黑暗之旅

內(nèi)容概要

這是一本討論法律的書，十篇文章構成了一條線索。線索終結的一端是光明、希望、秩序與善，那里樹有法律的豐碑，通常的法律史著作都從那兒開始：線索開始的一端(實際上我們找不到端頭)，是茫茫的黑暗、迷茫、混亂與惡，那里沒有道理可循，卻有著汨汨的力量進發(fā)出來。對于那黑暗的世界，人們害怕它，卻又隱隱地為之吸引，仿佛那里有不可抗拒的魅力。我們把害怕的東西宣告為敵人，詛咒它、消滅它，可從來無法離開它。黑暗與混亂——直滋養(yǎng)著我們的世界，雖然這一點很少被承認。于是，我們需要溯流而上，去做一番考察。如果您愿意，可以把這番嘗試稱為“前法律史”研究。
正義女神為何蒙著雙眼？
殺父娶母的俄狄浦斯是受了誰的詛咒？
太陽神阿波羅真的是那么光輝燦爛嗎？
失去身體的亡靈為何卻在地獄承受肉刑？
人間的共和國來自于法律還是神意？
蘇格拉底的逃離又給了后死者怎樣的啟迪？
……

作者簡介

王立杰，男，四川西昌人，蟄伏清華九年，嗜讀好寫，學院中多年經(jīng)歷，未被規(guī)訓，讀進去嚴謹學術，寫出來仍舊鮮活文字。然常記文以載道之古訓，未敢以寫作而娛人，閱讀愈勤，下筆愈謹，庶幾無愧于良心。

書籍目錄

自序
黑暗中的阿波羅
人性與神的政治
善兮惡兮
地獄小考
復活
變形
酒神崇拜
蘇格拉底的占卜
愛的特洛伊
后死者的共和國
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

插圖：宙斯沒有將這個失敗篡權者丟人塔耳塔羅斯，而是將他鎖在高加索山脈上的主要原因，并不是因為讓老鷹啄食肝臟的刑法比陰暗的地獄更殘酷，而是想迫使普羅米修斯說出一個秘密。罪人被鎖上懸崖以后，赫耳墨斯①（Hemes）受宙斯之命前去拷問普羅米修斯，要他說出從該亞處得到的預言：“宙斯是會屈服的，不管他的意志多么倔強；因為他打算結一個姻緣，那姻緣會把他從王權的寶座上推下來，把他毀滅；他父親克洛諾斯被推下那古老的寶座時所發(fā)出的詛咒，立刻就會完全應驗?！雹谠搧喓蜑跆m諾斯早就忠告過宙斯，說墨提斯會生下幾個絕頂聰明的孩子，以成為新的神王。為此，宙斯吞下了墨提斯，雖然后來雅典娜還是從宙斯的頭中出生，但是從墨提斯生下威脅宙斯統(tǒng)治的兒子卻已不可能。然而，到此時宙斯仍然在想盡辦法得知那個將會禍害王權的婚姻，這說明普羅米修斯從該亞處得到的預言與當初的忠告是不同的，或者說忠告中所指的另有他人，只是被宙斯誤解為了墨提斯。在《普羅米修斯》中始終沒有透露這則命運的具體內(nèi)容，全部希臘神話中也沒有出現(xiàn)明確的宙斯被推翻的情節(jié)。不但宙斯本人一直沒有真正找出那預言中的婚姻（他曾以為是海洋女神忒提斯，而把她嫁給了人間英雄珀琉斯，生下了特洛伊戰(zhàn)爭中的主角阿喀琉斯③），有人認為是《普》劇中伊俄的第十三代子孫赫剌克勒斯也是不對的。

后記

一毫微光熒在心中時，它輝亮整個宇宙，恢恢然無涯；而當它緣著文字降到紙面上后，便處處是壁壘了。故而，但凡寫作，任其落筆時如何快意，待到殺青，仍舊一腔意猶未盡的惆悵。收筆之時，我便發(fā)現(xiàn)自己寫就了這樣一本書，滿滿地言不盡意。確乎可以想象，本書的讀者或覺置身群山環(huán)抱之中，發(fā)一聲而萬壑咸歌，然若放眼望去，云深處，一片飄飄忽忽，那里是山是水終究辨不明晰。于是未了，不免仍要說上兩句，以為補遺?，F(xiàn)代人看待古人的世界，大概有兩種視角。我可以遙遙地在自家房頂上放把躺椅，旁邊擺杯咖啡，提架望遠鏡，看遠方原野上人們的排兵布陣，見得精彩處，叫一聲好，見哪個不得勢的，嘆一聲糊涂。我也可以披堅執(zhí)銳，縱馬前往陣中與其混戰(zhàn)一局，聽得馬嘶龍吟，將士長嘯，好不快活。仁者樂山，智者愛水，所見不同，不必拘于一格。

編輯推薦

《黑暗之旅:西方法律前史》：必須與諸位道明的是，這既不是一本嚴格意義的法學著作，也非關人們通常所理解的史學。這是一場探索之旅，探索在人類光明、理性的法律豐碑樹立之前，世界又循著怎樣的秩序。在那片人跡罕至的黑暗之中，有眼如同盲目，我們只有憑籍的微弱光亮，再乖上詩人靈性的翅膀緩緩飛翔。這旅程盡管有些迷茫，也不提供結果和答案，但絕不缺少閱讀的愉悅、智識的靈光和游歷的諸般感受。正義女神為何蒙著雙眼?殺父娶母的俄狄浦斯是受了誰的詛咒?太陽神阿波羅真的是那么光輝燦爛嗎?失去身體的亡靈為何卻在地獄承受肉刑?人間的共和國來自于法律還是神意?蘇格拉底的逃離又給了后死者怎樣的啟迪?…… 尋找蘇格拉度以前的世界，探訪西方文明源頭的源頭。

圖書封面

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