人生的節(jié)氣

前言

　　人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！　∪诉^(guò)五十，憂患漸多，便有掙扎之感，再不敢學(xué)少年，瀟灑揮霍時(shí)間。本書(shū)的文章寫(xiě)作，開(kāi)始于2004年，完成于2008年，題目都是三個(gè)字，擬好之后擠時(shí)間趕寫(xiě)出來(lái)。并無(wú)外力催促，完全是自己找罪受。一來(lái)是突然相遇靈感，以為有話可說(shuō)。二是借助寫(xiě)作掙脫心靈的痛苦，頻繁的傷逝已經(jīng)讓我不堪承受。文章隨寫(xiě)隨發(fā)，蒙秀芹女士雅意，得以出版，文字略有增刪與修改。共計(jì)二十四篇文章，不出中國(guó)人的生活范圍。以《人生的節(jié)氣》之題，套用二十四節(jié)氣的成數(shù)，以寄托古今之變中人生不變的喜與憂。時(shí)間的流轉(zhuǎn)無(wú)窮無(wú)盡，空間則是相對(duì)有限。于是，便有“人生代代無(wú)窮已”的亙古感嘆，而短暫的生命之旅，有彼此的重復(fù)，也有獨(dú)一無(wú)二的奇遇，文章便做在這恒與變的裂隙中。盡管回頭已百年，生的幸運(yùn)仍然讓我滿懷對(duì)世界感恩的虔敬。　　我是一個(gè)讀書(shū)人，但是生性好奇、不務(wù)正業(yè)。因?yàn)槎Σ蛔悖１簧硗獾臒狒[所吸引，免不了“一心以為鴻鵠將至”，學(xué)問(wèn)自然業(yè)績(jī)平平。加上自立早，遷徙頻繁，家務(wù)瑣事繁雜，難與紅塵的世界相隔絕，沒(méi)有“自己的房間”，完全屬于自己的時(shí)間也不多，甚至經(jīng)常有放不下一張書(shū)桌的窘迫。倒是接近了原生態(tài)的生活，盡管處理起世俗事物來(lái)常常捉襟見(jiàn)肘、狼狽不堪，但撲面而來(lái)的生活常給我意外的啟示，不期然而遇的感觸豐富了我貧乏的生命，也使書(shū)齋中的思想獲得感性的體驗(yàn)。好在我以文學(xué)為業(yè)，一切都與專業(yè)有關(guān)，無(wú)所謂有用無(wú)用。說(shuō)化腐朽為神奇自然是夸大其詞，但是平凡的點(diǎn)滴見(jiàn)聞，也能積累成閱歷。生活便是由無(wú)數(shù)瑣碎的細(xì)節(jié)構(gòu)成，即使是遠(yuǎn)行客，隨手采集路邊的草花，也不失為值得慶幸的紀(jì)念。人生的可愛(ài)之處，就是經(jīng)常會(huì)有一些小的感動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　《人生的節(jié)氣》以《人生的節(jié)氣》為題，套用二十四節(jié)氣的成數(shù)，寄托古今之變中人生不變的喜與憂。時(shí)空的流轉(zhuǎn)無(wú)窮無(wú)盡，便有"人生代代無(wú)窮已"的亙古感嘆，而短暫的生命之旅，有彼此的重復(fù)，也有獨(dú)一無(wú)二的奇遇，文章便做在這恒與變的裂隙中?！　∑椒驳狞c(diǎn)滴見(jiàn)聞，也能積累成閱歷。生活便是由無(wú)數(shù)瑣碎的細(xì)節(jié)構(gòu)成，即使是遠(yuǎn)行客，隨手采集路邊的草花，也不失為值得慶幸的紀(jì)念。人生的可愛(ài)之處，就是經(jīng)常會(huì)有一些小的感動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　季紅真，1955年生于浙江麗水，先后求學(xué)于吉林大學(xué)、北京大學(xué)；文學(xué)碩士，沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所教授。著有文學(xué)評(píng)論集《文明與愚昧的沖突》、《蕭紅傳》等9種。獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)頒發(fā)1988年度“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究獎(jiǎng)”等5種文學(xué)理論批評(píng)獎(jiǎng)；獲吉林省1980年創(chuàng)作獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)等4種創(chuàng)作獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

