話說(shuō)法律

前言

法律是極具有說(shuō)服力且與我們關(guān)系密切的制度。但若有人問(wèn)我們法律是什么，我們很可能不知如何作答。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，法律堪比數(shù)學(xué)，大多數(shù)人會(huì)數(shù)數(shù)、乘除等，但如果有人問(wèn)：“什么是數(shù)字？”我們很可能一片茫然，只能含含糊糊地回答：“你知道，就像0、1、2等等，這就是數(shù)字?！蓖瑯?，本書(shū)旨在通過(guò)借助特定實(shí)例，來(lái)傳達(dá)“法律是什么”這一概念。本書(shū)中的例子包含了50位重要的法律人物，其中有些人與特定的制度、法規(guī)、學(xué)說(shuō)或文件有關(guān)，這些材料同他們自身的知名度不相上下，甚至更勝一籌。另外，本書(shū)還包含了10個(gè)關(guān)鍵概念，這些概念是過(guò)去幾千年法庭上執(zhí)行的法律思想和訴訟的核心。本書(shū)的指導(dǎo)思想是希望讀者通過(guò)閱讀這本分門別類的法律“樣本”，能夠像了解算術(shù)一般，至少大略知曉法律及其思想、執(zhí)行、制度和權(quán)威人物。同時(shí)也希望讀者閱后產(chǎn)生進(jìn)一步了解法律的渴望。本書(shū)大部分采用抽樣的方法，但我們同樣可以對(duì)法律進(jìn)行一番大致的評(píng)論。而后，我們?cè)僭囍o出“什么是法律”這個(gè)總體屬性的定義。早在亞里士多德做出人類是“政治動(dòng)物”這個(gè)眾所周知的論斷之前，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人是具有社會(huì)性的，正是這個(gè)事實(shí)將人類與其他生物區(qū)別開(kāi)來(lái)。我們不僅要生活，而且實(shí)際上是要同進(jìn)同退。甚至我們作為個(gè)人完成的很多事情，都是為了防止共享制度的倒退。

內(nèi)容概要

《未名·輕松閱讀·小書(shū)大思想:話說(shuō)法律》通過(guò)介紹50位杰出的法律才智之士的人生，精煉地展示了2000年法律思想和實(shí)踐的重要?dú)v史。該書(shū)把這些偉大的辯護(hù)律師、法官、法典編撰者及法理學(xué)家納入10個(gè)法律概念下進(jìn)行介紹，而這些概念正是現(xiàn)代司法體系的基礎(chǔ)。　　溯源法律之初，探尋立法之人，思量衡法之物：發(fā)現(xiàn)偉大的行動(dòng)主義律師、人權(quán)辯護(hù)者以及國(guó)際法的創(chuàng)始人。　　從漢謨拉比及中世紀(jì)歐洲法典，到啟蒙時(shí)期勇于突破創(chuàng)新的法律理論家。再到當(dāng)今世界關(guān)于人權(quán)起源、人權(quán)范圍的辯論，《話說(shuō)法律》為主宰現(xiàn)代生活的法律系統(tǒng)繪制出了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

羅伯特·霍克特，先后畢業(yè)于牛津大學(xué)和耶魯法學(xué)院，現(xiàn)為康奈爾大學(xué)法學(xué)院副教授。此前他曾任職于國(guó)際貨幣基金組織，并曾擔(dān)任美國(guó)第十巡回法庭迪奈爾·瑞斯·塔查大法官的書(shū)記員。他曾在耶魯、哈佛、康涅狄格大學(xué)以及堪薩斯大學(xué)任教，研究及教學(xué)的主要領(lǐng)域?yàn)榻M織法、金融法及經(jīng)濟(jì)學(xué)。

