我國刑事法治重大理論問題研究

前言

　　在21世紀中國民主法治建設(shè)中，佘祥林案件①無疑具有十分重要的意義。該案被媒體曝光以后，引起了國家領(lǐng)導層、司法機關(guān)、學者、普通社會民眾廣泛和持久的關(guān)注。時至今日，佘祥林案塵埃落定已逾四年了，但是社會民眾中各個階層凡談及刑事冤假錯案時首當其沖的就是佘祥林案件，一些涉嫌犯罪或者已經(jīng)被定罪量刑的服刑犯往往會從余案中找出與自己案件中的雷同之處，作為辯護或者申訴的正當理由；2003年成立的中央司法體制改革領(lǐng)導小組也以佘祥林案為契機，加速推動了刑事司法體制改革的步伐與力度；國內(nèi)外學界也根據(jù)佘祥林案件，結(jié)合中國的刑事司法工作提出了針對性的改革意見，如《清華法治論衡》專門邀請了北京大學、中國政法大學、中南財經(jīng)政法大學、西南政法大學、中國社會科學院法學研究所的一些知名刑事訴訟法、刑法專家舉行了專題筆談。一言以蔽之，佘祥林案件將會對中國的法治進程、刑事法治建設(shè)產(chǎn)生持久而深遠的影響。

內(nèi)容概要

　　《我國刑事法治重大理論問題研究》通過對具體案件的分析，對罪刑法定、無罪推定、刑訊逼供、定罪根據(jù)、量刑根據(jù)、死刑的國際標準、再審程序、二審程序等刑法學的基本問題進行了研究，對我國刑法理論的發(fā)展具有積極的借鑒作用?！　∪珪卜质拢渲姓屡c章之間的諸多內(nèi)容都是相互依存、不宜割裂的完整體系。每一章的內(nèi)容都以佘祥林案為線索，分析刑事司法實踐中造成冤假錯案的制度和觀念上的原因?！　　段覈淌路ㄖ沃卮罄碚搯栴}研究》以佘祥林案件為出發(fā)點，從刑事實體法和程序法的雙重視角探究導致佘祥林案成為錯案的原因，內(nèi)容涉及整個刑事司法實踐中所普遍存在的疑難問題和重大理論問題。

作者簡介

　　徐立，男，1968年出生，湖北天門人，中共黨員，中南財經(jīng)政法大學法學院教師，研究生導師，法學博士，博士后，經(jīng)濟師。1988年大學畢業(yè)任高中英語教師，1992年因工作需要調(diào)入行政部門工作十多年。2000年以優(yōu)異成績考入湘潭大學法學院攻讀碩士學位，2003年又考入武漢大學法學院攻讀博士學位，2006年進站中國社會科學院法學所從事博士后研究?，F(xiàn)主要從事犯罪學、中國刑法學、外國刑法學等方面的研究。先后在《法學評論》、《武漢大學學報》、《法商研究》、《中國刑事法雜志》、《人民檢察》、《中國律師和法學家》、《理論月刊》、《律師世界》、《刑事法評論》、《河北法學》等刊物上發(fā)表論文五十余篇，曾參與兩個省部級課題研究。有個人專著《刑事責任根據(jù)論》、《刑事責任價值論》、《刑事責任本質(zhì)論》、《國際刑事法律若干問題研究》等。

