羅家倫論人生

前言

羅家倫先生是我中學(xué)時(shí)代的偶像！他的傳奇最令那時(shí)代青年們津津樂道的包括：（1）“五四運(yùn)動(dòng)”的健將，帶頭反對(duì)“北洋政府”賣國；（2）擔(dān)任過三個(gè)中學(xué)生最向往的三所大學(xué)校長，即清華大學(xué)、中央大學(xué)和中央政治學(xué)校。因?yàn)樵诳箲?zhàn)以前，這三所大學(xué)是最難考取的，能夠擔(dān)任這三個(gè)著名大學(xué)的校長，當(dāng)然是“非常人”了！抗戰(zhàn)時(shí)期，他出版了震撼全國知識(shí)分子的《新人生觀》，提出一系列的新觀念：道德勇氣、運(yùn)動(dòng)家風(fēng)度、責(zé)任與權(quán)利，以及榮譽(yù)感等，立刻成為廣大青年群的口頭禪。那時(shí)候，我是中央警官學(xué)校的助教，即在重慶，都不容易買到這本暢銷書，還是從一位朋友那里借來一本，已經(jīng)讀得很破爛的舊書，一再細(xì)讀，大受激勵(lì)！因?yàn)檫€有很多的朋友想讀這本書，只好先做一些重點(diǎn)筆記?？上н@本筆記簿，在從大陸撤退來臺(tái)時(shí)，混亂中散失了！《新人生觀》研讀之廣，影響之大，在抗戰(zhàn)后期，沒有哪本書可以比得上的！真是一樁奇跡！我沒有機(jī)緣親炙羅先生，但他愛國的熱情，對(duì)真理的執(zhí)著，文字有力而優(yōu)美，尤其是他思想的先進(jìn)和世界觀，都使我心折！不僅是青年時(shí)代如此，即是60年后，我依舊愛讀他的《新人生觀》，愛唱他所寫的那首我最感動(dòng)的《玉門出塞歌》。

內(nèi)容概要

“中央大學(xué)”1968年遷至現(xiàn)在校址，經(jīng)過全校教職員生的努力，尤其是在劉兆漢校長任期中蓬勃發(fā)展，成為一所教研并重的研究型大學(xué)，爾后的劉全生校長推動(dòng)重視大一，以及接任之李羅權(quán)校長重視學(xué)術(shù)拔尖，以及推動(dòng)核心通識(shí)，使中大已成為臺(tái)灣最重視大學(xué)教學(xué)且研究成效卓越之重要研究型大學(xué)?！　　爸醒氪髮W(xué)”為了感念羅校長的貢獻(xiàn)與風(fēng)范，在1986年創(chuàng)立管理學(xué)院時(shí)，在這棟全校最高的教學(xué)大樓上，以羅校長的號(hào)——志希為名，取名“志希館”，以資紀(jì)念；由此很可看出全體師生對(duì)他的景仰與懷念。　　羅家倫在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，前后擔(dān)任中大校長十年，功在中華民族，培養(yǎng)了無數(shù)人才，貢獻(xiàn)既多且大。其中最為大家公認(rèn)的功業(yè)，就是在日軍轟炸的殘破校園中，仍然雄赳赳、氣昂昂的發(fā)表了十六次講演，激勵(lì)民心士氣奮發(fā)圖強(qiáng)，后來集成《新人生觀》，成為全民共同抗日的最佳精神動(dòng)力，不但一直高居暢銷書第一名，至今仍然公認(rèn)為民族精神教育的最佳典范！相信今后也必會(huì)在歷史上永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱，永恒不朽！　　馮滬祥教授因?yàn)樯钌顨J佩羅校長的奮斗精神與愛國風(fēng)范，所以特別根據(jù)《新人生觀》及其背后的民族精神，撰寫《羅家倫論人生》一書，做為中大核心課程“人生與哲學(xué)”的重要教材，盼能據(jù)此提振目前青年學(xué)生的奮斗意志與人生智慧，其精神與心志，都很值得肯定?！　●T教授原來修習(xí)化學(xué)，后來轉(zhuǎn)攻哲學(xué)，從1986年擔(dān)任“中央大學(xué)”文學(xué)院長，就很注重人文教育，在任內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“哲學(xué)研究所”、“歷史研究所”以及“藝術(shù)研究所”，并且增設(shè)中文所博士班，均以復(fù)興中華文化為己任，堪稱用行動(dòng)傳承羅校長所強(qiáng)調(diào)的中大使命——“創(chuàng)造有機(jī)體的民族文化”；我因?yàn)楹苷J(rèn)同這項(xiàng)使命，并且心向往之，也很盼望中大師生同學(xué)，能夠共同振興民族文化，再創(chuàng)中大光榮傳統(tǒng)，所以很樂意為此書作序，敬請(qǐng)各界高明多給中大指導(dǎo)，以便今后中大師生，能夠共同“創(chuàng)造有機(jī)體的民族文化”，共同完成振興民族的使命！

