美國(guó)文明史

內(nèi)容概要

由陳月娥編著的《美國(guó)文明史》為“十一五”國(guó)家重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目。
 《美國(guó)文明史》系上海交通大學(xué)2005年教材立項(xiàng)成果；本教程系作者
2007年在美國(guó)哈佛大學(xué)美國(guó)文明系訪學(xué)成果；本教程榮獲中國(guó)國(guó)家出國(guó)留學(xué)基金委“青年基金項(xiàng)目”資助；本教程榮獲美國(guó)吉爾德·萊爾曼美國(guó)歷史研究院(紐約)研究基金。

書(shū)籍目錄

第一章　發(fā)現(xiàn)新大陸
　1.1　美洲土著文明
　1.2　發(fā)現(xiàn)美洲
　1.3　西班牙人美洲探險(xiǎn)（1500s）
　1.4　西班牙美洲殖民地
　1.5　英國(guó)宗教改革（1534）
　1.6　羅利的羅諾克探險(xiǎn)（1585）
　1.7　西班牙無(wú)敵艦隊(duì)潰?。?588）
第二章　英屬美洲殖民地
　2.1　第一個(gè)英屬美洲殖民地（1607）
　2.2　《五月花公約》（1620）
　2.3　山巔之城（1630）
　2.4　《半道信約》（1662）
　2.5　卡羅來(lái)納州的建立（1663）
　2.6　紐約的形成（1664）
　2.7　賓夕法尼亞神圣試驗(yàn)（1681）
第三章　美利堅(jiān)民族
　3.1　新英格蘭領(lǐng)地（1686-1689）
　3.2　塞勒姆驅(qū)巫案（1692）
　3.3　大覺(jué)醒（1730s-1740s）
　3.4　法國(guó)和印第安戰(zhàn)爭(zhēng)（1754-1760）
　3.5　《1763年公告》
　3.6　《印花稅法》的取締（1766）
　3.7　美利堅(jiān)民族的形成
第四章　獨(dú)立宣言
　4.1　波士頓慘案（1770）
　4.2　波士頓傾茶事件（1773）
　4.3　本杰明·富蘭克林受責(zé)（1774）
　4.4　第一次大陸會(huì)議（1774）
　4.5　《常識(shí)》（1776）
　4.6　《獨(dú)立宣言》（1776）
　4.7　美國(guó)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)
第五章　美國(guó)憲法
　5.1　美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1776-1783）
　5.2　州立憲法（1780s）
　5.3　《聯(lián)邦條例》（1781）
　5.4　謝斯起義（1786-1787）
　5.5　《聯(lián)邦憲法》（1787）
　5.6　聯(lián)邦與反聯(lián)邦之爭(zhēng)（1787-1788）
　5.7　第一任財(cái)長(zhǎng)（1789-1795）
第六章　顯然天命
　6.1　購(gòu)買(mǎi)路易斯安那（1803）
　6.2　1812年戰(zhàn)爭(zhēng)（1812-1814）
　6.3　《密蘇里妥協(xié)案》（1820）
　6.4　《門(mén)羅宣言》（1823）
　6.5　《印第安人遷穢法案》（1830）
　6.6　超驗(yàn)主義（1836）
　6.7　吞并得克薩斯（1845）
第七章　分裂之屋
　7.1　墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)（1846—1848）
　7.2　加利福尼亞淘金熱（1848—1850）
　7.3　《1850年妥協(xié)法案》
　7.4　《湯姆叔叔的小屋》（1852）
　7.5　《堪薩斯一內(nèi)布拉斯加法案》（1854）
　7.6　《德雷德斯科特案》（1857）
　7.7　林肯一道格拉斯論戰(zhàn)（1858）
第八章　美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)
　8.1　分裂之家（1861）