書籍目錄

第一章 罪刑法定第一節(jié) 罪刑法定概述第二節(jié) 我國刑法中的罪刑法定原則第三節(jié) 我國罪刑法定原則面臨的挑戰(zhàn)第四節(jié) 我國刑法罪刑法定原則有效貫徹的構(gòu)想第二章 無罪推定第一節(jié) 無罪推定概述第二節(jié) 現(xiàn)象分析：無罪推定的缺位第三節(jié) 原因分析：無罪推定的原因表述第四節(jié) 對策分析：人民警察無罪推定之建構(gòu)第三章 刑訊逼供第一節(jié) 刑訊逼供的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 現(xiàn)代社會中的刑訊逼供第三節(jié) 現(xiàn)代社會刑訊逼供的存在原因與遏制對策第四章 定罪根據(jù)第一節(jié) 國外定罪制度鳥瞰第二節(jié) 我國定罪的概念第三節(jié) 定罪的具體制度第四節(jié) 我國定罪的具體根據(jù)第五章 量刑根據(jù)第一節(jié) 量刑概述第二節(jié) 量刑的理論根據(jù)第三節(jié) 量刑的法律根據(jù)第六章 死刑的國際標準（實體和程序）第一節(jié) 死刑概述第二節(jié) 國際社會中的死刑態(tài)度第三節(jié) 死刑適用的實體判斷標準第四節(jié) 死刑適用的程序立法標準第五節(jié) 死刑適用的國際標準與國內(nèi)法的協(xié)調(diào)第七章 影響量刑的法外因素第一節(jié) 量刑的法外因素概述第二節(jié) 民憤第三節(jié) 法外量刑的原因及其治理第八章 案件協(xié)調(diào)第一節(jié) 我國的政法委第二節(jié) 案件協(xié)調(diào)概述第三節(jié) 我國由政法委主導的案件協(xié)調(diào)制度第四節(jié) 我國現(xiàn)行政法委協(xié)調(diào)案件制度存在的問題及其完善第九章 再審程序第一節(jié) 再審程序概述第二節(jié) 我國再審程序的具體制度第三節(jié) 我國現(xiàn)行刑事再審程序的缺陷分析第四節(jié) 完善我國刑事再審程序的若干思考第十章 二審程序第一節(jié) 二審程序概述第二節(jié) 我國二審程序的具體制度第三節(jié) 二審程序“上訴不加刑”原則第四節(jié) 死刑案件的二審第五節(jié) 我國二審程序存在的問題及其改進第十一章 偵查監(jiān)督第一節(jié) 偵查監(jiān)督的概念第二節(jié) 我國現(xiàn)行的偵查監(jiān)督制度第三節(jié) 我國現(xiàn)行偵查監(jiān)督制度的問題分析第四節(jié) 對策分析：偵查監(jiān)督制度之完善第十二章 證據(jù)規(guī)范第一節(jié) 刑事證據(jù)的概念第二節(jié) 刑事證據(jù)的種類第三節(jié) 刑事訴訟證明第四節(jié) 刑事證據(jù)規(guī)則第五節(jié) 死刑案件的證據(jù)問題附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　無罪推定　　第一節(jié)　無罪推定概述　　在現(xiàn)代社會里，隨著人們權(quán)利意識的不斷加強，對人權(quán)保護的要求也越來越強烈。伴隨著這一歷程，無罪推定也經(jīng)歷了一個逐漸演變的過程，現(xiàn)已成為了一種重要的社會法治觀念。　　一、無罪推定的歷史考察　　根據(jù)有關(guān)史料的記載，無罪推定的思想最早可以追溯到原始社會虞舜中后期。我國第一部典籍《尚書》中的《大禹漠》就記載：“罪疑推輕”，“與其殺無辜，寧失不經(jīng)”?！肮迹?；經(jīng)，常。”辜是罪，因而“殺不辜”就是殺死無罪的人。“經(jīng)”和“證”音近，“經(jīng)”借為“證”，“不經(jīng)”應(yīng)是指沒有完全證實是有罪。這樣，“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的意思是：與其殺掉無罪的人，寧可不處罰沒有完全證實是有罪的人。又如《禮記·王制》中記載：“獄訟，記與眾共之，眾疑，赦之?！币鉃?，沒有確鑿的證據(jù)證實某人是有罪的，就認為他（或她）是無罪的，不能加以處罰，無罪推定的思想可見一斑。公元前11世紀末到公元前8世紀的西周時期，在法律思想方面，西周統(tǒng)治者在繼承夏、商兩代“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想基礎(chǔ)上，又進一步提出了“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主張。統(tǒng)治者自視為奉上天之命來統(tǒng)治萬民的人間君主，應(yīng)該“敬德”、“明德”，“以德配天”，才能真正保有天命；否則，一旦失德，也就會失去上天的保佑和庇護，天命隨之消失或轉(zhuǎn)移，新的有德者就會取而代之。這種政治統(tǒng)治思想就要求法律上“明德慎刑”，適用刑罰應(yīng)當審慎，由此，“罪疑從輕，罪疑從赦”也就上升為了西周時期的一條重要刑法原則。其中，據(jù)《尚書·呂刑》記載，“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦”。這正是“罪疑從赦”原則的具體說明。

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