遠(yuǎn)行客古今如夢(mèng)——《人生的節(jié)氣》自序憶漁事挖野菜做女紅遛電影翻舊書(shū)蹲車站說(shuō)閑話辨名物讀注釋種紙?zhí)锎H戚會(huì)朋友聽(tīng)音樂(lè)訪古跡遭夢(mèng)魘行夜路乘出租吃小吃下飯館寫(xiě)情書(shū)買東西觀風(fēng)景觀美人逛書(shū)店

章節(jié)摘錄

　　憶漁事　　一　　捕魚(yú)和狩獵一樣，大概是人類最早的生產(chǎn)方式，創(chuàng)造出最古老的文明。在中國(guó)至少可以上溯到六千年以前的良渚文化，出土的玉器、陶器上都有魚(yú)形的紋飾。道家信仰中的太極圖，是以黑白相交的兩條變形魚(yú)來(lái)概括對(duì)于宇宙的基本看法。西南少數(shù)民族的銅鼓銘文中，也有不少魚(yú)的圖案。特別有意思的是，斷發(fā)文身的人競(jìng)渡的場(chǎng)面。他們駕的龍舟很小，而魚(yú)卻很大，在散點(diǎn)透視的平面構(gòu)圖中，船仿佛是在魚(yú)群中穿行。而且，就是在生態(tài)環(huán)保的意識(shí)普及到全球的今天，越來(lái)越嚴(yán)格的禁止使打獵幾乎成為犯罪行為，而基本退出人類的生產(chǎn)范圍，捕魚(yú)的活動(dòng)卻一直延續(xù)下來(lái)。盡管工具和方法發(fā)生了很大的變化，但仍然是人類重要的活動(dòng)內(nèi)容?？梢哉f(shuō)捕魚(yú)是人類貫穿古今的一項(xiàng)重要生產(chǎn)方式，和人類的生活有著密切的關(guān)系。所以無(wú)論中外，各種各樣的文學(xué)藝術(shù)多取材于捕魚(yú)。已故的中國(guó)名作家汪曾祺，在《故鄉(xiāng)人》中，有一篇即是《打魚(yú)的》，詳細(xì)地記載了故鄉(xiāng)捕魚(yú)的方法。海明威的《老人與?！犯墙?jīng)典的敘述，因?yàn)楂@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而名揚(yáng)全球。那個(gè)獨(dú)自架著一只小船在海里釣魚(yú)的老人，緊緊抓牢繩索與風(fēng)暴和鯊魚(yú)搏斗，不知道感動(dòng)了多少人。雖然最終得到的只是一條魚(yú)骨，但生存的頑強(qiáng)卻寄托了現(xiàn)代人對(duì)于生命價(jià)值的獨(dú)特理解。據(jù)說(shuō)故事是海明威聽(tīng)來(lái)的，但關(guān)于捕魚(yú)的大量細(xì)節(jié)卻好像出自行家里手。始知人可以獨(dú)自駕船在海里捕魚(yú)，我也是得白海明威的著作?！　　?/pre>




編輯推薦
　　季紅真的散文大氣磅礴，文化、歷史、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受混雜在一起，構(gòu)成一種獨(dú)特的文本。本書(shū)是作為學(xué)者的季紅真的另一種類型的散文隨筆。作者從自己80年代在北大讀研究生寫(xiě)起，以自然形態(tài)的24個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)了人生的24個(gè)境界：逛書(shū)店、圖書(shū)館、看電影等等，把自己在北大的生活寫(xiě)的妙趣橫生。





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