理解杜威

內容概要

　　本書以一種全面觀照杜威哲學視野的方式來展示他的思想主題。在杜威看來，人類既是自然的生物，又是社會的生物；我們的生命源出于自然和社會的環(huán)境，而我們的生活又時刻與這些環(huán)境發(fā)生著相互作用。這個世界既是我們的過去，又是我們的未來；是我們所面臨的挑戰(zhàn)，也是我們所運用的手段。杜威強調，我們無時無刻不在與環(huán)境進行交流，這種交流植根于我們意識不到的渴望和不容置疑的信仰?！　⊥瑫r，我們人類具有探索與評價的能力：我們能透過眼前的利益直指持久的價值，直達那些關乎人類的繁榮與福祉的行動、信仰和目標。這是杜威的核心觀念，即對人類的這種價值洞察力的信仰，他稱之為智慧。但智慧不是一種個人的稟賦，而是一種群體的稟賦。相互配合的探索者們組成活躍的共同體，正是這種共同體的協同努力能夠為我們面臨的集體性問題提供最好的解決辦法。

作者簡介

詹姆斯·坎貝爾，先后就讀于天普大學（Temple University）和紐約州立大學石溪分校，現為托雷多大學（University of Toledo）哲學系杰出教授，曾經是因斯布魯克大學和慕尼黑大學的富布賴特學者，主要著作有：Selected Writings of James Hayden Tufts（ed.1992，SouthernIllinois University Press），The Community Reconstructs：The Meaning of Pragmatic Social Thought（1992，University of Illinois Press），Recovering Benjamin Franklin：An Exploration of a Life of Science and Service（1999，Open Court）。

書籍目錄

杜威歸來(叢書總序)前言第一章 導論　第一節(jié) 美國經驗　第二節(jié) 杜威的生平與思想歷程　第三節(jié) 實用主義第一部分 杜威的基本哲學觀　第二章 人性　　第一節(jié) 達爾文學說的根源　　第二節(jié) 活的有機體　　第三節(jié) 社會性的個體　　第四節(jié) 探究的模式　　第五節(jié) 杜威人性觀透視　第三章 經驗、自然與哲學的作用　　第一節(jié) 經驗的形而上學　　第二節(jié) 經驗與自然　　第三節(jié) 心理上的安穩(wěn)與物質性的安全　　第四節(jié) 哲學的作用第二部分 杜威的社會視野　第四章 善的界定　　第一節(jié) 科學精神　　第二節(jié) 作為道德科學的倫理學　　第三節(jié) 利益與價值　　第四節(jié) 人的需要與道德成長　第五章 建立一個更好的社會　　第一節(jié) 政治危機　　第二節(jié) 概念上的重構　　第三節(jié) 新舊“個人主義”　　第四節(jié) 重新思考“自由”和“社會”　　第五節(jié) “民主”意識的提升　　第六節(jié) 制度重構　　第七節(jié) 社會探究　　第八節(jié) 作為一種合作實驗的民主　　第九節(jié) 教育與民主　第六章 批評與回應　　第一節(jié) 我們能滿足民主的要求嗎?　　第二節(jié) 協作性的探究靠得住嗎?　　第三節(jié) 杜威式的回應　　第四節(jié) 社會向善論與責任第七章 作為一種宗教目標的人類共同體　第一節(jié) 杜威與宗教生活附錄參考書目索引

章節(jié)摘錄

詹姆斯關于自然和實用主義的可能性的觀點也有值得商榷的方面，尤其是有關真理的部分。在討論我認定的中心問題之前，有幾個外圍的問題——也是一些經常被視為比較麻煩的細節(jié)——需要略加闡述。第一點是詹姆斯斷言，很多人卻沒有他這么肯定，真理的存在很大程度上是以“一種信用體系”為基礎的。事實上，我們生活的大部分就是與諸如地點和事件的真實性這類我們從來不能徹底證實的真理問題打交道。詹姆斯寫道，“我們彼此作真理的交易”。雖然詹姆斯運用“真理”這一術語的方式比較奇特，但他的觀點與皮爾士如出一轍；皮爾士說過，“我們的知識從來不是絕對的，事實上，總是游弋于不確定與模糊之流”。第二點是詹姆斯關于真理的信念，他相信真理“在觀念上發(fā)生（happens）”，我個人倒不認為這一點有什么毛病。他沒有糾纏于抽象的屬性或確定不移的靜態(tài)的關系，而是關注特定的信念或“變成（becomes）真實，事件造成的（made）真實”的觀念。第三點，詹姆斯并不是相信任何錯覺都可能是真實的。他寫道，“‘現實’一般來說是不得不考慮其具有真理性的事物”?！坝行┤孙柺苌y不定的信念之苦，他們與真實相聯系的經驗秩序被擾亂了，這些雜亂的信念使這些人形成錯誤的心理情意結?！痹谖铱磥碚材匪龟P于真理的觀點的主要難點在于，他雖然用的是皮爾士的術語，卻容許人們根據有限的證據或僅僅根據個人的確信過早地“固定信念”。

媒體關注與評論

該書是最好的杜威哲學的導論，通過歷史情境，坎貝爾高度凸現了杜威的目標和探尋?！　　材匪埂す乓蚵蹇耍↗ames Gouinlock，Emory University）該書對于初次接觸杜威的讀者很有幫助，罕有哪個學者能比坎貝爾更能深入掌握美國精神歷史的知識以及哲學分析的技巧?！　　说谩ず跔枺≒eter H.Hare，布法羅大學杰出教授）這是一本深入淺出的著作，文風優(yōu)雅明晰，堪稱學術典范，坎貝爾巧妙的闡釋使讀者獲得了在杜威的原著中很難得到的流暢和清晰。同時作者還在腳注中引用了杜威同時代學者的注釋，同正文形成了一種復調?！　　秶H哲學研究》（International Studies in Philosophy）

編輯推薦

《理解杜威:自然與協作的智慧》：實用主義研究叢書。

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