西方文明簡(jiǎn)史

前言

我們經(jīng)常被告知，如果要應(yīng)對(duì)越來越多的挑戰(zhàn)，理解今天的世界是多么的重要。更進(jìn)一步地，如果我們作為西方人卻不理解西方文明的意義，不懂得它在世界上所起過的重要作用的話，那么對(duì)今天的世界的理解就不會(huì)是完全的。盡管我們?cè)诂F(xiàn)代已經(jīng)取得了進(jìn)步，我們?nèi)蕴幪幏从沉宋覀兊淖诮虃鹘y(tǒng)、政治體系及理論、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)以及傳承下來的文化遺產(chǎn)。我寫作這本西方文明簡(jiǎn)史的目的就是要幫助新一代的學(xué)生和讀者更多地了解塑造了他們自身以及他們生活于其中的世界的過去。在第四版中，如同第三版一樣，我加入了關(guān)于世界歷史的大量新材料以展示世界其他部分對(duì)西方世界的影響。當(dāng)然，2001年9月11日，針對(duì)紐約世界貿(mào)易中心和華盛頓郊外的五角大樓的恐怖襲擊使得西方和世界其他部分的復(fù)雜關(guān)系更形戲劇化。在這一版中，我不僅要試著展現(xiàn)西方文明對(duì)于世界其他部分的影響，同時(shí)也要展現(xiàn)自西方文明與世界其他部分的文明接觸以來，是如何受到后者影響的。我的另一個(gè)目的是要寫作一本內(nèi)容均衡的著作，其中西方文明的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、知識(shí)、文化以及軍事等諸多方面將被整合為一個(gè)編年性的綜合體。更進(jìn)一步地，我想要避免其他關(guān)于西方文明簡(jiǎn)史的著作中常見的一種路數(shù)——將著作變成一種事實(shí)的累積，在各個(gè)部分之間缺乏連貫性。相反，我想要保持歷史中的敘事性。敘事性的歷史能夠有效地傳達(dá)關(guān)于過去的知識(shí)，并且是一種能夠最有效地使學(xué)生記住和理解過去的方式。同時(shí)，我并未忽視提供歷史分析的必要性，這可以使學(xué)生意識(shí)到，歷史學(xué)家們?cè)诮忉屵^去時(shí)經(jīng)常會(huì)意見不一?！の谋镜奶攸c(diǎn)為了使過去顯得更為鮮活，也為了使讀者們能夠自己親眼看到歷史學(xué)家用以編織起關(guān)于過去的圖景的材料，我在每一章里都納入了對(duì)于文本所涉及的討論非常重要的第一手資料（附文）。這些文獻(xiàn)包括關(guān)涉到西方生活的宗教、藝術(shù)、知識(shí)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的例子。這些不同的文獻(xiàn)，諸如對(duì)羅馬上層階級(jí)的生活的描寫，一位加洛林王朝的母親對(duì)兒子的勸告，文藝復(fù)興時(shí)期意大利的婚姻磋商，宗教改革時(shí)期的一場(chǎng)爭(zhēng)論，以及一位德國士兵在斯大林格勒的日記等等，都以一種非常鮮活的方式顯示了西方文明對(duì)于那些通過自己的行為塑造了它的個(gè)人來說意味著什么。每一章都有一個(gè)篇幅不短的導(dǎo)言和小結(jié)，以保證敘事的連續(xù)性，并為重要的主題提供一個(gè)綜合。每章的導(dǎo)言里面所提供的一些軼聞趣事能夠更加富有戲劇性地傳達(dá)每章的主要內(nèi)容。詳盡的年表用以強(qiáng)調(diào)正文中討論的事件。

