話說(shuō)政治

前言

政治學(xué)致力于研究人類與人類所生活的社會(huì)之間的關(guān)系，是一門(mén)和人類歷史一樣古老的學(xué)科。在任何一個(gè)組織、機(jī)構(gòu)和人類群體中，都能看到政治學(xué)的作用。雖然本書(shū)介紹的是國(guó)家政治，但其中許多思想也適用于比國(guó)家更宏觀或更微觀的研究對(duì)象。政治學(xué)為以下問(wèn)題尋找答案：法律應(yīng)該由誰(shuí)制定，為何要遵守法律，法律應(yīng)該遵循什么原則以及達(dá)到什么目的。簡(jiǎn)言之，政治思想往往在專制主義和古典自由主義的分界線上左右搖擺，不斷地在以下兩種需求之間尋求平衡：一是對(duì)秩序的需求，以確保公正社會(huì)的穩(wěn)定性；二是個(gè)人對(duì)自由的需求和權(quán)利。上帝有時(shí)偏向于支持前者，有時(shí)又偏向于支持后者。政治思想的發(fā)展多半是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。每一個(gè)理論家都發(fā)展、修正或回應(yīng)了前人和同時(shí)代人的思想成果。對(duì)不同問(wèn)題的關(guān)注重點(diǎn)會(huì)隨著不同時(shí)期情況的變化而改變。內(nèi)戰(zhàn)的混亂過(guò)后，政治理論會(huì)傾向于強(qiáng)調(diào)維持秩序；精英統(tǒng)治時(shí)期過(guò)后，政治理論會(huì)傾向于強(qiáng)調(diào)不同意見(jiàn)的合法性。

內(nèi)容概要

“小書(shū)大思想”叢書(shū)之《話說(shuō)政治》匯集了有史以來(lái)最有影響力的政治風(fēng)云人物的思想和那些為現(xiàn)代政府奠定基石的主要政治理論，從杰出的政治家亞伯拉罕·林肯和溫斯頓·丘吉爾，到思想家柏拉圖和圣西門(mén)，從帝國(guó)締造者加里波第和成吉思汗，再到革命家列寧和納爾遜·曼德拉，我們追尋偉人足跡。從社會(huì)主義到保守主義，從自由主義再到極權(quán)主義，我們追根溯源。    《話說(shuō)政治》簡(jiǎn)明扼要，要言不煩，帶我們領(lǐng)略那些影響世界至深至遠(yuǎn)的政治理想。

作者簡(jiǎn)介

安妮·珀金斯是位政治作家和播音員，現(xiàn)居住在英國(guó)多賽特。她的作品包括芭芭拉·卡斯特爾的傳記《紅色女王》、英國(guó)首相斯坦利·鮑德溫的傳記《鮑德溫》和再現(xiàn)1926年大罷工的《英國(guó)式罷工》。安妮·珀金斯曾經(jīng)是英國(guó)廣播公司（BBC）和獨(dú)立電視新聞公司（ITN）的政治特派記者，現(xiàn)在為英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》撰寫(xiě)社論。她還組織過(guò)一些在電視臺(tái)和電臺(tái)播放的政治節(jié)目，例如最近在BBC電臺(tái)播出的《好好干，哈姆弗雷爵士》。

