黑暗之旅

內(nèi)容概要

這是一本討論法律的書(shū)，十篇文章構(gòu)成了一條線索。線索終結(jié)的一端是光明、希望、秩序與善，那里樹(shù)有法律的豐碑，通常的法律史著作都從那兒開(kāi)始：線索開(kāi)始的一端(實(shí)際上我們找不到端頭)，是茫茫的黑暗、迷茫、混亂與惡，那里沒(méi)有道理可循，卻有著汨汨的力量進(jìn)發(fā)出來(lái)。對(duì)于那黑暗的世界，人們害怕它，卻又隱隱地為之吸引，仿佛那里有不可抗拒的魅力。我們把害怕的東西宣告為敵人，詛咒它、消滅它，可從來(lái)無(wú)法離開(kāi)它。黑暗與混亂——直滋養(yǎng)著我們的世界，雖然這一點(diǎn)很少被承認(rèn)。于是，我們需要溯流而上，去做一番考察。如果您愿意，可以把這番嘗試稱為“前法律史”研究。
正義女神為何蒙著雙眼？
殺父娶母的俄狄浦斯是受了誰(shuí)的詛咒？
太陽(yáng)神阿波羅真的是那么光輝燦爛嗎？
失去身體的亡靈為何卻在地獄承受肉刑？
人間的共和國(guó)來(lái)自于法律還是神意？
蘇格拉底的逃離又給了后死者怎樣的啟迪？
……

作者簡(jiǎn)介

王立杰，男，四川西昌人，蟄伏清華九年，嗜讀好寫，學(xué)院中多年經(jīng)歷，未被規(guī)訓(xùn)，讀進(jìn)去嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)，寫出來(lái)仍舊鮮活文字。然常記文以載道之古訓(xùn)，未敢以寫作而娛人，閱讀愈勤，下筆愈謹(jǐn)，庶幾無(wú)愧于良心。

書(shū)籍目錄

自序
黑暗中的阿波羅
人性與神的政治
善兮惡兮
地獄小考
復(fù)活
變形
酒神崇拜
蘇格拉底的占卜
愛(ài)的特洛伊
后死者的共和國(guó)
參考書(shū)目
后記

章節(jié)摘錄

插圖：宙斯沒(méi)有將這個(gè)失敗篡權(quán)者丟人塔耳塔羅斯，而是將他鎖在高加索山脈上的主要原因，并不是因?yàn)樽尷销椬氖掣闻K的刑法比陰暗的地獄更殘酷，而是想迫使普羅米修斯說(shuō)出一個(gè)秘密。罪人被鎖上懸崖以后，赫耳墨斯①（Hemes）受宙斯之命前去拷問(wèn)普羅米修斯，要他說(shuō)出從該亞處得到的預(yù)言：“宙斯是會(huì)屈服的，不管他的意志多么倔強(qiáng)；因?yàn)樗蛩憬Y(jié)一個(gè)姻緣，那姻緣會(huì)把他從王權(quán)的寶座上推下來(lái)，把他毀滅；他父親克洛諾斯被推下那古老的寶座時(shí)所發(fā)出的詛咒，立刻就會(huì)完全應(yīng)驗(yàn)。”②該亞和烏蘭諾斯早就忠告過(guò)宙斯，說(shuō)墨提斯會(huì)生下幾個(gè)絕頂聰明的孩子，以成為新的神王。為此，宙斯吞下了墨提斯，雖然后來(lái)雅典娜還是從宙斯的頭中出生，但是從墨提斯生下威脅宙斯統(tǒng)治的兒子卻已不可能。然而，到此時(shí)宙斯仍然在想盡辦法得知那個(gè)將會(huì)禍害王權(quán)的婚姻，這說(shuō)明普羅米修斯從該亞處得到的預(yù)言與當(dāng)初的忠告是不同的，或者說(shuō)忠告中所指的另有他人，只是被宙斯誤解為了墨提斯。在《普羅米修斯》中始終沒(méi)有透露這則命運(yùn)的具體內(nèi)容，全部希臘神話中也沒(méi)有出現(xiàn)明確的宙斯被推翻的情節(jié)。不但宙斯本人一直沒(méi)有真正找出那預(yù)言中的婚姻（他曾以為是海洋女神忒提斯，而把她嫁給了人間英雄珀琉斯，生下了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的主角阿喀琉斯③），有人認(rèn)為是《普》劇中伊俄的第十三代子孫赫剌克勒斯也是不對(duì)的。

后記

一毫微光熒在心中時(shí)，它輝亮整個(gè)宇宙，恢恢然無(wú)涯；而當(dāng)它緣著文字降到紙面上后，便處處是壁壘了。故而，但凡寫作，任其落筆時(shí)如何快意，待到殺青，仍舊一腔意猶未盡的惆悵。收筆之時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)自己寫就了這樣一本書(shū)，滿滿地言不盡意。確乎可以想象，本書(shū)的讀者或覺(jué)置身群山環(huán)抱之中，發(fā)一聲而萬(wàn)壑咸歌，然若放眼望去，云深處，一片飄飄忽忽，那里是山是水終究辨不明晰。于是未了，不免仍要說(shuō)上兩句，以為補(bǔ)遺。現(xiàn)代人看待古人的世界，大概有兩種視角。我可以遙遙地在自家房頂上放把躺椅，旁邊擺杯咖啡，提架望遠(yuǎn)鏡，看遠(yuǎn)方原野上人們的排兵布陣，見(jiàn)得精彩處，叫一聲好，見(jiàn)哪個(gè)不得勢(shì)的，嘆一聲糊涂。我也可以披堅(jiān)執(zhí)銳，縱馬前往陣中與其混戰(zhàn)一局，聽(tīng)得馬嘶龍吟，將士長(zhǎng)嘯，好不快活。仁者樂(lè)山，智者愛(ài)水，所見(jiàn)不同，不必拘于一格。

編輯推薦

《黑暗之旅:西方法律前史》：必須與諸位道明的是，這既不是一本嚴(yán)格意義的法學(xué)著作，也非關(guān)人們通常所理解的史學(xué)。這是一場(chǎng)探索之旅，探索在人類光明、理性的法律豐碑樹(shù)立之前，世界又循著怎樣的秩序。在那片人跡罕至的黑暗之中，有眼如同盲目，我們只有憑籍的微弱光亮，再乖上詩(shī)人靈性的翅膀緩緩飛翔。這旅程盡管有些迷茫，也不提供結(jié)果和答案，但絕不缺少閱讀的愉悅、智識(shí)的靈光和游歷的諸般感受。正義女神為何蒙著雙眼?殺父娶母的俄狄浦斯是受了誰(shuí)的詛咒?太陽(yáng)神阿波羅真的是那么光輝燦爛嗎?失去身體的亡靈為何卻在地獄承受肉刑?人間的共和國(guó)來(lái)自于法律還是神意?蘇格拉底的逃離又給了后死者怎樣的啟迪?…… 尋找蘇格拉度以前的世界，探訪西方文明源頭的源頭。

圖書(shū)封面

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