什么是文化史

內(nèi)容概要

文化史的實(shí)踐已經(jīng)不限于說英語的世界，它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區(qū)也蓬勃發(fā)展。關(guān)于文化史的研究對象及其研究方法，《什么是文化史》一書提供了關(guān)鍵性的指引。杰出的文化史學(xué)家彼得·伯克引導(dǎo)我們進(jìn)入文化史的過去、現(xiàn)在和將來?！　〔藦挠懻撗鸥鞑肌げ斯睾图s翰·赫伊津哈所提出的文化史的“經(jīng)典”術(shù)語入手，并考察了從弗雷德里克·安塔爾到愛德華·湯普森等馬克思主義者做出的反撥。隨后，勾勒文化史近期興起的概貌，重點(diǎn)尤其是上一代人寫作的、常常被稱之為“新文化史”的著作。他將新文化史放在自身的文化背景下進(jìn)行考察，重視歷史思考和寫作的新方法與女權(quán)主義、后殖民主義研究以及日常生活的話語的興起之間的關(guān)聯(lián)?！　　妒裁词俏幕贰凡粌H是歷史學(xué)專業(yè)讀者的入門手冊，也是關(guān)心文化研究、人類學(xué)研究和文學(xué)研究的讀者的必讀書。

作者簡介

彼得·伯克（Peter Burke），英國歷史學(xué)家。1937年生，獲牛津大學(xué)博士。曾執(zhí)教蘇塞克斯大學(xué)、劍橋大學(xué)，現(xiàn)為劍橋大學(xué)文化史榮休教授及伊曼紐學(xué)院（Emmanuel College）研究員。伯克的研究專長為西方史學(xué)思想和歐洲文化史，致力于史學(xué)與社會科學(xué)理論的溝通，探索文化史寫作的新領(lǐng)地，是當(dāng)代最著名的新文化史學(xué)家之一。著作宏富，包括《圖像證史》、《語言的文化史——近代早期歐洲的語言和共同體》、《法國史學(xué)革命》、《歷史寫作的新視野》、《20世紀(jì)的歷史與歷史學(xué)家》、《什么是文化史》、《文化史的多樣性》、《意大利文藝復(fù)興》等數(shù)十種，作品被翻譯成三十多種文字出版。
　　彼得·伯克的系列作品將在北大出版社“社會文化史譯叢”與“歷史學(xué)的實(shí)踐叢書”中陸續(xù)推出。

書籍目錄

致謝導(dǎo)論第一章 偉大的傳統(tǒng)　一 經(jīng)典文化史　二 文化與社會　三 民眾的發(fā)現(xiàn)第二章 文化史的問題　一 經(jīng)典著作的再評價　二 馬克思主義者的辯論　三 傳統(tǒng)的悖論　四 爭論中的大眾文化　五 什么是文化？第三章 歷史人類學(xué)時期　一 文化的擴(kuò)張　二 歷史人類學(xué)運(yùn)動　三 微觀之下　四 后殖民主義與女權(quán)主義第四章 新范式？　一 四位理論家　二 實(shí)踐　三 表象　四 物質(zhì)文化　五 身體史第五章 從表象到建構(gòu)　一 建構(gòu)主義的興起　二 新的建構(gòu)　三 表演與場合　四 解構(gòu)第六章 超越文化轉(zhuǎn)向？　一 布克哈特的回歸　二 政治、暴力與情感　三 社會史的反撲　四 文化邊界與文化交往　五 文化史中的敘事結(jié)論后記 世紀(jì)的文化史　一 正在改變的景觀　二 文化史與鄰近學(xué)科　三 爭論中的文化　文化史論著選目（1860-2007）推薦閱讀書目索引

