時代的精神憂患

內容概要

　　每代人都有自己的精神憂患，只是表述與承受的方式不同?！稌r代的精神憂患：德語文學評論集》是作者關于德語文學的讀書札記，所論雖都在德語文學范疇之內，但考量目光則更多帶上思想史的視野。全書分為四輯：“席勒別解”乃為紀念席勒逝世200周年陸續(xù)寫下的推廣文字，希望能為專門學界之外的知識場域提供若干信息和思路?！爸Z獎意義”選擇若干獲得諾貝爾文學獎的德國作家之作品，嘗試提出理解20世紀德國文學史的另一條有趣路徑，“文學札記”既包括對當代德國文學的閱讀感受（尤其是與作家有直接接觸后的感觸），也包括從相對更大些的空間對德國文學的某個段落或主題的思考，“耶利內克”則聚焦2004年奧地利獲得諾獎的女作家耶利內克，是當代文學批評的一種嘗試。

作者簡介

　　葉雋，文學博士，現為中國社會科學院外國文學研究所研究員，兼任北京大學德國研究中心特聘研究員。著有《異文化博弈》、《主體的遷變》、《另一種西學》、《史詩氣象與自由彷徨》、《德語文學研究與現代中國》、《中德文化關系評論集》等書，并曾主編《中德文化叢書》等。

書籍目錄

第一輯 席勒別解席勒的魏瑪之路與“古典圖鏡”之形成——以“中道思維”為核心少年雕裘曾輕狂——席勒愛情的另類解讀風儀貴兮，美人綽約——席勒戲劇中的女性死后方生，吞吐宇宙——席勒戲劇中的英雄創(chuàng)造的冷靜與偉大的耐心——簡論席勒“藝術創(chuàng)造”思想的當代意義第二輯 諾獎意義20世紀德國文學史視野中的“諾獎意義”“指鹿為馬”與“偽證送獺”——再讀《獺皮》時代的精神危機——重讀《荒原狼》此情可待尋惘然——重讀《列車正點到達》“時代痛癥”與“昨日重來”——《蟹行》的憂患意識與形成中的時代精神第三輯 文學札記德國文化傳統(tǒng)視野中的“反法西斯文學”彼得斯與《夜幕》中藝術家鏡像的意味生命中不可承受之重——學者創(chuàng)作與《塵世的愛神》的意大利情結女性視角之局限抑或新人創(chuàng)作之瓶頸?——讀《珍奇的物質》第四輯 耶利內克奧國文學研究的命題與意義——從耶利內克獲諾貝爾文學獎談起鳳舞紅塵后，此情可待否?——讀《追逐愛的女人》文章悲白發(fā)，奧國“惡之花”?——《女鋼琴師》批評耶利內克三問“性的原罪”還是“愛的遁位”?——耶利內克作品研討會綜述后記

章節(jié)摘錄

　　正是在這樣的大背景下，兩者走到了一起。歌德、席勒攜手魏瑪的這十年勞作，日后固然是被人譽為從事德意志民族史詩的構建工作，可在當時，同樣是受人“訾議”的事體。在德意志民族經濟落后、政治屈辱、民族統(tǒng)一為當務之急的時候，歌德、席勒卻安守書齋，“賽詩作文”，難怪會有人對此加以譏諷?？墒聦崊s是，恰恰是這樣的文人本色，卻成就了德意志民族最為輝煌的文學、文化與思想遺產，而“古典圖鏡”這一思路的成型，更是歌德、席勒對于思想史的重大貢獻，猶待進一步深究探索，對今人的意義，即便未必是“撥云見日”，也必然可以提供重要的“異域之眼”。設若如此，歷史與當代、異域與本土、理性與情感，其間的交織相錯，或許都有了一種可以“生發(fā)靈感”的可能?！　≡谖铱磥恚肮诺鋱D鏡”這一概念，包括了至少以下幾層含義：一是以中道思維去衡量事物，這受到中國思想的影響，主要是歌德，同時席勒也借鑒并使用了這一方法；二是以借來“古典希臘”為理想范式，在這方面歌德、席勒幾乎不約而同；三是將詩學定為“古典時代”的最重要特征，兩者都以其互補性的創(chuàng)作實踐做了最好的證明；四是慎重處理各種外來思想資源的“彼此張力”，盡可能“融會東西、萃于一爐”。這一點表現在幾個方面，如“古典希臘”，如“中道思維”，還有對英國資源的借鑒，尤其是莎士比亞；對東方思想的重視，不僅中國，阿拉伯、印度都在歌德關注的視野之內。

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