俠士道

內(nèi)容概要

本書重啟關(guān)于金庸小說人文意義的討論，對金庸小說之所以成為20世紀中國文學(xué)的偉大經(jīng)典進行了重新梳理和深度闡述。作者認為，金庸小說與真正的孔子思想和中國精神一脈相通，突顯孔子思想的“君子道”本質(zhì)上就是一種俠士道，而理解金庸小說的核心價值需要把握兩個關(guān)鍵詞：孔子思想和中國精神；在這個意義上講，金庸小說并非是通常意義上以儒釋道為主體的中國正統(tǒng)文化的載體，而是對這種正統(tǒng)意識形態(tài)的反思和重新解釋。

作者簡介

徐岱，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院常務(wù)副院長，浙江大學(xué)求是特聘教授。浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所所長，文藝學(xué)與美學(xué)學(xué)科帶頭人。兼任中國文藝理論學(xué)會副會長，浙江省美學(xué)學(xué)會會長。主要研究方向為文藝美學(xué)與基礎(chǔ)詩學(xué)、文化研究與比較文論、中國現(xiàn)當代文學(xué)批評。出版《美學(xué)新概念》、《藝術(shù)新概念》，《基礎(chǔ)詩學(xué)》、《批評美學(xué)》等學(xué)術(shù)著作11種，發(fā)表論文兩百多篇。獲省部級一、二、三等獎多項，成果被《新華文摘》，《中國社會科學(xué)文摘》、《人大報復(fù)印資料》等多次轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

緒論  回味感動——金庸小說的人文詮釋　一 首先贊美，然后理解　二 喧囂過后看門道第一章  狂歡的詩意——金庸小說的藝術(shù)特色　一 成人童話的意義　二 正義神話的價值　三 文字游戲的樂趣第二章  浪漫的滋味——金庸小說的思想內(nèi)涵　一 憐花惜玉與至善之美　二 生命執(zhí)著與信仰之維　三 英雄本色與大俠理念第三章  傳奇的理念——金庸小說的精神品格　一 “喪家犬”的中國性　二 “君子道”與“俠客行”　三 孔子詩學(xué)與金庸小說第四章  創(chuàng)造的奧秘——金庸小說的繼往開來　一 從火槍手到美猴王　二 從俠之大到士之雄　三 從偽君子到真小人第五章  批評的邏輯——金庸小說的眾說紛紜　一 文人墨客說金庸　二 武俠情結(jié)與皇權(quán)意識　三 另當別論的金庸小說結(jié)語  體驗自由——金庸小說的一種讀法　一 經(jīng)典的構(gòu)成　二 激蕩文壇，笑傲江湖后記關(guān)于大師兄

章節(jié)摘錄

　　優(yōu)秀批評家所需要的，已不再是各種稀奇古怪的理論裝備，而是對具體作品感同身受的領(lǐng)悟。真正的藝術(shù)杰作必定是有味道的作品，味道之所以是味道，在于“味”中有“道”。如何由昧入手而識其道，這就是文學(xué)批評的任務(wù)。用本雅明的話說，就是通過作品所提供的愉悅，“去尋找什么給人們帶來了愉悅”?！　倪@個意義上講，批評家不僅無須刻意遮蔽自己的主觀好惡、為自己對所評論作品的由衷喜愛而感到不好意思，恰恰相反，有必要坦然地向大家公開自己對作品的享受、接受這種喜愛的引導(dǎo)。作為“欣賞之延續(xù)”的文學(xué)批評的實質(zhì)是進行一種文化品味?！捌肺妒菍σ环N現(xiàn)實的快樂的體驗”，而不是相反對令人厭惡的經(jīng)歷的咀嚼。所以盡管閱讀的快樂并不總是可信任的，但與冷漠的理性相比它卻是批評唯一的根據(jù)地。歸根到底，優(yōu)秀批評是對我們從作品中所獲得的“快樂本身的質(zhì)量的評判”?！　≌浅鲇谶@樣的考慮，我的金庸評論不是以一種貌似超然的立場對金庸武俠敘事的理性分析，而是對我本人之所以喜愛金庸小說的原因和理由的如實呈現(xiàn)，是對我眼中的金庸小說的杰出意義的真切闡釋。我也無意于分析金庸作品的具體得失，而著重于分析金庸作品對于當代中國的文化意義與藝術(shù)價值。這樣做并非是認為金庸小說已完美無缺，而是因為這種“優(yōu)點／缺點”的評論模式，一方面已有不少文章做得很好，另一方面，我也認為這對金庸小說并無多大意思。

編輯推薦

　　《俠士道：金庸小說與中國精神》以“金庸小說與中國精神”為題，強調(diào)金庸武俠敘事是中國傳統(tǒng)文化中最為寶貴的“俠士道”理念的文學(xué)體現(xiàn)，是對孔子畢生提倡的“君子道”思想的形象詮釋?！秱b士道：金庸小說與中國精神》以“金庸小說”、“孔子思想”、“中國精神”三個關(guān)鍵詞為核心，強調(diào)對金庸作品的準確評價，關(guān)系到對中國精神的重新認識和對中國傳統(tǒng)文化的批判性考量，以及對當代中國文學(xué)史寫作。 同時，通過對金庸作品必將載入百年中國文學(xué)史的內(nèi)在原因的分析，重新理解藝術(shù)價值的構(gòu)成、明確藝術(shù)的評價尺度，為當下陷入困境的“文化研究”探索一條行之有效的新路徑，為后現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)的重建提供一份參照。

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