鐵血浪漫

前言

世界歷史在今天的中國(guó)占據(jù)什么位置？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。從理論上說(shuō)，中國(guó)屬于世界，中國(guó)歷史也是世界歷史的一部分；中國(guó)要了解世界，也應(yīng)該了解世界的歷史。改革開放三十年的今天，在“全球化”的背景下，世界對(duì)中國(guó)更顯得重要。世界歷史對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是他們了解和理解世界的一扇窗，也是他們走向世界的一個(gè)指路牌。然而在現(xiàn)實(shí)中，世界歷史并沒有起這樣的作用，中國(guó)人對(duì)世界的了解還不夠，對(duì)世界歷史的了解更加貧乏，這已經(jīng)影響到改革開放、影響到中國(guó)發(fā)揮世界性的作用了。其中的原因當(dāng)然很多，但不重視歷史，尤其是不重視世界史，不能不說(shuō)是一個(gè)重要原因。改革開放后，中國(guó)在許多方面取得進(jìn)步，但在重視歷史這一點(diǎn)上，卻是退步了。中國(guó)本來(lái)有極好的歷史傳統(tǒng)，中國(guó)文化也可以說(shuō)是一種歷史文化，歷史在中國(guó)話語(yǔ)中具有舉足輕重的地位。然而在這幾十年里，歷史卻突然受到冷落，被很多人淡忘了，其中世界史尤其受到冷落，當(dāng)人們知道一個(gè)人以世界史為專業(yè)方向時(shí)，其驚訝的程度，就仿佛他來(lái)自一千年以前的天外星球！

內(nèi)容概要

在中國(guó)讀者心目中，中世紀(jì)舉著長(zhǎng)劍、跨著戰(zhàn)馬，動(dòng)輒為榮譽(yù)決斗，追求貴婦人時(shí)纏綿悱惻、馬上征伐異教徒時(shí)冷酷無(wú)情的騎士無(wú)疑具有濃厚的神秘色彩。騎士獨(dú)特的行為準(zhǔn)則和行為方式、與教會(huì)的關(guān)系、與領(lǐng)主的關(guān)系、與貴婦人的關(guān)系都為以后的文學(xué)、歷史留下了無(wú)限想象的空間。本書作者把騎士的整體存在概括為“教育”、情趣”、“愛情”、“婚姻”、“軍事組織”、“十字軍東征”等幾個(gè)具體可感的層面，用一種生動(dòng)的揭秘式的筆法來(lái)講述歷史上真實(shí)的騎士的故事，幫助讀者感知?dú)v史上騎士真實(shí)的存在。

