醫(yī)學(xué)是什么

前言

　　每年金秋十月的第一周，當(dāng)年的諾獎(jiǎng)懸念都會(huì)連續(xù)揭曉。首先發(fā)布的是諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，隨后是物理獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)……似乎人們已經(jīng)習(xí)以為常，很少會(huì)去追究，為什么按照這樣的順序（在諾貝爾遺囑中的排序是物理、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平）來(lái)發(fā)布。也沒(méi)有人去深究，為什么當(dāng)年諾貝爾設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)就不簡(jiǎn)潔地稱(chēng)為“醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”，而是將“生理學(xué)”特別提出來(lái)與“醫(yī)學(xué)”并列起來(lái)，這一切，在諾貝爾的最后遺囑中并沒(méi)有預(yù)先的交代，只強(qiáng)調(diào)該獎(jiǎng)要獨(dú)立、公正地遴選獲獎(jiǎng)?wù)?，不局限于某一?guó)家和地區(qū)，要惠及世界上一切有偉大成就的人?！　?duì)于這些問(wèn)題，我們今天只能從直覺(jué)方面來(lái)尋求解釋?zhuān)骸　』蛟S因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一門(mén)“頂天立地”的學(xué)科，一方面高聳入云，站在一個(gè)時(shí)代科學(xué)與技術(shù)的尖端；一方面世俗草根，與生老病死、痛苦、德行息息相關(guān)，這份“Cross”（跨界、橫斷）特性天生具有傳播學(xué)意義上的“廣場(chǎng)效應(yīng)”，最容易激起公眾的驚駭，因此要讓它打頭炮。不過(guò)，就是這個(gè)“Cross”特征，曾經(jīng)讓諾貝爾當(dāng)年躊躇不已，最后只好破例地使用了一個(gè)雙拼詞，暗自揣摩：“生理學(xué)”歸屬于生物科學(xué)。

內(nèi)容概要

這是一個(gè)職業(yè)話題，這也是一個(gè)公共話題。    這是一個(gè)關(guān)于真理的話題，這也是一個(gè)關(guān)于真諦的話題。    對(duì)于這個(gè)命題，有人希望得到標(biāo)準(zhǔn)答案，有人渴望永遠(yuǎn)的提問(wèn)，由此來(lái)廓清對(duì)自身生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)病患、死亡意義的理解。    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅有眾多的技術(shù)目標(biāo)，還有關(guān)于疾病、痛苦、殘障、健康的社會(huì)共識(shí)，以及人道主義的崇高愿景。

作者簡(jiǎn)介

醫(yī)學(xué)碩士，編審?，F(xiàn)為少年兒童出版社(上海)總編輯、社長(zhǎng)，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部醫(yī)學(xué)史研究中心兼職研究員。有醫(yī)學(xué)人文專(zhuān)著《敬畏生命》(江蘇人民，2001)出版及專(zhuān)論二十余篇刊于《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中國(guó)文化月刊》(臺(tái)灣)、《讀書(shū)》、《健康報(bào)》等。近年在《中國(guó)醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報(bào)》開(kāi)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言  永恒的提問(wèn)，永遠(yuǎn)的困惑第一章  醫(yī)學(xué)的隱喻第二章  通過(guò)電影發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)第三章  畫(huà)布上的疾苦與醫(yī)學(xué)第四章  文學(xué)中的醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟第五章  醫(yī)學(xué)模式與研究綱領(lǐng)第六章  當(dāng)代醫(yī)學(xué)的精神困境第七章  現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的承諾跋  “諾亞方舟”是一條漏船？延伸閱讀書(shū)目《未名·自然科學(xué)是什么》叢書(shū)出版后記

章節(jié)摘錄

　　4.“技術(shù)與藝術(shù)”：包含“工藝一手藝”，“標(biāo)準(zhǔn)化一個(gè)性化”的兼容；　　5.“普遍性與個(gè)別性”：包含“國(guó)際性一地方性”，“全球化與本土化”、“方案化一個(gè)體化”的互洽與兼容；　　6.“真理與真諦”、“正確一正義”：它是當(dāng)代“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”中興的哲學(xué)基礎(chǔ)，旨在把握醫(yī)學(xué)服務(wù)中“客觀性一道德性”，“理性一良知”，“此岸一彼岸”（技術(shù)與宗教）的張力?！　〈送?，生物哲學(xué)“天平”上的經(jīng)典范疇，如“遺傳與變異”、“宏觀與微觀”、“局部與整體”、“偶（或）然性與必然性”也都還是醫(yī)學(xué)的母題，隨著克隆技術(shù)的進(jìn)步，干細(xì)胞技術(shù)進(jìn)入臨床診療環(huán)節(jié)，不久的未來(lái)，我們會(huì)面對(duì)新的生命類(lèi)型和醫(yī)學(xué)母題，就像“孿生”識(shí)別一樣，克隆組織和器官的識(shí)別與干預(yù)將會(huì)產(chǎn)生新的醫(yī)學(xué)科系甚至分支，倘若有一天解禁“克隆人”實(shí)驗(yàn)并取得成功，新的“智能族”橫空出世，人類(lèi)譜系將重新書(shū)寫(xiě)，想必醫(yī)學(xué)的母題也會(huì)重新書(shū)寫(xiě)。到那一天，當(dāng)我們懷著百般好奇去叩問(wèn)新的醫(yī)學(xué)母題時(shí)，人類(lèi)的母題也要重新演繹。由此看來(lái)，歷史進(jìn)步的景象并非總是令人欣慰的?！　≡谖鞣?，“西西弗”的寓言幾乎家喻戶(hù)曉，它說(shuō)的是人類(lèi)宿命的故事，人類(lèi)的使命就是把巨石推上山，然后將它滾下來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永無(wú)歇止。以現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)進(jìn)取的視角看，這個(gè)寓言也是勵(lì)志與奮斗的故事。無(wú)疑，寓言是一個(gè)智力魔方，可以有多方面的解讀。　　……

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