作者簡(jiǎn)介

　　馮滬祥，潘陽市人，生于上海，東海大學(xué)化學(xué)系、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國波士頓大學(xué)哲學(xué)博士。曾任蔣經(jīng)國的秘書、東海大學(xué)哲學(xué)系主任、“中央大學(xué)”文學(xué)院長、臺(tái)大及政大兼任教授、波士頓大學(xué)客座教授，曾在哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)講學(xué)；亦在北京大學(xué)、清華大學(xué)講座；北大孫中山思想國際研究中心客座研究員；曾經(jīng)出版《文化哲學(xué)面面觀》、《孔子與馬克斯對(duì)人的觀念研究》（英文本）、《中國哲學(xué)與三民主義》、《中國文化哲學(xué)》、《中國美學(xué)思想》、《環(huán)境倫理學(xué)》、《中國管理哲學(xué)》、《中西生死哲學(xué)》、《中西逆境哲學(xué)》、《中國政治哲學(xué)》、《方東美先生哲學(xué)典型》、《中西領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)》、《易經(jīng)哲學(xué)》及其應(yīng)用等著作五十余本。并曾榮獲“青年獎(jiǎng)?wù)隆?、“中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)”、“中正文化著作獎(jiǎng)”等，名列英美所編“世界名人錄”、英國“國際名人傳記中心”頒贈(zèng)“國際學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)”、美國“國際名人傳記學(xué)位”頒贈(zèng)“世界杰出學(xué)者”等榮譽(yù)?，F(xiàn)任“中央大學(xué)”哲研所教授，“立法院”最高顧問，兼任“兩岸人民服務(wù)中心”榮譽(yù)主任、“兩岸文教經(jīng)貿(mào)交流協(xié)會(huì)”名譽(yù)會(huì)長、“中華杰出青年交流促進(jìn)協(xié)會(huì)”名譽(yù)理事長、美國“孫中山國際基金會(huì)”總會(huì)榮譽(yù)主席、英國“名人傳記中心”榮譽(yù)理事長等。

書籍目錄

丹心照古今的羅家倫先生——代序（一）  梅可望“誠樸雄偉”的羅家倫校長——代序（二）  蔣偉寧政大早期校務(wù)發(fā)展的重要推手：羅家倫先生——代序（三）  吳思華羅家倫先生的民族精神與民族文化觀——代序（四）  陳來用“新人生觀”振興中華！——自序  馮滬祥第一章  羅家倫的辦學(xué)風(fēng)范　一、清華大學(xué)以雪洗國恥為己任　二、中央大學(xué)以復(fù)興民族為己任　三、中央政校學(xué)風(fēng)影響政風(fēng)第二章  羅家倫與北大精神　一、北大的熱血青年　二、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反省　三、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的回憶第三章　從新人生觀振奮民族精神　一、呼吁建立“新人生觀”　二、激勵(lì)抗戰(zhàn)民心　三、振興中華與文化的整體性　四、從新人生觀到新民族觀第四章　弱是罪惡，強(qiáng)而不暴是美　一、“弱是罪惡，強(qiáng)而不暴是美”　二、“恢復(fù)唐以前形體美的標(biāo)準(zhǔn)”　三、“俠出于偉大的同情”第五章　培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)家的風(fēng)度  一、運(yùn)動(dòng)家的風(fēng)度  二、從完成責(zé)任到實(shí)現(xiàn)權(quán)利  三、培養(yǎng)道德的勇氣第六章  負(fù)起知識(shí)的責(zé)任　一、負(fù)起知識(shí)的責(zé)任　二、榮譽(yù)的追求　三、掌握命運(yùn)的魄力第七章　培養(yǎng)智慧　一、培養(yǎng)智慧　二、文化的修養(yǎng)　三、為信仰獻(xiàn)熱忱第八章  終生的愛國者　一、終生充滿愛國精神　二、大忠大孝的風(fēng)范　三、生平痛恨漢奸第九章　《新民族觀》以振興中華為己任　一、《新民族觀》的苦心　二、兩岸共同振興中華　三、方東美先生的共同心志第十章　從詩詞看新人生觀　一、新詩：《宛平的居民》等　二、歌詞：《玉門出塞歌》等　三、舊詩：《成吉思汗大纛》等附篇