　8.2　內(nèi)戰(zhàn)原因
　8.3　《解放宣言》（1862）
　8.4　《葛底斯堡演講》（1863）
　8.5　南部重建開(kāi)始（1863）
　8.6　內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束（1865）
　8.7　《第十四條修正案》（1868）
第九章　鍍金時(shí)代
　9.1　第一條橫貫大陸鐵路（1869）
　9.2　南方重建結(jié)束（1877）
　9.3　第一個(gè)大托拉斯（1882）
　9.4　《排華法案》（1882）
　9.5　《道斯土地占有法案》（1887）
　9.6　《普萊西訴弗格森案》（1896）
　9.7　美西戰(zhàn)爭(zhēng)（1898）
第十章　第一次世界大戰(zhàn)
　10.1　《羅斯福推論》（1904）
　10.2　第一次世界大戰(zhàn)（1914—1919）
　10.3　《凡爾賽和約》（1919）
　10.4　禁酒令（1919）
　10.5　《第十九條修正案》（1920）
　10.6　喧囂的20年代（1920s）
　10.7　猴子審判（1925）
第十一章　大蕭條
　11.1　大蕭條（1929）
　11.2　胡佛的應(yīng)對(duì)措施（1932）
　1l.3　羅斯福新政（1933）
　11.4　羅斯福的字母湯（1933）
　11.5　新政第二階段（1935）
　11.6　反對(duì)新政
　11.7　新政結(jié)束
第十二章　第二次世界大戰(zhàn)
　12.1　《中立法案》（1935—1937）
　12.2　閃電戰(zhàn)（1939）
　12.3　偷襲珍珠港（1941）
　12.4　曼哈頓工程（1942）
　12.5　盟軍登陸日（1944）
　12.6　廣島和長(zhǎng)崎（1945）
　12.7　二戰(zhàn)影響
第十三章　冷戰(zhàn)
　13.1　鐵幕（1946）
　13.2　朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（1950一1953）
　13.3　麥卡錫聽(tīng)證會(huì)（1954）
　13.4　《布朗訴托皮卡案》（1954）
　13.5　蒙哥馬利市抵制公共汽車(chē)行動(dòng)（1955）
　13.6　爭(zhēng)取民主社會(huì)大學(xué)生協(xié)會(huì)（1962）
　13.7　古巴導(dǎo)彈危機(jī)（1962）
第十四章　越南戰(zhàn)爭(zhēng)
　14.1　《我有一個(gè)夢(mèng)想》（1963）
　14.2　越戰(zhàn)泥潭（1964）
　14.3　伍德斯托克音樂(lè)節(jié)（1969）
　14.4　中美關(guān)系緩和（1972）
　14.5　《羅訴韋德案》（1973）
　14.6　越戰(zhàn)結(jié)束（1973）
　14.7　“水門(mén)”事件（1974）
第十五章　冷戰(zhàn)結(jié)束
　15.1　《巴基訴戴維斯案》（1978）
　15.2　“伊朗門(mén)”事件（1986）
　15.3　冷戰(zhàn)結(jié)束（1990）
　15.4　彈劾克林頓（1998）
　15.5　“9.11”恐怖襲擊（2001）
　15.6　伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)（2003）
　15.7　卡特琳娜颶風(fēng)（2005）
參考文獻(xiàn)
附錄一：美國(guó)各州及其簡(jiǎn)稱
附錄二：美國(guó)總統(tǒng)
附錄三：美國(guó)各黨派發(fā)展?fàn)顩r
附錄四：獨(dú)立宣言
