全球史學史

出版時間:2011-2  出版社:北京大學出版社  作者:[美] 格奧爾格·伊格爾斯,王晴佳,蘇普里婭·穆赫吉  頁數(shù):480  譯者:楊豫  
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內(nèi)容概要

  兩個半世紀以來,全球的歷史寫作和學術(shù)研究是否經(jīng)歷了一個西方化的過程?
  基于自身的傳統(tǒng),其他文化背景下的歷史學家如何對西方的影響進行采納或予以抵制?
  本書試圖解答上述兩個問題。這是第一本采用比較眼光和全球視角的史學史著作,不僅研究了西方的史學流變,也考察了亞洲和中東悠久的史學傳統(tǒng),以及從拉丁美洲到撒哈拉以南非洲等非西方世界更地方化的史學發(fā)展。
  以考察18世紀末尚未受到西方影響的各種類型的歷史思想和寫作傳統(tǒng)為起點,本書繼而對通過貿(mào)易和帝?擴張而開始輸出的西方歷史觀念產(chǎn)生的作用,以及19世紀和20世紀職業(yè)化歷史學與“科學的”歷史學在全球的興起進行了剖析。作者提出,其間所發(fā)生的并不是一個簡單的“吸收”過程,而是與各地悠久的知識和文化傳統(tǒng)相融合的過程,而且往往是出于服務(wù)于特定意識形態(tài)的考慮,例如民族主義。最后,本書轉(zhuǎn)而討論了后現(xiàn)代主義和后殖民主義向西方史學的“客觀性”和“進步”范式提出的雙重挑戰(zhàn),并批判性地考察了這場挑戰(zhàn)對歷史學家的信念——以忠實地展現(xiàn)過去為使命——將造成多大的破壞。

作者簡介

  格奧爾格·伊格爾斯(Georg G.
Iggers),美國紐約州立大學布法羅校區(qū)榮退教授,歐洲思想史、史學史和史學理論領(lǐng)域的著名德裔學者。曾著《德國的歷史觀念:從赫爾德至今的歷史思想傳統(tǒng)》、《歐洲史學新方向》、《二十世紀的歷史學:從科學的客觀性到后現(xiàn)代的挑戰(zhàn)》等書,并被翻譯成包括中文在內(nèi)的十多種文字。

書籍目錄

前言和致謝
導(dǎo)論   
第一章 世界各地的傳統(tǒng):18世紀一覽
一 我們從哪里開始?
跨文化比較
不同文化中的史學思想特征
二 西方
西方史學的特征
啟蒙主義世界觀的誕生
博學派與批判學派的史學研究
啟蒙主義史學
德意志的啟蒙運動
文人圈的出現(xiàn)
從普世史到歐洲中心論的進步觀
?結(jié)
三 中東
伊斯蘭教的興起與穆斯林史學的起源
穆斯林史學的主要體裁
史學的官僚化和世俗化
穆斯林世界和穆斯林史學的衰落?  
  ……
第二章 民族主義和民族主義史學在19世紀西方、中東和印度的興盛   
第三章 19世紀的學院派史學與歷史研究的職業(yè)化:西方和東亞歷史研究的轉(zhuǎn)型
第四章 兩次世界大戰(zhàn)陰影下的歷史寫作:歷史主義與近代史學的危機   
第五章 民族主義史學的普及:20世紀中東和亞洲的歷史研究   
第六章 戰(zhàn)后史學的新挑戰(zhàn):從社會史到后現(xiàn)代主義和后殖民主義   
第七章 20世紀末亞洲和中東的歷史學   
第八章 冷戰(zhàn)后的史學,1990—2007:批判性的回顧   
名詞解釋   
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索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:“民族”一詞在法國革命中獲得了完全不同的內(nèi)涵,即由公民組成的國家。赫爾德把“族民”看做一個有機的單位,是超個人的,但像個人一樣經(jīng)歷了從生到死的若干階段。他對啟蒙主義的抽象理性的觀點進行了批判,強調(diào)非理性和情感在認知過程中的作用。一個民族的詩歌是其特征的主要體現(xiàn),這種詩歌產(chǎn)生得越早,越有原創(chuàng)性,受到文明的污染越少,因而越有價值。后來的德意志和斯拉夫的民族主義者對赫爾德所做的解釋是為了用來證明他們否定西方啟蒙主義的民主價值觀的正當性。但是,赫爾德對法國革命非恐怖主義的早期階段是持歡迎態(tài)度的。他批評歐洲強國的擴張摧毀了如美洲印第安人等土著民族的文化。小結(jié)在結(jié)束有關(guān)西方史學的這一節(jié)時,在面臨我們所指出的如此之多的差異時,要定義什么是西方的史學,顯然很困難。但是,要指出18世紀的哪些方面屬于現(xiàn)代性是比較容易的,盡管它們之間也存在著差異,而且是不完全的??茖W思想的方向性變化給歷史方法帶來了影響??茖W的方向性變化也推動了歷史思想和寫作的世俗化,盡管宗教在其中仍然發(fā)揮著重要作用。事實上,現(xiàn)代化的進程尚未完成。因此,我們看到了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和市民社會的誕生與舊的制度和觀念互相并存著。然而,歐洲人對其文明肩負的特殊作用形成了一個共識,而這種共識被用來為殖民化和帝國主義進行辯護。