章節(jié)摘錄

試看今天有些高級(jí)知識(shí)分子，雖有能力學(xué)問，但卻缺乏道德人格，因而走向貪污腐化，便知這項(xiàng)大學(xué)目的，至今仍然非常正確，而且非常必要！羅家倫當(dāng)時(shí)在中央大學(xué)，一面增加設(shè)備，以改善學(xué)術(shù)的環(huán)境，一面喚起大眾覺醒，努力實(shí)現(xiàn)新大學(xué)的理想。他稱贊畢業(yè)同學(xué)均能“砥礪學(xué)行，一致奮發(fā)”，并稱“這也是由于民族意識(shí)在各位內(nèi)心上推動(dòng)所致”。足證他當(dāng)時(shí)，已同時(shí)強(qiáng)調(diào)“敦品”與“勵(lì)學(xué)”的重要性，并且以“愛國精神”為動(dòng)力，成為他辦學(xué)的一貫特色。然后他強(qiáng)調(diào)：“只有健全道德的人，才可以成為民族健全的領(lǐng)袖”，所以他勉勵(lì)畢業(yè)生們：“我想諸同學(xué)絕不會(huì)負(fù)中央大學(xué)的期望，且必能一致努力，以共同完成中央大學(xué)對(duì)于復(fù)興中華民族的使命！”此外，在1940年，羅家倫為《中大之門》寫序，再次強(qiáng)調(diào)同樣的精神。他首先指出，“青年進(jìn)大學(xué)是新生命的開始，大學(xué)教育是一生事業(yè)的重要基礎(chǔ)”，然后期勉同學(xué)：“進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，首先要立志，立志就是定一個(gè)新人生觀。”①因此，他開始為中央大學(xué)同學(xué)講述著名的“新人生觀”，就是為所有的熱血青年，奠定人生方向，立定人生腳跟。他當(dāng)時(shí)就指出：“第一，要立志做一個(gè)健全的人，一個(gè)健全的國民。不為個(gè)人圖私利，在大學(xué)時(shí)培養(yǎng)出高尚的志趣，良好的習(xí)慣，將來才能做一個(gè)民族復(fù)興的干部。第二，要立志求高深的學(xué)問，以上所舉的兩大志愿，是連結(jié)在一道而不可分的。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“有第一重志愿，而無第二重志愿，則徒稱救國，空言無補(bǔ)，有第二重志愿，而無第一重志愿，則滿腔學(xué)問，適足以濟(jì)其奸私！”②如今我們看到很多硬拗奸巧的人們，雖有“滿腔學(xué)問”，但都為了“濟(jì)其奸私”，或淪為黑金、或淪為貪腐、或淪為民族罪人，都非常值得警惕！所以綜合來看，羅家倫心中的教育理想，就是為救國而教育，絕不空談理論，絕不忘掉救國，更絕不只做象牙塔里的教育家！

媒體關(guān)注與評(píng)論

羅家倫先生愛國的熱情，對(duì)真理的執(zhí)著，文字有力而優(yōu)美，尤其是他思想的先進(jìn)和世界觀，都使我心折!　　——臺(tái)灣東海大學(xué)前校長 梅可望博士羅家倫校長是始終如一的愛國主義者，一貫的立志振興民族，而且身體力行，一路走來，始終如一，堪稱中華兒女報(bào)效民族的極佳典范!　　——“中央大學(xué)”校長 蔣偉寧博士馮教授曾在本校東亞研究所博士班兼任教授多年，學(xué)識(shí)淵博，學(xué)養(yǎng)深厚。思華很榮幸應(yīng)邀撰寫推薦序文，一方面表達(dá)對(duì)羅家倫先生的追念之意，二方面期盼以先生所提倡((新人生觀》之精神為典范，持續(xù)為國家社會(huì)培育博雅創(chuàng)新、知行合一之未來社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人。　　——政治大學(xué)校長 吳思華博士馮教授作成《羅家倫論人生》一書，意在以積極剛健的人生觀，以奮發(fā)進(jìn)取的中華意識(shí)，以堅(jiān)不可摧的民族精神，促進(jìn)兩岸青年攜手完成中華民族復(fù)興的大業(yè)，共同創(chuàng)造燦爛的中華盛世，我覺得是有很重要的意義的。　　——北京清華大學(xué)國學(xué)院院長 陳來博士我非常欣見馮教授的大作，不僅系統(tǒng)地闡釋了先父的人生哲學(xué)，同時(shí)介紹了他重要的經(jīng)歷與功業(yè)，使讀者能了解那個(gè)大時(shí)代的背景，以及父親思想的形成，和他知行合一的生平，堪稱至今最完備的一本，對(duì)青年們建立正確的人生觀，相信很有幫助?！　　_久芳教授(羅家倫先生長女)

編輯推薦

《羅家倫論人生》由北京大學(xué)出版社出版。

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