優(yōu)生原理

前言

這本小書代表著兩個(gè)時(shí)期的努力。全書八章里，最后論宗教與選擇的關(guān)系的一章寫在戰(zhàn)前，民國二十四年的春季，是十九屬于編述性質(zhì)的；當(dāng)時(shí)曾交與青年協(xié)會(huì)書局印行，作為《基督教與中國改造叢刊》的一種，題目定為《宗教與優(yōu)生》。因?yàn)槭菃涡斜?，?dāng)時(shí)別有一段《引言》說：“誰都承認(rèn)宗教是一種很巨大的勢(shì)力。不久以前我們有人到一個(gè)很破落的小鄉(xiāng)村（北平西北郊清華大學(xué)迤東的西柳村）里去放一些貸款。這個(gè)村子里只有五十多家，想借錢還債或做小本生意的倒在半數(shù)以上，經(jīng)濟(jì)能力的衰落是可想而知的了。但說也奇怪，村中唯一的一座廟宇卻是修得很整齊，而是最近修繕過的，并且那筆修繕費(fèi)一望而知要比我們貸款的總額為大。我們當(dāng)然可以說，神道的‘榨取力’比任何人的力量還要來得大，但我們一樣的可以說，信仰對(duì)于人事的影響，有時(shí)候確乎是可以大到無堅(jiān)不摧，無微不至?！斑@樣一種巨大的勢(shì)力，對(duì)于一個(gè)民族的生活、健康、以至于整個(gè)的運(yùn)命，當(dāng)然不會(huì)沒有影響，并且料想起來，這種影響一定是很深刻、很普遍的，正因?yàn)樽诮淌且环N能傳播廣遠(yuǎn)而能深入人心的東西。本篇討論有兩層用意，一是就此種影響，加以歷史的推敲與分析，二是根據(jù)了鑒往知來的原則，要看宗教的發(fā)展與民族的健康，兩者之間，怎樣才可以發(fā)生一番相成而不相害的關(guān)系?！痹趩涡斜纠?，此文原分五小章：一、宗教與民族健康的一般關(guān)系；二、宗教與古代西洋民族的興亡；三、基督教與西洋民族的健康；四、中國民族與宗教信仰；五、一個(gè)前途的瞻望。如今把五章作為五節(jié)，節(jié)與節(jié)間空出一行，如前行七章之例。前面的七章是抗戰(zhàn)時(shí)期寫的，時(shí)作時(shí)輟，前后共跨九個(gè)月，三十年八月底到三十一年五月底。第一章的最先一部分是在峨眉山新開寺寫的，其余則都在昆明。

內(nèi)容概要

《優(yōu)生原理》于1949年4月由觀察社出版。1981年11月天津人民出版社重刊。本書采用觀察社初版。本書第二部分編入《優(yōu)生與抗戰(zhàn)》，原屬《人文生物學(xué)論叢》第七輯，該書由商務(wù)印書館出版，1944年3月重慶初版，1947年6月上海初版。本書采用上海版。書末附錄的《優(yōu)生學(xué)目錄》未曾發(fā)表過，原為毛筆書寫的手稿，從所列篇章可知作者曾構(gòu)思編寫這樣的一部“優(yōu)生學(xué)”著作。

作者簡介

潘光旦先生，1899年8月生于江蘇省寶山縣羅店鎮(zhèn)(今上海市寶山區(qū))。1922年畢業(yè)于清華學(xué)校。1922年赴美留學(xué)，主修生物學(xué)，研習(xí)遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)等，1924年和1926年分獲達(dá)特茅斯大學(xué)(Da-lmouth(]ollege：)學(xué)士學(xué)位和哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國后，先后在東吳大學(xué)、光華