內(nèi)容概要

本書包括：《西方文明簡(jiǎn)史(第4版)(上冊(cè))》和《西方文明簡(jiǎn)史(第4版)(下冊(cè))》，體系完整，敘述清晰，常春藤名校廣泛使用的西方文明史教材、筆觸細(xì)膩，深入淺出，以最生動(dòng)的語言展示西方文明全景畫面、內(nèi)容豐富，使用方便，附有豐富的史料圖片和便捷的研究工具?！　∫斫猱?dāng)今的西方社會(huì)，最深刻的途徑莫過于追溯他們的宗教和思想傳統(tǒng)、政治體系、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何形成和演變的。讓讀者通過了解西方文明的過去而理解當(dāng)下，正是杰克遜·J.斯皮瓦格爾寫作《西方文明簡(jiǎn)史》的主旨。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，展現(xiàn)一幅充滿趣味性和啟發(fā)性的歷史畫卷，斯皮瓦格爾兼顧了內(nèi)容的簡(jiǎn)明均衡、敘述的生動(dòng)易讀和線索的明晰連貫。本書在美國高等院校廣受歡迎，從常春藤大學(xué)到兩年制專業(yè)技術(shù)學(xué)校，大量學(xué)生都以此作為他們的西方文明史教科書?！　”緯膬?nèi)容設(shè)計(jì)別具特色。在歷史敘事之外，作者提供了包括書信、詩歌、日記、官方文件、菜單和話劇等在內(nèi)的各種形式的第一手史料，以及近300張地圖和圖片，讓歷史更加栩栩如生，也使讀者身臨其境。每章在導(dǎo)言里所提供的富有戲劇性的小故事，以及最后的小結(jié)，以有趣而深刻的方式提示了重點(diǎn)。此外，年表、關(guān)鍵詞術(shù)語表、重點(diǎn)問題、加有注解的書目，則是激發(fā)讀者進(jìn)一步研究興趣的工具。　　中譯本依據(jù)的是本書的第四版（2008），涵蓋的時(shí)段上起最早的人類和文明，下訖9·11之后沖突、危機(jī)以及全球化并存的當(dāng)代世界。

作者簡(jiǎn)介

杰克遜.J.斯皮瓦格爾（Jackson J. Spielvogel），美國賓西法尼亞州立大學(xué)歷史學(xué)榮退副教授，曾師從著名宗教改革史家哈羅德·格里姆（Harold J. Grimm）。專長神圣羅馬帝國、宗教改革史和德國史的研究，并且長期致力于西方文明的通史教學(xué)與教材編寫。他最早在賓州開設(shè)“西方文明史”課程，先后共獲五次重大教學(xué)獎(jiǎng)，其中包括賓州大學(xué)最具殊榮的教學(xué)基金獎(jiǎng)——賓州教學(xué)獎(jiǎng)。他撰寫西方文明史及其他世界史教科書，多次再版，被美國各大院校廣泛采用。

書籍目錄

上冊(cè)　地圖目錄　大事年表目錄　文獻(xiàn)目錄　前言　致謝　致西方文明研習(xí)者的導(dǎo)言　第一章 古代近東：最初的文明1　第二章 古代近東：諸民族與帝國31　第三章 希臘文明55　第四章 希臘化世界83　第五章 羅馬共和國105　第六章 羅馬帝國133　第七章 羅馬世界的消亡與中世紀(jì)文明的興起159　第八章 中世紀(jì)早期(750-1000)的歐洲文明189　第九章 中世紀(jì)盛期歐洲社會(huì)的恢復(fù)與發(fā)展217　第十章 王國的興起與教會(huì)勢(shì)力的壯大241　第十一章 中世紀(jì)晚期：14世紀(jì)的危機(jī)與分化271　第十二章 復(fù)現(xiàn)與再生：文藝復(fù)興297　第十三章 16世紀(jì)的宗教改革和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)　第十四章 1500-1800歐洲和世界的初次相遇　第十五章 17世紀(jì)的國家建構(gòu)和秩序探索　第十六章 走向新天地：科學(xué)革命與現(xiàn)代科學(xué)的誕生　焦點(diǎn)問題(上冊(cè))　術(shù)語表　譯名表　照片來源　索引　譯后記下冊(cè)　第十七章 18世紀(jì)：?jiǎn)⒚傻臅r(shí)代　第十八章 18世紀(jì)歐洲國家、國際戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)變遷　第十九章 革命政治：法國大革命和拿破侖時(shí)期　第二十章 工業(yè)革命及其對(duì)歐洲社會(huì)的影響　……