書(shū)籍目錄

前言政治思想家  柏拉圖  亞里士多德  尼科洛•馬基雅維利  托馬斯•霍布斯  自由意志主義  巴魯克•斯賓諾莎  約翰•洛克  查理•路易•孟德斯鳩  讓•雅克•盧梭  女權(quán)主義  托馬斯•潘恩  埃德蒙•伯克  亨利•圣西門(mén)  奧古斯特•孔德  社會(huì)主義  卡爾•馬克思和弗里德里希•恩格斯  安東尼奧•葛蘭西  約翰•羅爾斯帝國(guó)締造者、征服者和統(tǒng)治者  保守主義和新保守主義  亞歷山大大帝  秦始皇  尤利烏斯•愷撒  查理曼  成吉思汗  薩拉丁  斐迪南和伊莎貝拉  殖民主義  伊麗莎白一世  阿克巴大帝  拿破侖•波拿巴  民族主義  葉卡捷琳娜女皇  奧托•馮•俾斯麥  阿道夫•希特勒  極權(quán)主義  約瑟夫•斯大林革命者和國(guó)家締造者  西蒙•玻利瓦爾  朱塞佩•加里波第  孫中山  弗拉基米爾•伊里奇•列寧  共產(chǎn)主義  吉馬爾•阿塔圖克  加麥爾•阿卜杜勒•納賽爾  圣雄甘地  納爾遜•曼德拉  阿亞圖拉•魯霍拉赫•霍梅尼  瓦哈比主義  大衛(wèi)•本•古里安  毛澤東重要領(lǐng)導(dǎo)人  穆罕默德  亞伯拉罕•林肯  查爾斯•戴高樂(lè)  溫斯頓•丘吉爾爵士  民主  馬丁•路德•金  列赫•瓦文薩  菲德?tīng)?#8226;卡斯特羅  米哈伊爾•戈?duì)柊蛦谭? 賈瓦哈拉爾•尼赫魯  朱利葉斯•尼雷爾

章節(jié)摘錄

插圖：亞里士多德：公元前384年出生于希臘斯塔基拉，公元前322年卒于希臘埃維厄島的卡爾基斯。重要貢獻(xiàn)：支持建立一個(gè)由多數(shù)人治理并享有的政府。亞里士多德（Aristotle）是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的導(dǎo)師，也是西方政治科學(xué)的創(chuàng)建人。他師承柏拉圖，贊同國(guó)家的存在具有道德目的這一思想，但更關(guān)注國(guó)家對(duì)公民和民主有利的方面。亞里士多德在晚年撰寫(xiě)了《政治學(xué)》，專門(mén)討論如何制定合理制度。這本著作論述了有關(guān)理想國(guó)家構(gòu)成的各種思想和定義，而理想國(guó)家的目的是為整個(gè)團(tuán)體帶來(lái)益處。在這本含有哲學(xué)性思考的書(shū)中，最引人注目之處莫過(guò)于其對(duì)同時(shí)代和歷史上真實(shí)存在的國(guó)家的分析。亞里土多德和柏拉圖一樣，相信所有事物都有存在的目的，而人類存在的目的是“為善”。他追求以某種方式組織社會(huì)，從而使人們能夠成功地發(fā)揮最大潛力——即受到教育、理性明智并有自知之明。亞里士多德最喜歡的政治群體或政治世界是城邦的親密環(huán)境。他的著名論斷是：“人類是一種政治動(dòng)物”，他們生活在一起，和動(dòng)物的區(qū)別在于擁有道德判斷的力量和交流是非思想的能力。理想國(guó)家會(huì)用共同利益把公民團(tuán)結(jié)起來(lái)。但是，就像自然萬(wàn)物千差萬(wàn)別、動(dòng)物各有不同的功能一樣，人類在追求整體目的時(shí)也會(huì)基于能力的差別而起到不同的作用。某些人，如貴族階層，能夠比其他人取得更大的成就。

編輯推薦

《話說(shuō)政治》：從那些杰出的國(guó)際政治家到偉大的政治理想家，從無(wú)情的帝國(guó)締造者和獨(dú)裁者，再到力圖推翻現(xiàn)有政權(quán)的革命家，“小書(shū)大思想”叢書(shū)之《話說(shuō)政治》涉及全球政壇50個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，論及10個(gè)徹底改變?nèi)祟惿娣绞降恼卫碚?。從柏拉圖到毛澤東，從俾斯麥到納爾遜·曼德拉，《話說(shuō)政治》以洗練的筆法生動(dòng)再現(xiàn)了那些影響政壇的錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和光芒四射的人物。追尋現(xiàn)代科學(xué)的足跡，采擷人類智慧的結(jié)晶。

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