書(shū)籍目錄

前言早期立法者和法律漢謨拉比立憲主義與法治摩西梭倫摩奴查士丁尼一世普通法與民法、慣例與法典穆罕默德威廉一世與《末日審判書(shū)》約翰王和英國(guó)大憲章審判團(tuán)裁決和正當(dāng)法律程序孔子與清代法規(guī)司法改革家和集成者額爾比安愛(ài)德華·柯克爵士權(quán)力分立和司法審查威廉·布雷克司頓拿破侖·波拿巴論辯程序和審判程序孟德斯鳩托馬斯·杰斐遜亞歷山大·漢密爾頓詹姆斯·麥迪遜約翰·馬歇爾威廉·莫里·曼斯菲爾德的第一位伯爵本杰明·N·卡多佐艾爾伯特·維納·戴雪法理學(xué)家、法律學(xué)家和司法思想家馬庫(kù)斯·圖留斯·西塞羅自然法和法律實(shí)證主義圣·托馬斯·阿奎那巴爾多魯·德·薩修費(fèi)拉托薩繆爾·普芬道夫杰里米·邊沁弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼法律與社會(huì)科學(xué)約翰·奧斯汀魯?shù)婪颉ゑT·耶林法律形式主義、法律現(xiàn)實(shí)主義和批評(píng)法學(xué)研究小奧利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪柜R克斯·韋伯漢斯·凱爾森司法、法律和衡平法海伯特·里昂尼·阿多夫·哈特朗·L·富勒約翰·羅爾斯羅納德·德沃金約翰·菲尼斯約瑟夫·拉茲國(guó)際法創(chuàng)始人胡果·格勞秀斯達(dá)格·哈馬舍爾德與聯(lián)合國(guó)約翰·皮特斯·漢弗萊羅莎琳·希金斯與國(guó)際法院理查德·戈德斯通和國(guó)際刑事法庭約翰·梅納德·凱恩斯及布雷頓森林體系保平谷口與世貿(mào)組織知名出庭律師西庇阿·瓊斯克拉倫斯·達(dá)羅羅伯特·杰克遜瑟古德·馬歇爾天賦人權(quán)和權(quán)利法案克萊夫·斯塔福·史密斯

章節(jié)摘錄

插圖：除了公共建設(shè)之外，漢謨拉比的主要遺產(chǎn)在于他統(tǒng)治早期為巴比倫頒布的法典。著名的《漢謨拉比法典》現(xiàn)如今之所以最廣為人知，也許是法典中關(guān)于復(fù)仇法的條款使然：“以眼還眼，以牙還牙?！边@句話用巴比倫當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言阿卡得語(yǔ)銘刻于12根石柱之上，立于城中心，如此一來(lái)，所有人——至少識(shí)文斷字之人，都可以看到（留存實(shí)物現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮內(nèi)）。這種公布形式為后來(lái)的法典編撰和法治的概念確立了先例。該法典還提出俗世統(tǒng)治者永遠(yuǎn)擁有改變法典的權(quán)力。該權(quán)力后來(lái)由法典上增加的碑銘得以加強(qiáng)，碑銘大意是漢謨拉比從太陽(yáng)神沙瑪什（Sha-mash）之處獲得該法。這個(gè)有關(guān)統(tǒng)治者權(quán)力的主張被視為“高級(jí)司法”權(quán)威的早期陳述，極可能為后來(lái)的自然法以及自然權(quán)利的概念開(kāi)了先河。盡管漢謨拉比法典的282項(xiàng)條款專注于犯罪事件以及刑罰，但它們也包含了一些更加“進(jìn)步的”元素，這些元素在今天的大多數(shù)法規(guī)中仍有延續(xù)，其中包括證據(jù)推測(cè)的原則以及被告提供辯護(hù)證據(jù)的權(quán)利。漢謨拉比作為早期法典編纂者和立法者，具有重要影響，直至今日，他的形象還常見(jiàn)于很多城市藝術(shù)和建筑中。

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《未名·輕松閱讀·小書(shū)大思想:話說(shuō)法律》：從人權(quán)律師、檢察官到杰出的法官和法理學(xué)家，“小書(shū)大思想”叢書(shū)之《話說(shuō)法律》向您介紹了古往今來(lái)50位最杰出的法律界才智之士，解讀了最核心的十大法律概念，精煉地展示了2000年法律思想和實(shí)踐的重要?dú)v史。溯源法律之初，探尋立法之人，思量衡法之物，小書(shū)本展現(xiàn)大智慧。追求現(xiàn)代科學(xué)的足跡，采擷人類智慧的結(jié)晶。

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