章節(jié)摘錄

插圖：歷史學(xué)家首先要依賴文獻(xiàn)勾勒過去的圖畫，但對(duì)于人類的史前史并沒有文字的記錄，因此講述早期人類的歷史依靠的是考古學(xué)的知識(shí)，近來更依賴生物學(xué)知識(shí)。人類學(xué)家和考古學(xué)家就是常常憑借這些知識(shí)來提出關(guān)于遠(yuǎn)古歷史的理論。最早的類人猿，即原始人，存在于300-400萬年前的非洲。人們常說的南方古猿產(chǎn)生在東非和南非，是最早制造簡(jiǎn)單石器的原始人。人類發(fā)展的第二個(gè)階段大約開始于150萬年前，那時(shí)直立人出現(xiàn)了。直立人開始使用更大型、更多樣化的工具，他們是最早離開非洲遷徙到歐洲和亞洲的原始人。大約25萬年前，智人出現(xiàn)，作為人類發(fā)展至關(guān)重要的第三階段開始了。到公元前10萬年時(shí)，有兩個(gè)智人群體。一種是尼安德特人，其遺跡最早發(fā)現(xiàn)于德國的尼安德特河谷。后來，在歐洲和近東都發(fā)現(xiàn)了尼安德特人的遺跡，他們的活動(dòng)可以追溯到10-30萬年前。尼安德特人依靠多種石器生存，并且是最早知道埋葬亡者尸體的人類。一種是解剖學(xué)意義上的最早的現(xiàn)代人，也就是現(xiàn)代智人，15-20萬年前出現(xiàn)在非洲。近來有證據(jù)表明他們大約10萬年前開始迂徙出非洲。地圖1.1標(biāo)示出了不同的遷徙活動(dòng)的可能日期，盡管其中很多數(shù)據(jù)是相互矛盾的。到公元前3萬年時(shí)，現(xiàn)代智人就取代了尼安德特人，后者大部分已經(jīng)滅絕。到公元前1萬年時(shí)，現(xiàn)代智人遍及世界的各個(gè)角落。

后記

斯皮瓦格爾所著《西方文明簡(jiǎn)史》是一部在美國頗受讀者歡迎的教材性著作。該書雖名為“簡(jiǎn)史”，但實(shí)際不“簡(jiǎn)”，內(nèi)容豐富，且附有大量插圖、地圖和重要原始文獻(xiàn)，可讀性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在通常所說的“西方”在地理概念上指歐洲和北美等，然而西方文明最初卻是在東部地中海萌發(fā)的。那么，很自然地，對(duì)東部地中海的古代文明影響甚巨的“古代近東”，也屬于廣義上的西方文明了。故而，本書作者在開篇對(duì)古代近東亦頗多著墨。本書根據(jù)該書英文版最新版本（2008年第四版）翻譯而成。全書翻譯工作由我們?nèi)藚f(xié)同完成，主要分工如下：第1一7、29章及索引部分由董仲瑜負(fù)責(zé)；第8-15章及前言、導(dǎo)言并地圖部分由韓炯負(fù)責(zé)；第16-28章及術(shù)語表由施展負(fù)責(zé)。初稿完成后，譯者相互之間對(duì)譯文進(jìn)行了校訂。全書最后由董仲瑜統(tǒng)稿。值《西方文明簡(jiǎn)史》即將付梓之際，首先感謝北京大學(xué)出版社編輯岳秀坤提供這次合作機(jī)會(huì)以及在翻譯過程中對(duì)譯者的理解和支持，同時(shí)也感謝編輯陳甜為審稿和出版付出的艱辛勞動(dòng)。由于譯者水平和學(xué)識(shí)所限，在窮力翻譯這本涉及眾多學(xué)科知識(shí)和諸多專有名詞的著作時(shí)，文中仍難免出現(xiàn)訛誤和失當(dāng)之處，歡迎廣大讀者批評(píng)指正。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《西方文明簡(jiǎn)史》是我見到的最好、最全面的西方歷史入門教材。本書的敘述兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的歷史，內(nèi)容分配合理、均衡。它以其強(qiáng)烈的敘事性和緊密的邏輯結(jié)構(gòu)而深受學(xué)生歡迎。　　——Anthony Makowski.Delaware County Community College無與倫比的學(xué)術(shù)性和可讀性，敘事清楚，內(nèi)容均衡?！　　猂uth Suyama .Los Angeles Mission College斯皮瓦格爾為西方文的歷史提供了一一套清楚、全面的概述，文字考究，結(jié)構(gòu)縝密，詳略得當(dāng)。本書為學(xué)生提供了圖片、文獻(xiàn)、地圖等詳細(xì)的歷史資料，能幫助學(xué)生很好地理解歷史事件的前因后果，但并沒有因此而流于瑣碎?！　　狣avid Mock，Tallahassee Community College這本書讓我印象極其深刻，它比許多同類教材都流暢易讀，絕不絮絮叨叨、令人生倦。讓我最愛不釋手的一點(diǎn)，是它對(duì)各章原始文獻(xiàn)的謹(jǐn)慎選擇，這些文獻(xiàn)能恰到好處地幫助讀者理解歷史。另外，這本書強(qiáng)調(diào)了地理學(xué)和地圖的重要性。學(xué)生們得以明白重大事件發(fā)生在哪些地方，并因此受到了什么影響。這對(duì)于培養(yǎng)歷史感至關(guān)重要?！　　狣erek Hastings，Oakland University

編輯推薦

《西方文明簡(jiǎn)史(第4版)(套裝上下冊(cè))》：同文館·歷史學(xué)經(jīng)典教材譯叢

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