優(yōu)生概論

內(nèi)容概要

《優(yōu)生概論》一書系論文集性質(zhì)，其廣泛介紹了優(yōu)生學學科發(fā)展歷史、內(nèi)涵與意義。本書的前兩篇文章"優(yōu)生概論"和"西化東漸及中國之優(yōu)生問題"為全書的統(tǒng)領：前者是對優(yōu)生學這一學科進行學理上的探討；后者是結合中國實際問題進行的討論，其結構清晰、論證嚴謹、資料詳盡，實乃大家之作。

作者簡介

潘光旦，我國老一代著名的社會學家、優(yōu)生學家、民族學家和教育學家。字仲昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生于寶山縣羅店鎮(zhèn)，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就讀于北京清華學校。1922年至1926年留學美國，攻讀生物學，研習遺傳學、優(yōu)生學，獲學士、碩士學位。1

書籍目錄

優(yōu)生概論敘言再版弁言上編　優(yōu)生概論（一九二四）　西化東漸及中國之優(yōu)生問題（一九二四）　讀《讀（中國之優(yōu)生問題>》（一九二七）  附錄  讀《中國之優(yōu)生問題》（周建人）　二十年來世界之優(yōu)生運動（一九二五）　生育限制與優(yōu)生學（一九二五）　合眾國絕育律之現(xiàn)狀（一九二三）下編　近代種族主義史略（一九二五）　武林游覽與人文地理學（一九二七）　今日之性教育與性教育者（一九二七）  《新文化》與假科學——駁張競生  性教育者的資格問題  變態(tài)心理與社會治安  優(yōu)生閑話　父母教育與優(yōu)生　性與養(yǎng)的問題——優(yōu)生學談座之一　談談雙生子（一）——優(yōu)生學談座之二　談談雙生子（二）——優(yōu)生學談座之三　談談雙生子（三）——優(yōu)生學談座之四　談談雙生子（四）——優(yōu)生學談座之五　風起云涌的雙生子研究（一）——優(yōu)生學談座之六　風起云涌的雙生子研究（二）——優(yōu)生學談座之七　寄養(yǎng)兒童與家庭環(huán)境　生育節(jié)制的幾個標準　兒童年與兒童的第一種權利　不齊的人品　一個意國學者的戰(zhàn)爭之優(yōu)牛觀（譯文）　論本性難移　本性難移的又一論證　論本性難移與胎教　遺傳的原則　醫(yī)學與優(yōu)生學　品性遺傳概觀（一）　品性遺傳概觀（二）——五官的品性遺傳　參加世運失敗的教訓　消極優(yōu)生學的重要　死亡與選擇　死亡的原因與選擇　藝術與遺傳　生育的責任與資格　優(yōu)生與兒童福利　寫在“兒童福利會議”后

章節(jié)摘錄

插圖：我們談了好幾次話，雖然把雙生子的題目給打發(fā)開了，但是我們還沒有能夠把“性與養(yǎng)的問題”的大范圍通盤的檢閱一過?！靶浴焙汀梆B(yǎng)”這人生二大因素，究屬那一個更來得基本，更來得有先人為主的勢力，我們還可以從好幾方面來測驗。其中有一方面便是寄養(yǎng)兒童的測驗。中國以前有身份的人家，往往很看不起抱養(yǎng)子女的辦法，有子的固然用不著抱養(yǎng)，無子的又十九采用立嗣的方法，就是，一樣立一個后輩，一定要向同族近支中覓取，而不向不相干的異姓中抱領。在以前修家譜的凡例中間所以往往有“異姓抱養(yǎng)不書”的一條明文。西洋的情形和我們不很一樣，中產(chǎn)以上的人家，不論自己有無子女，因為慈善的動機，有時候也喜歡抱養(yǎng)別人家的子女，讓他們和自己親生的子女一同生長。因為這種風氣比較盛行，所以社會上便有一種特別的慈善機關，專做這種介紹的工作。研究“性與養(yǎng)的問題”的人，始終認為在比較“性”與“養(yǎng)”的力量的時候，我們總得把二因素中之一，按住不動，即選擇一種資料，其二因素中的一因素是顯的固定的或劃一的，然后看其它一個因素對于這種資料的品性，有多大轉移變化的影響；要是影響很少，那末，可知命定此種品性的更基本的力量，必然的是出自那比較固定與劃一的一個因素；要不然，那結論便正好相反。以前討論雙生子的時候，我們發(fā)見研究的人早就采用這個方法。對于同卵雙生子，他們按住不動的是他們的“性”，而所發(fā)見的是“養(yǎng)”的變化雖大，而所引起的品性上的轉移卻并不大。對于異卵雙生子，他們按住不動的是“養(yǎng)”，即選擇了些在“養(yǎng)”的方面情形很劃一很固定的資料。但是“養(yǎng)”雖劃一，而品性之轉移變化，并不因此而減少；于是乎得到了一個一致的結論，就是，前之品性的變化少，是由于“性”的相同，后之品性的變化多，乃由于“性”之相異。

編輯推薦

《優(yōu)生概論》是潘光旦作品系列之二。

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