人生哲學(xué)

內(nèi)容概要

《人生哲學(xué)》在擷取各種科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，把它們?nèi)跁?huì)貫通，連成一片，用科學(xué)方法講述了有關(guān)人生的學(xué)問。它聯(lián)系中國(guó)的傳統(tǒng)講述人生知識(shí)，對(duì)青年的思想發(fā)展、人生路程有一定的啟發(fā)作用。它探求哲理，周詳審慎，力避偏頗，是一部切實(shí)可行的人生教科書。

書籍目錄

緒言　人生哲學(xué)理論　第一章　人類的機(jī)體生活第二章　人類的精神生活第三章　人類的社會(huì)生活第四章　人生的目的和價(jià)值結(jié)論　人生問題和人生觀

章節(jié)摘錄

人生哲學(xué)原名為生命哲學(xué)（philoso phyof life），始于德人福爾開特（Volkeh，1848-1930），近時(shí)德人倭鏗（Eucken，1846-1926），法人伯格森（Bergson，1859-1941），均以人生哲學(xué)的建設(shè)者，見稱于世，為現(xiàn)代哲學(xué)上一大潮流。于舊時(shí)思辨哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)以外，另取一新傾向。思辨哲學(xué)，以數(shù)學(xué)論理學(xué)為根據(jù)，經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)，以實(shí)驗(yàn)物理學(xué)為根據(jù)，人生哲學(xué)則以生物學(xué)、心理學(xué)為根據(jù)。前二者注重外界，依外界的條件，調(diào)整吾人的生活，是消極的；后者注重人生，從人生的要求，以改造外界，是積極的。前二者使我服從自然，僅由探索自然的結(jié)果，得依據(jù)自然的法則，利用自然的勢(shì)力，以改造吾人的物質(zhì)生活；然物質(zhì)生活的向上，轉(zhuǎn)使精神生活屈服于物質(zhì)勢(shì)力之下。后者則以人類精神生活的發(fā)展為主。人生在世，決不僅以解決衣食住等物質(zhì)生活，畢其生活能事，如道德、科學(xué)、藝術(shù)等，均為吾人精神生活的要求。此等精神生活，當(dāng)不受物質(zhì)生活的拘束，獨(dú)立進(jìn)行，自由表現(xiàn)。原來宇宙內(nèi)的萬有，都合物質(zhì)精神而存在的。萬有的現(xiàn)象，就是精神活動(dòng)于物質(zhì)上的狀態(tài)。宇宙的精神不可即，其所顯現(xiàn)的不過活動(dòng)的狀態(tài)，吾人由其活動(dòng)的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)其活動(dòng)的原因，稱為宇宙的意志。這意志就是充塞宇宙的精神，自原始以來，活動(dòng)不絕，以成今日的世界；這種現(xiàn)象，稱為創(chuàng)造的進(jìn)化，略稱創(chuàng)化。生物的生命，就是宇宙意志活動(dòng)的一種形式；在創(chuàng)化的途中，向物質(zhì)上為不絕的發(fā)展，因受物質(zhì)的抵抗，自行分散為若干種類及無數(shù)個(gè)體，各自為生命而努力。這生物種族及個(gè)體間努力活動(dòng)的原因，稱為生的沖動(dòng)，就是生命的意志。努力的結(jié)果，隨其種族及個(gè)體，各各不同；就大體言，則植物的意志，全在物質(zhì)的支配下努力，僅僅維持其物質(zhì)的生活，精神生活全不顯現(xiàn)。

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