冥夢世界中的奇幻敘事

前言

　　朝鮮半島的文化是東亞文明圈的一個重要組成部分，而東亞文明圈是以漢文化作為核心而得以形成的。漢文與漢字，儒釋道，相似的文化與文學(xué)現(xiàn)象，是東亞文化圈的基礎(chǔ)。在漫長的朝鮮傳統(tǒng)社會里，漢文漢字能夠與日常的朝鮮語言文字長期分離而保持官方語言的地位，竟長達(dá)千年以上。這一特殊的雙語雙文化現(xiàn)象影響到朝鮮古代文學(xué)，就發(fā)生了文學(xué)在漢文學(xué)與朝文文學(xué)這兩個不同軌道上的運行。比如朝鮮古代詩歌分為漢詩與國語詩歌（即朝鮮語詩歌），朝鮮古代小說則分為漢文小說與國文小說（即朝鮮文小說）。然而，就作為書面文學(xué)的小說而言，由于朝鮮文字出現(xiàn)較晚，漢文小說的歷史更悠久，給后人留下了極為燦爛而豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。這不僅是朝鮮人民的寶貴精神財富，也是全人類的寶貴精神財富?！　〕r半島的古代文學(xué)在16-17世紀(jì)時，盛行一種以夢游的形式表現(xiàn)作家思想和寓意、具有獨特結(jié)構(gòu)形式的漢文短篇小說，即夢游錄。20世紀(jì)70年代以后，朝鮮、韓國的學(xué)者逐漸認(rèn)識到了夢游錄這種小說的社會歷史意義和審美價值，開始研究它。孫惠欣的博士論文《冥夢世界中的奇幻敘事——朝鮮朝夢游錄小說及其與中國文化的關(guān)聯(lián)》，在既有研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運用心理學(xué)、社會歷史學(xué)、敘事學(xué)、接受美學(xué)、比較文學(xué)影響研究等理論和研究方法，以朝鮮朝時期夢游錄漢文小說為研究對象，對其思想內(nèi)容、藝術(shù)形式及其與中國文化的聯(lián)系等方面進(jìn)行了整體性且富有獨創(chuàng)性的深入研究。此項研究既從歷時性角度梳理了朝鮮朝時期夢游錄的發(fā)展脈絡(luò)，又從共時性的角度準(zhǔn)確地捕捉住了各發(fā)展階段中夢游錄的思想藝術(shù)特色及其與中國文化多方面的密切聯(lián)系，對正確把握中世紀(jì)以來朝鮮文學(xué)所蘊含的社會理想和審美意識具有重要的學(xué)術(shù)價值。

內(nèi)容概要

　　《冥夢世界中的奇幻敘事：朝鮮朝夢游錄小說及其與中國文化的關(guān)聯(lián)》以朝鮮古代小說中的一個特殊的類型——夢游錄漢文小說為研究對象，在既有研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運用心理學(xué)、社會歷史學(xué)、接受美學(xué)、敘事學(xué)、比較文學(xué)影響研究等理論和研究方法，對其思想內(nèi)容、藝術(shù)形式及其與中國文化的關(guān)聯(lián)等方面進(jìn)行了整體性且富有獨創(chuàng)性的深入研究。既從歷時性角度梳理了朝鮮朝時期夢游錄的發(fā)展脈絡(luò)，又從共時性的角度準(zhǔn)確地捕捉住了各發(fā)展階段中夢游錄的思想藝術(shù)特色及其與中國文化多方面的密切聯(lián)系，對正確把握中世紀(jì)以來朝鮮文學(xué)所蘊含的社會理想和審美意識具有重要的學(xué)術(shù)價值?！　　囤羰澜缰械钠婊脭⑹拢撼r朝夢游錄小說及其與中國文化的關(guān)聯(lián)》的研究將拓寬夢游錄研究領(lǐng)域，更新研究的傳統(tǒng)思維模式，為夢游錄研究尋找到新的視角。特別是從比較文學(xué)影響研究的角度著手，有助于人們了解中朝文化以小說為媒介而進(jìn)行的互識、互證與互補，使我們見證到以小說交流為重要渠道的中朝文化交流的歷史，以及中朝文化以小說為載體進(jìn)行深層次對話的歷史事實。