附錄五：美國(guó)憲法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：雖然亨利八世建立了英國(guó)國(guó)教。但英國(guó)的新教徒仍然認(rèn)為，僅僅從羅馬教廷分離出來(lái)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，英國(guó)國(guó)教仍需凈化，以消除殘留的任何“羅馬痕跡”。這些人被稱為清教徒（Puhtan），是極端的改革派。希望對(duì)英國(guó)國(guó)教的儀式和等級(jí)制度進(jìn)行大規(guī)模變革，渴望修正已有一千多年歷史的天主教信仰的錯(cuò)誤，把教堂恢復(fù)到最初“未遭玷污”的狀態(tài)，回歸基督教的原始秩序、自由和信仰。他們反對(duì)英國(guó)國(guó)教的華麗鋪排，反對(duì)帶有天主教氣息的宗教儀式，反對(duì)祈禱遵循的繁文縟節(jié)，反對(duì)教堂對(duì)《圣經(jīng)》人物和遺物的崇拜。反對(duì)旨在裝點(diǎn)教堂儀式的唱詩(shī)班、鈴鐺以及風(fēng)琴等音樂(lè)。反對(duì)英國(guó)國(guó)教牧師穿戴顏色鮮艷的“羅馬長(zhǎng)袍”。他們甚至反對(duì)裝點(diǎn)教堂建筑的十字架和彩色玻璃窗，認(rèn)為這些“符號(hào)和涂抹”只會(huì)使人思想分神，為聲色所惑，而不能專注于傳教士的布道和上帝的福音。清教徒不僅反對(duì)英國(guó)國(guó)教的理論和儀式，而且反對(duì)英國(guó)國(guó)教的體制。英國(guó)國(guó)教由英國(guó)君主以及主教和牧師組成的等級(jí)制度所掌控。在清教徒眼中，這種體制沒(méi)有《圣經(jīng)》的許可，它只會(huì)剝奪人們真正信仰宗教的權(quán)利。清教徒極其憎惡那些盡人皆知的腐敗牧師。那些人不僅擲骰子賭博，而且參加狂歡舞會(huì)，他們知識(shí)淺陋且不會(huì)布道，只能從祈禱書(shū)中找出片言斷句喃喃而語(yǔ)；他們玩紙牌，道德低下；有私生子，卻從不懺悔。清教徒把此類事件視為英國(guó)國(guó)教腐敗的象征和違背《圣經(jīng)》戒律的表現(xiàn)。作為“《圣經(jīng)》的信徒”，清教徒認(rèn)為《圣經(jīng)》文字是上帝箴言的實(shí)在體現(xiàn)。因此，指導(dǎo)人們生活的應(yīng)該是《圣經(jīng)》，而非國(guó)王、教皇或主教。社會(huì)各階層中虔誠(chéng)的清教徒都反復(fù)閱讀《圣經(jīng)》，他們就其涵義進(jìn)行辯論，并將《圣經(jīng)》作為指導(dǎo)宗教、政治、商業(yè)和貿(mào)易的準(zhǔn)則。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《美國(guó)文明史》這部書(shū)無(wú)疑會(huì)推進(jìn)中美人民的友誼，當(dāng)代中國(guó)讀者將通過(guò)此書(shū)了解美利堅(jiān)合眾國(guó)的歷史——其立國(guó)原則、種族人群、奮斗與抗?fàn)?、挫折與勝利?！　　绹?guó)哥倫比亞大學(xué)巴納德學(xué)院James Basket教授此書(shū)與眾不同的地方不在于題材之新穎，而在于作者對(duì)這一題材獨(dú)特的處理方法凸顯了美國(guó)歷史上最重要的歷史事件和政治人物以及他們?cè)诿绹?guó)文明中的特殊地位。這種方法至少有兩個(gè)好處。其一，它允許讀者不費(fèi)吹灰之力便可以了解美國(guó)文明概貌，引導(dǎo)讀者徑直發(fā)現(xiàn)美國(guó)文明輝煌而艱辛的成就。其二，通過(guò)把影響美國(guó)的所有重大事件串連起來(lái)，該教程為讀者呈現(xiàn)了一幅幾近完整的美利堅(jiān)民族奮斗畫(huà)卷，其誕生，其成長(zhǎng)，其發(fā)展，其成功。任何一位仔細(xì)的讀者都必然獲得對(duì)美國(guó)文明的一個(gè)清晰印象。　　——上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)美國(guó)研究中心主任王恩銘教授

編輯推薦

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