在康德的喚醒下

前言

　　這是一本關(guān)于20世紀(jì)西方哲學(xué)的書(shū)。它是要描述那個(gè)時(shí)期的全部爭(zhēng)論的一個(gè)初步努力；也是要評(píng)價(jià)20世紀(jì)西方哲學(xué)的重要性的一個(gè)首要嘗試。　　從古希臘開(kāi)始直到現(xiàn)在，知識(shí)問(wèn)題都是西方哲學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)主要成分。在現(xiàn)代，關(guān)于知識(shí)問(wèn)題的爭(zhēng)論受到很多思想家的有力影響，尤其是受到德國(guó)哲學(xué)家伊曼紐爾·康德的影響。自從18世紀(jì)以來(lái)，康德的那種深遠(yuǎn)的影響就繼續(xù)規(guī)定了知識(shí)問(wèn)題及其解決方案，甚至規(guī)定了用來(lái)表述這個(gè)問(wèn)題的詞匯?！　∥覍凑账膫€(gè)主要趨勢(shì)的發(fā)展來(lái)講述20世紀(jì)西方哲學(xué)的故事，其中每個(gè)趨勢(shì)都是在上世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候出現(xiàn)的，它們是：馬克思主義、所謂的大陸哲學(xué)、美國(guó)實(shí)用主義和英美分析哲學(xué)。　　在這些運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)都各不相同。馬克思主義是立足于弗里德里?！ざ鞲袼沟挠^點(diǎn)，它在前蘇聯(lián)斯大林主義的暴行被揭露出來(lái)后變得不太流行。而在西方，它在蘇聯(lián)解體后進(jìn)一步衰落了。大陸哲學(xué)指的是在20世紀(jì)即將開(kāi)始的時(shí)候由埃德蒙德·胡塞爾所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，它包括馬丁·海德格爾、莫里斯·梅洛-龐蒂以及漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾等人。

內(nèi)容概要

本書(shū)追隨康德的思路，重估20世紀(jì)西方哲學(xué)的四大主要流派--馬克思主義、英美分析主義、美國(guó)實(shí)用主義和歐陸哲學(xué)，并認(rèn)為這四者在20世紀(jì)的發(fā)展和演變都是出于對(duì)康德哲學(xué)的回應(yīng)。若就知識(shí)的全面性而言，此書(shū)顯然不如一本20世紀(jì)西方哲學(xué)史，沒(méi)有羅列很多的人頭及其學(xué)說(shuō)，但它從康德哲學(xué)出發(fā)，向讀者介紹了參與20世紀(jì)西方哲學(xué)討論的主要人物和其問(wèn)題，展示的是上個(gè)世紀(jì)西方哲學(xué)的焦慮點(diǎn)及其切入的角度與方法。這本書(shū)的特點(diǎn)就在于它并不是一本20世紀(jì)西方哲學(xué)史，以此類(lèi)方法評(píng)介某一時(shí)期哲學(xué)的書(shū)籍并不多見(jiàn)，在英語(yǔ)世界中，關(guān)于20世紀(jì)西方哲學(xué)的書(shū)，僅法國(guó)哲學(xué)家文森特·德貢布教授的《當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)》（中文本新星出版社，2007）與此類(lèi)似。

作者簡(jiǎn)介

湯姆·洛克摩爾（Tom Rockmore）,美國(guó)杜肯大學(xué)哲學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域是德國(guó)哲學(xué)，在德國(guó)觀念論方面造詣高深。主要著作有：《黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)讀》、《黑格爾、之前和之后》、《馬克思主義之后的馬克思》等。

書(shū)籍目錄

中譯本序言導(dǎo)  論第一章  論解釋世紀(jì)哲學(xué)第二章  康德與后康德的爭(zhēng)論　論現(xiàn)代哲學(xué)的背景　論康德與當(dāng)時(shí)哲學(xué)背景的關(guān)系　康德致馬庫(kù)斯·赫茨的信　康德在《純粹理性批判》中的兩個(gè)認(rèn)識(shí)論解決方案　作為建構(gòu)主義的“哲學(xué)中的哥白尼革命”　康德的哥白尼革命、科學(xué)與形而上學(xué)　康德在哲學(xué)和形而上學(xué)中的哥白尼革命　康德、黑格爾和歷史轉(zhuǎn)向第三章  論世紀(jì)馬克思主義　馬克思、馬克思主義和費(fèi)爾巴哈　馬克思主義和恩格斯的《論費(fèi)爾巴哈》　盧卡奇、科爾施、科耶夫和黑格爾式的馬克思主義　霍克海默、批判理論與法蘭克福學(xué)派　論馬爾庫(kù)塞和阿多諾　對(duì)哈貝馬斯和馬克思主義的補(bǔ)充論述第四章  作為認(rèn)識(shí)論的實(shí)用主義　論實(shí)用主義的起源和實(shí)踐行動(dòng)理論　皮爾士論笛卡爾的基礎(chǔ)主義和知識(shí)　詹姆士和皮爾士之后的實(shí)用主義　杜威，或作為公共知識(shí)分子的實(shí)用主義者　羅蒂與新分析的實(shí)用主義第五章  作為現(xiàn)象學(xué)的大陸哲學(xué)　現(xiàn)象、現(xiàn)象主義和現(xiàn)象學(xué)的早期形式　胡塞爾和現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的起源　海德格爾和后胡塞爾現(xiàn)象學(xué)　薩特、梅洛一龐蒂和法國(guó)現(xiàn)象學(xué)　海德格爾的解釋學(xué)學(xué)生：伽達(dá)默爾和德里達(dá)第六章  英美分析哲學(xué)　論分析哲學(xué)對(duì)觀念論的反叛　分析、分析性和分析哲學(xué) 　摩爾、羅素和早期分析哲學(xué)　論維特根斯坦　維特根斯坦、維也納學(xué)派和日常語(yǔ)言哲學(xué)　分析哲學(xué)在美國(guó)第七章  康德與世紀(jì)哲學(xué)　康德是世紀(jì)哲學(xué)的背景嗎?　世紀(jì)哲學(xué)取得了什么成就呢?　黑格爾、康德的后果和世紀(jì)哲學(xué)譯后記

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