個經(jīng)濟學范疇，而是屬于關系范疇?！啊畠r值’這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的?！雹賰r值是由主體的需要和客體的屬性及功能兩者之間的統(tǒng)一關系構成的，只有在主體的需要與客體滿足主體需要的特定現(xiàn)實關系中，才談得上有無價值問題。它反映了主客體雙方的需要與被需要、被滿足與滿足的關系。從價值的本質規(guī)定看，價值的構成包括主體的需要、欲求和客體的屬性、功能以及主體與客體統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎——實踐。某種物品、形制、規(guī)范或活動具有使用價值，能持久地發(fā)揮它對于人的有用的功能，就能受到人們的歡迎，具有恒久的生命力?！　≡谝粋€社會中，價值是多元化存在的。社會中有不同的階層、族群、團體等等，必然有與之相應的價值，它們構成了一個社會的價值體系。但是在多種價值并存的社會中，必然有起著主導作用的處于統(tǒng)治地位的價值，也就是核心價值。一個社會的核心價值并不是只有一個，它們是多層面、全方位地發(fā)揮作用的，眾多的核心價值一起就組成了核心價值體系。在一個社會中，價值并不是一成不變的。隨著時代的變遷，社會的各種價值也會相應地發(fā)生變化。但是核心價值是基本不變的，它始終貫穿在價值的變化過程之中，居于主流地位，始終引導著整個社會的價值取向，協(xié)調(diào)不同價值的差異，抵御反面價值的侵襲?！　　靶律鐣恼Q生往往以核心價值體系的形成為先導。社會的穩(wěn)定發(fā)展也往往以核心價值體系的形成為支撐。核心價值體系不僅作用于經(jīng)濟、文化、政治和社會生活的各個方面?！　　?/pre>








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