《新詩(shī)評(píng)論》2009年第2輯(總第十輯)

出版時(shí)間:2009-12  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:北京大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所 編  頁(yè)數(shù):286  

內(nèi)容概要

本書是當(dāng)前漢語(yǔ)詩(shī)歌研究界的前沿性書刊,以北京大學(xué)新詩(shī)研究所為基點(diǎn),聚集了當(dāng)前海內(nèi)外眾多漢語(yǔ)詩(shī)歌研究成果。

書籍目錄

問(wèn)題與事件 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人與諾斯替、喀巴拉、浪漫主義、布魯姆——讀帕特麗卡·勞倫斯著《麗莉·布瑞斯珂的中國(guó)眼睛》,并回應(yīng)王敖《怎樣給奔跑中的詩(shī)人們對(duì)表:關(guān)于詩(shī)歌史的問(wèn)題與上義》一文 駱一禾研究專輯 “與一切而至萬(wàn)靈……”——駱一禾《世界的血》、《人?!吩嚋S 在山巔上萬(wàn)物盡收眼底——重讀駱—禾的詩(shī)淪 觀察與言論 當(dāng)代中國(guó)基督教詩(shī)歌及其思想史脈絡(luò) 詩(shī)人研究 從政治的詩(shī)學(xué)到詩(shī)學(xué)的政治(續(xù))——北島淪 論卞之琳抗戰(zhàn)前期的旅程與文學(xué) 海子:胡漢合流的民族詩(shī)學(xué) 訪談 “我堅(jiān)定地相信詩(shī)本身的獨(dú)立存在”——孫紹振訪談錄 “詩(shī)人更需要有對(duì)語(yǔ)言的責(zé)任”——顧彬訪談錄 翻譯與接受 “隙縫之玫瑰”——伽達(dá)默爾論策蘭 利維斯的詩(shī)歌批評(píng) 本輯作者簡(jiǎn)介 編后記

章節(jié)摘錄

  這一努力也體現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)“太陽(yáng)”、“血”、“水銀”、“斧子”、“金幣地帝城”等諸多形象的熔煉和鑄造中。上述諸形象在駱一禾詩(shī)作都有一個(gè)類似的從片斷、零星、孤立的元素和材料不斷向著整體和彼此聯(lián)系、溝通演化的過(guò)程。這些形象初次在詩(shī)人筆下出現(xiàn)的時(shí)候,其意義對(duì)詩(shī)人往往也是隱蔽的。隨著它們的反復(fù)出現(xiàn),詩(shī)人加深了對(duì)它們的認(rèn)識(shí),其意義和聯(lián)系逐漸顯現(xiàn),詩(shī)人由此而對(duì)它們進(jìn)行整體熔鑄,最終創(chuàng)造出互相聯(lián)系和具有整體性的象征形象。這一過(guò)程同時(shí)也就是詩(shī)人寫作和思考成熟的過(guò)程,一個(gè)從偶然、被動(dòng)向著必然和自由推進(jìn)的過(guò)程。某種程度上,要理解詩(shī)人的短詩(shī),我們要從他的長(zhǎng)詩(shī)出發(fā),因?yàn)檎撬拈L(zhǎng)詩(shī)提供了其隱喻體系的一個(gè)完備的理解機(jī)制。《大海>的完成性,就主要體現(xiàn)在它所擁有的這種巨大的賦形和造型力。在評(píng)論昌耀時(shí),駱一禾指出了其詩(shī)歌寫作中的一個(gè)顯著特點(diǎn),“他的詩(shī)歌寫作具有一種短詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)交織的、有節(jié)奏的勞作特點(diǎn),在一些感遇爆發(fā)的短詩(shī)出現(xiàn)一段之后,往往有一首心靈總結(jié)性的長(zhǎng)詩(shī),將分別實(shí)現(xiàn)的詩(shī)歌因素在這樣的長(zhǎng)詩(shī)里一并涵括。這樣他通過(guò)作品要說(shuō)的話,具有完整的格局而盡在其中了”①。在駱一禾的詩(shī)歌寫作中,《大?!肪褪沁@樣一部對(duì)其終生感念的諸多原型進(jìn)行全面涵括的、總結(jié)性的長(zhǎng)詩(shī)?!  洞蠛!返耐瓿尚砸搀w現(xiàn)在其主題的涵括性。就根本而言,駱一禾的詩(shī)歌主題只有一個(gè),那就是生命,其他主題都是由此派生的。從肯定、積極的方面,這個(gè)生命主題演化出兩個(gè)不同的層面:道路和行動(dòng)主題,苦難和愛的主題。從否定、消極的方面,則演化出迷失主題,或者說(shuō)對(duì)生命的對(duì)立面死亡、頹敗、罪惡的批判和斗爭(zhēng)主題。上述主題在《大?!分卸加姓w的深入和拓展。抒情主人公的深海遠(yuǎn)航本身就是一首不朽行動(dòng)的頌歌,苦難、犧牲和愛的主題也在更為廣闊的時(shí)空背景上得到展現(xiàn)(第十五、十六歌分別把犧牲和苦難主題發(fā)展到了頂峰)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  詩(shī)歌不是心智一角的獨(dú)自發(fā)聲,而是整個(gè)精{申生活的通明與詩(shī)化,它熔鑄剝鑿著現(xiàn)代意識(shí),直到那火紅而不見天日的固體呈現(xiàn)于眼前,新鮮而痛楚?!  樢缓?/pre>

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