作者簡介

　　孫惠欣，女，1968年生，吉林省安圖縣人。延邊大學(xué)中文系碩士（2002）、朝鮮—韓國學(xué)院博士（2008）。現(xiàn)為延邊大學(xué)師范學(xué)院教授。主要從事中朝韓文學(xué)的比較研究，在《外國文學(xué)研究》、《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》及《金日成綜合大學(xué)學(xué)報》、《朝鮮語文》等國內(nèi)外核心期刊及其他學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇。主持完成了教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“朝鮮朝時代夢游錄類小說的文學(xué)特性及其與中國文化的關(guān)聯(lián)研究”。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 研究對象和范圍一、研究對象二、研究范圍三、研究狀況第二節(jié) 研究意義和研究方法一、研究意義二、研究方法第三節(jié) 夢與文學(xué)一、夢的理論二、夢與文學(xué)第一章 夢游小說衍變過程概述第一節(jié) 高麗時期夢游小說原型概說一、史籍中的夢游小說原型二、漢詩中的夢游小說原型三、筆記類中的夢游小說原型四、傳奇中的夢游小說原型第二節(jié) 朝鮮朝夢游小說衍進(jìn)過程概說一、朝鮮朝夢游傳奇概說二、朝鮮朝夢游錄概說三、朝鮮朝夢字類小說概說第二章 朝鮮朝夢游錄的主題意蘊第一節(jié) 朝鮮朝前期夢游錄的主題意蘊一、朝鮮朝前期社會文化語境二、夢游錄的主題意蘊第二節(jié) 朝鮮朝中后期夢游錄的主題意蘊一、朝鮮朝中后期社會文化語境二、夢游錄的主題意蘊第三章 朝鮮朝夢游錄的人物形象第一節(jié) 夢游錄中的男性形象一、懷才不遇的士子形象二、維護(hù)封建禮教的君主形象三、堅守操節(jié)的忠義形象第二節(jié) 夢游錄中的女性形象一、節(jié)烈兼?zhèn)涞呐孕蜗蠖?、哀怨憤懣的寵姬形象三、與世隔絕的宮女形象四、善惡共存的巫女形象第四章 朝鮮朝夢游錄的敘事模式第一節(jié) 虛實相滲，構(gòu)建廣延時空一、作品題目及人物命名的虛實相滲二、現(xiàn)實時空氛圍與夢境時空氛圍的虛實相滲第二節(jié) 敘事視角和敘事時序的變化一、敘事視角二、敘事時序第三節(jié) 夢游錄結(jié)構(gòu)類型及其變化一、朝鮮朝前期夢游錄結(jié)構(gòu)類型二、朝鮮朝中后期夢游錄結(jié)構(gòu)類型三、夢游錄小說與夢字類小說夢幻結(jié)構(gòu)比較第五章 朝鮮朝夢游錄與中國文化的關(guān)聯(lián)第一節(jié) 朝鮮朝夢游錄與中國歷史、地理文化一、對中國歷史文化的熟悉與認(rèn)同二、對中國地理文化的推崇與向往第二節(jié) 朝鮮朝夢游錄與中國思想文化觀念一、文章功名：書生才士的價值取向和人生理想二、忠孝節(jié)義：求仁為善的道德觀念和人格理想三、儒道互補：以人為本和崇儒以道的思想結(jié)構(gòu)第三節(jié) 朝鮮朝夢游錄與中國古代文學(xué)傳統(tǒng)一、夢游情境二、夢游結(jié)構(gòu)三、夢游人物四、夢游詩賦結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　二、研究方法　　本書從東西方古代和現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)理論和文學(xué)研究方法中，博采眾長，融會貫通，形成一個綜合性的研究方法。這種研究方法中包含著心理學(xué)、社會歷史學(xué)、形式主義、接受美學(xué)、比較文學(xué)等諸多文學(xué)理論和文學(xué)研究方法的要素。比如，運用弗洛伊德精神分析學(xué)中有關(guān)夢的理論，來論述夢游錄內(nèi)容的文學(xué)特色；運用敘事學(xué)理論來分析夢游錄結(jié)構(gòu)形式層面上的藝術(shù)特色；以接受美學(xué)、比較文學(xué)之影響研究的方法，考察、探究朝鮮朝時代文人對中國文化——尤其是中國夢文化的接受與轉(zhuǎn)化；運用新歷史主義批評的方法，考察、探究歷史文本與文學(xué)文本之間的互文性問題?！　舻睦碚撌歉ヂ逡恋戮穹治鰧W(xué)的重要組成部分，他認(rèn)為夢的本質(zhì)“就是一種（被壓抑的、被壓制的）愿望的（被偽裝起來的）滿足”。夢具有相當(dāng)?shù)南笳饕饬x，不是什么無稽之談，而總是有所指涉，有所意味。文學(xué)藝術(shù)與夢有著許多共同點：首先，夢表現(xiàn)的是人的被壓抑的欲望，而文藝也是被壓抑的本能的沖動的升華，夢境具有象征意義；其次，夢的顯現(xiàn)內(nèi)容與潛在思想之間的關(guān)系猶如文學(xué)作品的形式與意義之間的關(guān)系，它們是通過偽裝或象征手段來表現(xiàn)其意義的。文學(xué)和夢實質(zhì)上都是一種替代物，是一種具有充分價值的精神現(xiàn)象；再次，釋夢的方法與文學(xué)批評類似，都是為了發(fā)現(xiàn)并揭示其中的“潛在”意義。

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