國學(xué)概述

內(nèi)容概要

《國學(xué)概述》是系統(tǒng)精煉、深入淺出地講述國學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的經(jīng)典之作。它以典麗古雅的語言對經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)介紹，涉及中國傳統(tǒng)文化的諸多門類。它對中國古籍有深刻的理解和精辟的見解，也可以說它是經(jīng)、史、子、集的一部簡史。它流傳多年，影響甚廣，受到大眾讀者的喜愛，是國學(xué)入門的最佳讀物。

書籍目錄

第一章 概論第二章 經(jīng)學(xué)的派別第三章 哲學(xué)的派別第四章 文學(xué)的派別第五章 諸子流別第六章 結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　上列二派，在清代稱為“漢學(xué)”，和“宋學(xué)”對立，厥后崛起的為常州派，是今文學(xué)家?！　　俺Ｖ菖伞?，自莊存與崛起，他的外甥劉逢祿、宋翔風(fēng)承繼他的學(xué)說。莊氏治《公羊》，卻信東晉《古文尚書》，并習(xí)《周禮》。劉氏亦講《公羊》，卻有意弄奇，康有為的離奇主張，是從他的主張演繹出來的，但他一方面又信《書序》。這兩人不能說純粹的今文學(xué)家。朱氏以《公羊》治《論語》，極為離奇，“孔教”的促成，是由他們這一班人的。今文學(xué)家的后起，王闿運(yùn)、廖平、康有為輩一無足取，今文學(xué)家因此大衰了?！　〗裎膶W(xué)家既衰，古文學(xué)家又起。孫詒讓是一代大宗，《周禮正義》一書，頗為學(xué)者所重。在他以外，考典章制度原有江永、惠士奇、金榜、金鶚、黃以周等人，但和他終有上下床之別。自孫詒讓以后，經(jīng)典大衰。像他這樣大有成就的古文學(xué)家，因?yàn)闆]有卓異的今文學(xué)家和他對抗，竟因此經(jīng)典一落千丈，這是可嘆的。我們更可知學(xué)術(shù)的進(jìn)步，是靠著爭辯，雙方反對愈激烈，收效方愈增大。我在日本主《民報(bào)》筆政，梁啟超主《新民叢報(bào)》筆政，雙方為國體問題辯論得很激烈，很有色彩，后來《新民叢報(bào)》停版，我們也就擱筆，這是事同一例的。

編輯推薦

　　大眾學(xué)術(shù)傳播經(jīng)典，大師與大眾的相逢。

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無

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