章節(jié)摘錄

凡是埃利亞斯強(qiáng)調(diào)自我控制的地方，在?？履抢飫t強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者對自我、尤其是對身體實(shí)施的控制。?？率紫仁且晃徽軐W(xué)家，后來轉(zhuǎn)變成歷史學(xué)家，繼而又從一名思想史學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣穼W(xué)家。他憑借一系列有關(guān)癲狂、診療、思想體系、監(jiān)控和性的史學(xué)著作而聲名鵲起。②在新文化史方面，他提出的三種觀念產(chǎn)生了尤為巨大的影響。第一，?？旅土业嘏辛四康恼摰臍v史解釋。目的論運(yùn)用黑格爾和19世紀(jì)的其他哲學(xué)家提出并在歷史學(xué)家日常的實(shí)踐中視為理所當(dāng)然的進(jìn)步論、進(jìn)化論以及自由與個人主義的興起來解釋歷史。?？碌难芯糠椒▌t是從“譜系學(xué)”（genealogy）入手。這個術(shù)語是他從尼采那里借用來的，強(qiáng)調(diào)“偶然事件”的影響，而不是去追溯思想演進(jìn)的軌跡或者探究現(xiàn)存制度的起源。福柯還強(qiáng)調(diào)文化的非連續(xù)性或者“斷裂”。例如，在17世紀(jì)中葉前后，詞與物之間的關(guān)系發(fā)生的變化，17世紀(jì)瘋癲一詞的“發(fā)明”，以及19世紀(jì)“性欲”（sexuality）一詞的“發(fā)明”。在所有這些變化中，庫恩所說的新“范式”以相當(dāng)快的速度取代了過去的舊范式。最近一段時期出版的新文化史的論著中都強(qiáng)調(diào)了文化建構(gòu)，這一趨向在很大的程度上源于福柯，關(guān)于這個問題，下面將要進(jìn)行討論。

后記

哈羅德·威爾遜（Harold Wilson）有一個著名見解：對政治來說一周是一段漫長的時間，若是如此，四年在史學(xué)史上就是極其短暫的。即便是這樣，自從本書于2004年首次面世以來，也已經(jīng)有很多文化史研究專著問世，因此完全有必要對這些研究做一些評述。文化史研究在方向上還沒有什么重大變化出現(xiàn)，至少在我看來是這樣，盡管如此，評點(diǎn)一下近年來該研究的發(fā)展情況或許會有所啟示。讓我們從近期文化史顯然難以阻擋的興起開始。自2000年以來，至少有十本導(dǎo)論式的文化史著作出版：有兩本法語專著（其中一本列入了著名的《我知道什么》[“Que-sais-je”]系列叢書，具有一定的學(xué)術(shù)價值），兩本英語專著，其余丹麥語、芬蘭語、德語、意大利語、西班牙語和巴西葡語各一本。①還有一些將要付梓。社會史學(xué)會在2004年創(chuàng)辦了《文化與社會史》期刊。2007年，國際文化史學(xué)會在阿伯?。ˋberdeen）創(chuàng)立。②法國人也已經(jīng)有了自己的文化史發(fā)展協(xié)會。有關(guān)這個主題的學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)在隨處可見。

媒體關(guān)注與評論

彼得·伯克，這位研究近代早期歐洲歷史的專家，又為他書寫歷史學(xué)家技藝的系列著作增添了一部重要作品?！拔幕贰保瑥钠?9世紀(jì)的起源開始，發(fā)展至今的種種形式，術(shù)語、概念和目標(biāo)的變化，與社會史、人類學(xué)以及文學(xué)研究的關(guān)聯(lián)，在彼得·伯克既不吝批評又滿懷褒揚(yáng)的筆下，一一躍然紙上。這樣一本文筆清新的著作，必將給那些想要了解當(dāng)代歷史學(xué)家們正在做什么、又將向何處去的讀者帶來愉悅。　　——娜塔莉·澤蒙·戴維斯（多倫多大學(xué)）在文化史領(lǐng)域，沒有人比彼得·伯克更清晰、更博學(xué)、更有人間情懷，《什么是文化史》一書中，他帶領(lǐng)我們漫游于歷史寫作的曲徑，向我們娓娓道出了歷史學(xué)家們?nèi)绾螢榱死斫膺^去那意味豐富的習(xí)俗而進(jìn)行的一系列對話。在文化史這樣一個迅速興起的領(lǐng)域中，如果沒有此書，那將是多么大的缺憾?！　　芤痢靥兀ㄒ敶髮W(xué)）

編輯推薦

《什么是文化史》：歷史學(xué)的實(shí)踐叢書。

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