書籍目錄

優(yōu)生原理  自序  第一章 性與養(yǎng)  第二章 本性難移  第三章 流品的不齊  第四章 流品的遺傳  第五章 自然選擇一——死亡  第六章 自然選擇二——生殖  第七章 人文選擇一——戰(zhàn)爭之例  第八章 人文選擇二——宗教之例優(yōu)生與抗戰(zhàn)  弁言  第一篇 優(yōu)生與思想背景    一 說本(一九三九)    二 論“對(duì)民族行其大孝”(一九三九)    三 明倫新說(一九四○)    四 節(jié)約運(yùn)動(dòng)與民族(一九三九)    五 演化論與幾個(gè)當(dāng)代的問題(一九三九)    六 閑話生物學(xué)的課程(一九三九)    七 說衛(wèi)生(一九四○)    八 民族健康釋義(一九四二)  第二篇 優(yōu)生與抗戰(zhàn)    九 抗戰(zhàn)的民族意義(一九三九)    一○ 又一度測(cè)驗(yàn)(一九四二)    一一 移民與抗戰(zhàn)(一九三九)    一二 抗戰(zhàn)與選擇(一九三九)    一三 論疏散人口(一九三九)    一四 交通與民族教育(一九四一)    一五 辨漢奸(一九三九)    一六 精神總動(dòng)員的基本條件(一九三九)  第三篇 優(yōu)生與人口政策    一七 人口數(shù)量與人口政策(一九四○)    一八 人口品質(zhì)與人口政策(一九四○)    一九 人口流動(dòng)與人口政策(一九四○)    二○ 人口政策的一個(gè)先決問題(一九四二)    二一 社會(huì)行政與優(yōu)生(一九四二)    二二 《南洋移民與其鄉(xiāng)土的社會(huì)》(一九四○)  第四篇 優(yōu)生與家庭    二三 新母教(一九四二)    二四 婦女與兒童(一九三九)    二五 關(guān)于婦女問題的討論(一九三九)  第五篇 優(yōu)生在外國    二六 法國的人口獎(jiǎng)勵(lì)政策(一九三九)    二七 蘇俄政治與人才淘汰(一九四○)——《出勤在烏托邦中》一書的讀后感    二八 美國優(yōu)生絕育的經(jīng)驗(yàn)之一斑(一九三七)——二十八年來美國加州優(yōu)生絕育的經(jīng)驗(yàn)    二九 《遺傳與政治》(一九三九)  附錄 圖南日記(一九三七)附錄  一 學(xué)程說明：優(yōu)生學(xué)  二 優(yōu)生學(xué)目錄

章節(jié)摘錄

所以出生以后，無論花費(fèi)上多少的菠菜汁或多少標(biāo)準(zhǔn)化的牛乳，或多少石灰水之類，我們不能改變它們的部分，它們的形態(tài)，以至于它們從牙肉里透露出來的遲早先后。固然，我們也承認(rèn)，如果嬰兒在胎期內(nèi)受到過毒素的一般的侵蝕，例如梅毒，則齒牙的發(fā)育總有一部分不完全。神經(jīng)系統(tǒng)也是如此。它的基礎(chǔ)是在胚胎時(shí)期里很早就奠定了的，即遠(yuǎn)在出生以前，基本的各部分已經(jīng)大體完成。出生以后，不說別的，就是系統(tǒng)里的細(xì)胞也不會(huì)再加出許多，事實(shí)上是一個(gè)都不加，出生前后，腦部的擴(kuò)大并不是由于細(xì)胞的增殖，而是由于已有的細(xì)胞的逐個(gè)放大，由于細(xì)胞的彼此聯(lián)系，而成為神經(jīng)的線路，由于神經(jīng)線路的添上了脂肪質(zhì)的鞘管，好比電線之有包皮，好讓電流可以彼此隔絕。所以除非嬰兒在出生的時(shí)候，神經(jīng)細(xì)胞就有正常的數(shù)目與正常的品質(zhì)，任何后天的努力想促進(jìn)它的天賦是徒然的。反過來，在胚胎發(fā)育史里，生殖器官的分化便比較的遲；到出生的時(shí)候，這分化的過程離開完成的日子還很遠(yuǎn)；春機(jī)發(fā)陳的年齡，從滿十二歲起到滿十五歲止，才是生殖器官生長與分化的最重要與最迅速的時(shí)期。如果單單就女子而論，則結(jié)婚與第一次懷孕以后，尚須經(jīng)過一番很重要的生長與分化。神經(jīng)系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)的發(fā)展是同樣的開始得極早的，但一則受孕后七八個(gè)月，實(shí)際上已大致完成，而一則須待二十年以至三十年之后，其速率的大小真不可同日語了。一個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展要延長到二三十年之久，這二三十年之間，外界的影響總有不少可乘的機(jī)會(huì)，因此，以情理推之，生殖系統(tǒng)的發(fā)育，其發(fā)生阻滯或擾亂的可能，要比其它系統(tǒng)為大，例如神經(jīng)系統(tǒng)。事實(shí)上也似乎確是如此。

圖書封面

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