媒體關(guān)注與評論

人們往往將歷史編纂的歷史視為西方獨有的創(chuàng)造.但這樣的說法已經(jīng)不合時宜了。這本新書是個重大的貢獻。有助于我們從全球的角度理解近現(xiàn)代歷史寫作的發(fā)展。  ——Dr.Damel Wooff,加拿大阿爾伯塔大學本書內(nèi)容廣大博識。立場客觀公正,意在建構(gòu)跨國聯(lián)系。將有利于活躍和豐富當代的史學爭論,是一項真正引人注目的學術(shù)成果。  ——Dr.Dipesh Chakrabaty,美國芝加哥大學

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用戶評論 (總計17條)

 
 

  •   何謂“史學”,語言的迷惑性、含糊性,沒有幾人可以深入地講清楚。也許真如有的人說的那樣,語言之間是不可翻譯。一旦翻譯,我們的世界就發(fā)生了根本的變化。我們生活在一個語言的世界里,我們從來沒有真真切切的、赤裸的面對這個世界。但是我們需要交流、需要溝通,因此,在不可以的可以下我們還是會交流的。近代以來,西方的偉大和強勢,使得這個世界的絕大數(shù)的人都接受了西方世界關(guān)于歷史的敘述,但是這這種的敘述的狀況是如何的呢?我想是很難說的。也許有的人可以把握西方西方歷史敘述的真諦,有的卻是依舊沉迷在自己的民族的歷史的敘述之中,只是用了西方的形式。這本書,立足于近代以來的歷史的敘述,是很值得我們?nèi)ド钊胙凶x,以了解這個世界對于歷史敘述的思考。
  •   這本書的兩位作者是西方史學史研究領(lǐng)域的真正的專家學者,該書首次將史學史的視野投向全球視野,確實有重要的學術(shù)突破。值得閱讀和學習!
  •   可以做史學史和史學理論的教材用
  •   史學史,讓我們知道更多
  •   斯塔夫里阿諾斯的經(jīng)典著作,學歷史的作為收藏可以。
  •   望遠鏡和顯微鏡的結(jié)合
  •   伊戈爾斯和王晴佳的合著,是包括了中國史學史在內(nèi)的史學史,這很難得,以往的史學史,中西分界太明顯,沒有一本囊括中西史學的史的著作,這部書可以說彌補了空白。書封面有破損,唯一的遺憾。
  •   比較史學研究,還不錯。
  •   史學理論入門佳著
  •   有些難懂。建議有一定學術(shù)基礎(chǔ)的人讀。初學者理解會有些難度。
  •   一本關(guān)于史學的全球史,非常值得專業(yè)人士一讀。
  •   權(quán)且一看吧
  •   有點空,不是這樣子的
  •   1、圖書做得不錯:先用線訂然后膠裝的,比較負責。2、號稱480頁,實際正文估計300多頁而已:篇后、書后各有很多參考與索引,我不喜歡。3、內(nèi)容不評價了,諸位自己買書看好了,嘻嘻~~~~
  •   是有關(guān)史學寫作方面的,不同時期,不同地域,不同類型的寫作方式。
  •   比國內(nèi)的西方史學史好的沒影啦
  •   不錯,是正品,很高興
 

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