荷馬的啟示

前言

　　一般說來，所謂“前言”，即為寫在書前的短文，其體例類似于序或序言，可以起一點導讀的作用，所謂“序以建言，首引情本”（《文心雕龍?詮賦》）。為了便于讀者朋友們比較準確地把握和理解書稿的主旨，筆者已在各章前附設了“本章內容提要”，也就是說，在一定程度上已經由這幾篇“提要”代為履行了前言的功能。然而，既然是書，就總要有一篇無論是叫做“前言”，或是“序言”或“導論”之類的簡介，缺了它似乎終歸像是留下了一份遺憾。那么，寫什么呢？由于已經有了各章的內容提要，比較穩(wěn)妥和明智的做法，大概是提綱挈領地著重介紹一些內容提要里沒有說及而事實上又比較重要的內容，以便有效利用“前言”所提供的篇幅，既可適當突出“內容提要”因囿于篇幅而無法涵蓋的某些要點，也可與之前后呼應，有所關聯(lián)，在內容的提示上互為阡陌，形成互補?！　”緯牡谝徽掠懻摵神R的命運觀。命運的核心含義是“份額”和“分配”，是屬于并應該由接受方保有的“分子”。死亡乃人的命分，而人不會選擇死亡。然而，命運是可以認可選擇的，它所展示的限制里，帶有“均衡”、“公平”和“秩序”的含義。命運（moira）不是一個孤立的概念，它經常是人對世界之認識的諸多“看法”的混合或總和，很難確切釋譯。一個詞匯可以同時混含諸多意思，這既是它的重要性，也是它的古舊性質的體現(xiàn)。

內容概要

接續(xù)《神圣的荷馬》與《言詩》的研究進路，在本書中，作者繼續(xù)對作為西方文化的源頭之一的荷馬史詩進行多角度挖掘。    全書以“西方世界痛失的一個觀念”——“命運”（Moira）開篇，追溯它在荷馬史詩中的關鍵作用。然后通過荷馬史詩的“辨識神人”，展示西方認知史上一次悄然完成的范式革命。在剩下的篇章中，作者對荷馬史詩人物認知觀以及阿基琉斯思想厚度的解讀都相當具有啟發(fā)性。

作者簡介

陳中梅，美國楊百翰大學西方古典戲劇史和理論博士，1993年回國。1995年求學于希臘亞里士多德大學古典系?，F(xiàn)為中國社會科學院外國文學研究所研究員。已發(fā)表專著《柏拉圖詩學和藝術思想研究》、《神圣的荷馬》和《言詩》等；譯著有《伊利亞特》、《奧德賽》（均有注釋本）和《詩學》（含注釋和評論）等。

書籍目錄

期待“美學之夏”——叢書代序前言第一章  Daimoni isos——解讀荷馬的命運觀　一  人生　二  部分，份額　三  命運與人生　四  命運與死亡　五  daimoni isos　六  超越命運第二章  辨識神人——兼論西方認知史上一次悄然完成的范式革命　一  引言　二  神與人的族類區(qū)別　三  識神　四  如何識神　五  不識神祗　六  辨識神人　七  誤識　八  “我不是神”　九  余論第三章  表象與實質——荷馬史詩里人物認知觀的哲學暨美學解讀　一  以貌取人　二  表實不符　三  心靈　四  心智　五  外表與心智　六  實人與虛影　七  影像與“本人”第四章  聆聽他的言說（muthon akou6n）——《伊利亞特》里英雄阿基琉斯的智性品格研究　一  教育背景　二  語言功底　三  審美情趣和悲劇意識　四  來世學與心魂觀參考書目后記索引

章節(jié)摘錄

　　在人間，神經常以改頭換面的形貌出現(xiàn)，他們的逼真“模仿”惟妙惟肖，當然會給凡人造成認知上的困難。誤識不僅是可能的，而且在所難免。其實，上文所枚舉的許多例子中都包含誤釋的問題，只是我們在闡述中采用了“不識”和“難以辨識”的角度，有意暫時避開了誤識的敘事取向。潘達羅斯不識雅典娜的幻變，把她當做安忒諾耳之子勞多科斯，此事既是不識，也是誤釋；同樣的思路也適用于對伊多墨紐斯之把波塞冬當做索阿斯等一批實例的解析。潘達羅斯不知對方是雅典娜，這是不識；他把雅典娜的變形當做“事實”來接受，以為她是勞多科斯，這是誤識。不識和誤識共存于潘達羅斯的那次辨識之中。由此可見，我們把誤識單獨辟為一節(jié)，主要目的還是為了能夠提供更多的篇幅，劃分出一個新的敘事空間，以便在容納更多實例的同時，通過切入角度的變換形成重迭和“綜合”的解析態(tài)勢?！　≡诤神R史詩里，神不誤識。誤識乃由人的認知局限所致，只與人的認知活動相關。神族成員內部不講究改變形貌，神與神之間從不以變形相欺。誤識是一個地地道道的凡人現(xiàn)象。史詩人物經常因為對真情無所知曉而被假象，亦即神明變取的形象所欺騙。潘達羅斯如此，伊多墨紐斯也一樣。阿基琉斯曾被變取阿格諾耳形貌的阿波羅誆騙，徒勞無益地緊緊追趕，到頭來還被對方諷刺挖苦了一番赫克托耳的命運更慘。如果說阿基琉斯的被騙只是傷了自尊心，赫克托耳的認知錯誤則導致了性命的丟失。

編輯推薦

　　這是藝術與美學叢書中的一本，也是陳中梅荷馬研究多部曲中的最新一部。《荷馬的啟示：從命運觀到認識論》依然延續(xù)之前《神圣的荷馬》等研究的進路，對荷馬研究進行多角度拓展，分為“Daimoni isos——解讀荷馬的命運觀”、“辨識神人——兼論西方認知史上一次悄然完成的范式革命”、“表象與實質——荷馬史詩里人物認知觀的哲學暨美學解讀”和“阿基琉斯的智性品格研究”這幾個部分。

圖書封面

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