環(huán)境批評(píng)的未來(lái)

前言

　　本書的寫作對(duì)象，是一切有時(shí)間和意愿為文學(xué)和文化研究努力思考地球?yàn)l危狀況與生命未卜命運(yùn)之涵義的人士——也包括持相反觀點(diǎn)的人士。杜波娃（W.E.B.Du Bois）曾經(jīng)預(yù)見：20世紀(jì)大的公共問題將會(huì)是種族分界線的難題。值此新世紀(jì)之始，該問題并無(wú)減弱的跡象。不過，還有一個(gè)問題可能更為終極和緊迫——對(duì)絕大多數(shù)地球居民來(lái)說(shuō)，如不對(duì)我們當(dāng)前的生活方式進(jìn)行重大改變，地球生命還能否存活？像種族主義一樣，環(huán)境危機(jī)是一個(gè)涉及廣泛的文化問題，而不是哪一個(gè)學(xué)科的專有財(cái)產(chǎn)。一切有思考的人都會(huì)關(guān)注此事。對(duì)于科學(xué)、工程和公共政策領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這是最為顯而易見的。高校內(nèi)環(huán)境研究項(xiàng)目一般正是以這些領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)。但是與其相比，環(huán)境傾向的人文學(xué)科研究之重要性沒有絲毫降低。這些學(xué)科包括歷史、哲學(xué)、宗教、文化地理學(xué)、文學(xué)及其他藝術(shù)。要使技術(shù)突破、立法改革以及關(guān)于環(huán)境福利的書面盟約等付諸實(shí)施，即使只是初步形成，都需要一種環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境感知和環(huán)境意愿已獲轉(zhuǎn)變的氛圍。為此目標(biāo)，故事、意象、藝術(shù)表演以及美學(xué)、倫理學(xué)和文化理論的各種資源都是舉足輕重的?！　　董h(huán)境批評(píng)的未來(lái)》集中研究的，正是相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)和理論就這些問題有何表達(dá)。本書與《環(huán)境的想象》（1995）和《為一個(gè)瀕危的世界寫作》（2001）共同組成三部曲，并試圖在保持原有突出優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)第二部書的框架有所擴(kuò)展和深化。本書有兩個(gè)用意：一是表達(dá)我加深思考后的判斷，二是更為簡(jiǎn)潔清晰地為一種更具普遍性的綠色文學(xué)研究繪制出路線圖，說(shuō)明其內(nèi)部的趨勢(shì)、重點(diǎn)和爭(zhēng)論。

內(nèi)容概要

本書力求公允地評(píng)價(jià)文學(xué)與環(huán)境研究的成就與不足；闡釋其趨向、重點(diǎn)和內(nèi)部分歧；探索其未來(lái)發(fā)展方向，將“環(huán)境”概念擴(kuò)展到超越純自然的范圍，為一種更具普遍性的綠色文學(xué)研究繪制出清晰的路線圖。作者從紛繁的理論觀點(diǎn)中挖掘生態(tài)批評(píng)與后結(jié)構(gòu)主義、地方理論、生態(tài)女性主義、環(huán)境正義等理論的關(guān)系；結(jié)合大量文本范例，闡釋生態(tài)批評(píng)家如何言說(shuō)和實(shí)踐對(duì)人類和非人類存在物的雙重責(zé)任。本書展現(xiàn)出生態(tài)批評(píng)在一個(gè)全球化程度日益加強(qiáng)的語(yǔ)境中與多種科學(xué)及批判性理論相結(jié)合的可行性，對(duì)推進(jìn)生態(tài)批評(píng)的理論深度、拓寬文本視野具有重要價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

勞倫斯·布伊爾（Lawrence Buell）：哈佛大學(xué)英語(yǔ)系資深教授、美國(guó)生態(tài)批評(píng)重要的開拓者和領(lǐng)軍人物之一，在國(guó)際生態(tài)批評(píng)界享有很高的威望，本書是其生態(tài)批評(píng)力作中的最新一部。

書籍目錄

譯者序序言致謝第一章  環(huán)境批評(píng)初露頭角第二章  世界、文本與生態(tài)批評(píng)家第三章  空間、地方與想象：從本地到全球第四章  環(huán)境批評(píng)的倫理與政治第五章  環(huán)境批評(píng)的未來(lái)術(shù)語(yǔ)表參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　進(jìn)而論之，環(huán)境問題越來(lái)越強(qiáng)地刺激著藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)術(shù)研究者。在高等院校內(nèi)部，跨學(xué)科的環(huán)境研究項(xiàng)目也在增多，因?yàn)閷W(xué)生們對(duì)此要求之強(qiáng)烈不亞于研究計(jì)劃的制訂者。盡管自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家迄今為止還是這類項(xiàng)目的主要擔(dān)當(dāng)者，但相當(dāng)數(shù)量的人文學(xué)者也已投入其中，很多人將原本作為公民就擁有的責(zé)任感投入到與環(huán)境方向的教學(xué)和研究中去。實(shí)際上，很多非人文學(xué)者會(huì)同意、也經(jīng)常比持懷疑傾向的人文學(xué)者更樂于同意：洞察力、價(jià)值觀、文化和想象等問題，是解決今天環(huán)境危機(jī)的關(guān)鍵所在，它們至少和科學(xué)研究、技術(shù)手段和法律規(guī)定有著同等的基本作用。如果參與環(huán)境對(duì)話的我們感到自己在學(xué)院內(nèi)外都只是在裝點(diǎn)門面，那可能更多是因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)部，關(guān)于作用、方法和聲音有著很多爭(zhēng)論和不確定，而不是因?yàn)閷W(xué)術(shù)圈內(nèi)外在人文學(xué)科的“非實(shí)用性”之上附加的那種污名。世紀(jì)末的騷動(dòng)：一個(gè)快照20世紀(jì)80年代和20世紀(jì)90年代參與環(huán)境轉(zhuǎn)向的文學(xué)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，自己進(jìn)入的是一個(gè)開啟心智而又成分復(fù)雜的跨學(xué)科交流隊(duì)伍——其中有生命科學(xué)家、氣象學(xué)家、公共政策專家、地理學(xué)家、文化人類學(xué)家、景觀建筑學(xué)家、環(huán)境律師，甚至應(yīng)用數(shù)學(xué)家和環(huán)境工程師。學(xué)者之間的交流開始消除或者繼續(xù)澄清其本行學(xué)科工作令人迷惑之處。這種騷動(dòng)狀態(tài)引發(fā)了相反的兩種反應(yīng)，它們表面上比實(shí)質(zhì)上更加對(duì)立：一個(gè)是對(duì)現(xiàn)行批評(píng)理論模式的抵制，另一個(gè)則是對(duì)理論的探究?！　『芏嘣缙谏鷳B(tài)批評(píng)家把這個(gè)運(yùn)動(dòng)主要看成是“拯救”文學(xué)的一個(gè)途徑——它可使文學(xué)擺脫由批評(píng)理論的結(jié)構(gòu)主義革命造成的讀者遠(yuǎn)離文本、文本遠(yuǎn)離世界的狀況。

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