作者簡(jiǎn)介

倪世光，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。

書籍目錄

前言 第一章 亮相 　騎士出現(xiàn)于何時(shí)？ 　好戰(zhàn)的日耳曼人——騎士的祖先 　中國(guó)馬鐙與西方騎士 　騎士是誰(shuí)？ 第二章 錘煉 　軍訓(xùn) 　教育 第三章 冊(cè)封 　成為騎士的資格 　授劍儀式 　“神的賜福”——教會(huì)的干預(yù) 第四章 裝備 　戰(zhàn)馬、獵狗和獵鷹 　長(zhǎng)矛和劍 　盔甲和盾牌 　昂貴的裝備 　　第五章 比武大賽 　比武大賽的歷史演變 　比武大賽的程序 　騎士為何熱衷于比武大賽？ 第六章 征戰(zhàn) 　軍事組織 　行軍 　戰(zhàn)斗 　攻城 　十字軍東征 第七章 騎士團(tuán) 　醫(yī)院騎士團(tuán) 　圣殿騎士團(tuán) 　條頓騎士團(tuán) 第八章 城堡 　城堡的歷史沿革 　城堡的軍事設(shè)施 　城堡的主體構(gòu)造 第九章 情趣 　騎士的日常生活 　狩獵 　馴鷹 　宴飲 第十章 婚姻 　中世紀(jì)的婚姻觀念 　理想的新娘形象 　婚禮儀式 　貴婦人 第十一章 愛情 　　抒情詩(shī) 　新的愛情觀 　新觀念的力量 第十二章 傳奇 　《羅蘭之歌》 　亞瑟王傳奇 　第一圓桌騎士的愛情故事 　特瑞斯坦與伊薩特的生死戀 第十三章 騎士精神 　騎士精神的內(nèi)涵 　信仰虔誠(chéng) 　勇敢 　忠誠(chéng) 　騎士行為準(zhǔn)則：騎士精神的外化 第十四章 衰亡 　政治上的失勢(shì) 　軍事上的失利 　作風(fēng)頹廢 結(jié)語(yǔ) 　騎士制度的歷史意義 　反觀我們的文化 參考文獻(xiàn) 出版后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 亮相 好戰(zhàn)的日耳曼人——騎士的祖先要了解騎士就必須先了解古代日耳曼人，日耳曼軍人是后來(lái)騎士的祖先，他們的許多習(xí)慣影響到中世紀(jì)的騎士制度。 ．早在公元前5世紀(jì)，日耳曼人就已經(jīng)居住在歐洲北部，即斯堪的納維亞半島南部、日德蘭半島（今丹麥和德國(guó)北部地區(qū)）、波羅的海和北海南岸等較為廣闊的地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)和文化落后，他們被希臘和羅馬人稱為“蠻族”。到公元前1世紀(jì)時(shí)，日耳曼人從當(dāng)初的游牧、漁獵生活方式轉(zhuǎn)入定居，經(jīng)營(yíng)著粗放的農(nóng)業(yè)。到公元1世紀(jì)，日耳曼人的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了明顯進(jìn)步，但狩獵和畜牧仍是經(jīng)濟(jì)生活中重要組成部分，而且社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)了窮人和富人的貧富分化。關(guān)于日耳曼人的人種特征、社會(huì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣等情況，古羅馬一位著名的歷史學(xué)家塔西佗大約在公元98年寫成的一本書《日耳曼尼亞志》，為我們今天了解日耳曼人早期社會(huì)生活狀況提供了較為可靠的資料。塔西佗認(rèn)為，日耳曼人在當(dāng)時(shí)是一支未曾與異族通婚，保持著自己純凈血統(tǒng)的種族，盡管他們?nèi)藬?shù)眾多，但在體格和外貌特征方面大體一樣，與其他民族有著明顯區(qū)別：他們都有著兇猛殘暴的藍(lán)眼睛、金黃色的頭發(fā)、高大的身軀，性情極易沖動(dòng)、勇猛好斗。他們沒有耐心，也不愿意忍受那種辛勤的勞作，由于氣候和經(jīng)濟(jì)條件的原因，他們對(duì)寒冷和饑餓能安然對(duì)待，但卻不習(xí)慣炎熱。這些金發(fā)碧眼、身材高大、體力充沛的“北歐人”，與同是居住在歐洲的希臘人和羅馬人有許多不同的社會(huì)風(fēng)俗和生活習(xí)慣。

后記

2003年4、5月間，正是北大出版社“人文社會(huì)科學(xué)是什么叢書”熱銷階段，一位著名的大學(xué)社社長(zhǎng)問(wèn)我，現(xiàn)在你最想做的書是什么？當(dāng)時(shí)，我毫不猶豫地回答道：“歷史系列叢書?！边@位社長(zhǎng)眼睛一亮，然后又接著問(wèn)我，“你能告訴我為什么嗎？”我?guī)缀醪患偎妓鞯卣f(shuō)：“歷史大部分是人物，是事件，可以說(shuō)歷史就是故事（內(nèi)在地說(shuō)，歷史就是人生），所以歷史系列叢書具有天然的大眾性。另一方面，同個(gè)人要進(jìn)步、要發(fā)展一定要吸取自己走過(guò)的路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一樣，我們的民族要進(jìn)步，國(guó)家要發(fā)展一定要反省自己的歷史，一定要睜眼看世界；消除我們封閉的民族心理和缺乏自省的國(guó)民性，有賴于讀史?！庇浀卯?dāng)時(shí)他贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭。北大出版社年輕的一代領(lǐng)導(dǎo)者，摒棄急功近利的短期行為，以出版家的眼光和文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，于2005年決定成立綜合室。

編輯推薦

《鐵血浪漫:中世紀(jì)騎士》：大眾閱讀的歷史故事輕松感悟的歷史啟迪你也許知道國(guó)際上流行的“圓桌會(huì)議”，但不一定知道“圓桌”與中世紀(jì)騎士的淵源，你也許知道西方“女士?jī)?yōu)先”的習(xí)俗，但不一定知道它與騎士愛情觀念的聯(lián)系；你也許喜歡馬術(shù)、劍術(shù)等體育項(xiàng)目，但不一定知道它們與騎士比武大賽的關(guān)聯(lián)……《輕松閱讀·外國(guó)史叢書》編委會(huì)由國(guó)內(nèi)一流世界史學(xué)者組成，陣容強(qiáng)大、人員整齊；叢書選題別開生面，各冊(cè)寫作生動(dòng)活潑；作者都是專業(yè)世界史學(xué)工作者，他們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、輕松的筆法向讀者奉獻(xiàn)一本本小書，力求以鮮活的方式表現(xiàn)歷史，傳播知識(shí)，弘揚(yáng)理念，讓人回味，引人思考。叢書希望幫助讀者培養(yǎng)必需的世界歷史素養(yǎng)，培育當(dāng)代公民不可缺少的世界眼光和世界胸懷。

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