道教史

內(nèi)容概要

本書(shū)是在占有大量材料和吸取眾多成果的基礎(chǔ)上，為大眾讀者寫(xiě)的有關(guān)道家知識(shí)的講義。它從科學(xué)方法入手，講述了道家學(xué)派的淵源與演變，著重講述了老子，莊子思想的核心內(nèi)容，及其他對(duì)于中國(guó)文化的影響。它沒(méi)有涉及現(xiàn)在所謂的宗教問(wèn)題，是學(xué)習(xí)道家知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門(mén)經(jīng)典之作。

書(shū)籍目錄

緒說(shuō)第一章  道底意義第二章  道家思想底建立者老子第三章  老子以后底道家第四章  道家最初底派別第五章  秦漢底道家第六章  神仙底信仰與追求第七章  巫覡道與雜術(shù)

章節(jié)摘錄

　　老子到底是誰(shuí)，或謂沒(méi)有這人，是近來(lái)發(fā)生底問(wèn)題。在解答這問(wèn)題時(shí)，隨即要回答《老子》是誰(shuí)底著作。日本津田左右吉先生以為老子是烏有先生一流底人物。他說(shuō)在《史記·老子傳》里所記老子底事實(shí)極不明了，一會(huì)說(shuō)是老萊子，一會(huì)說(shuō)是周太史儋，一會(huì)又說(shuō)他是李耳?？芍抉R遷時(shí)代，老子是誰(shuí)已有異說(shuō)，而其中最有力的說(shuō)法是以老子為老聃。《韓非子·六反篇》引《老子》第四十四章底文句，稱為老聃之言。被疑為漢代作品底《莊子·天下篇》有一半見(jiàn)于《老子》；《寓言篇》也引用《老子》第四十一章底文句，所謂老子即是老聃?！痘茨稀ぴ烙?xùn)》引《老子》第四十三章底文句；《道應(yīng)訓(xùn)》引第十四章底文句，也記老聃之言。老聃底名字屢見(jiàn)于《莊子》和《呂氏春秋》里頭，可見(jiàn)他是當(dāng)時(shí)為一派底學(xué)者所推崇，因?yàn)榉Q之為老子。但老聃究竟是誰(shuí)也不得而知?！　〈奘鲈凇朵ㄣ艨夹配洝罚ň硪唬├镆舱f(shuō)：“老聃之學(xué)，經(jīng)傳未有言者，獨(dú)記載《曾子問(wèn)篇》孔子論禮頻及之，然亦非有詭言異論如世俗所傳云云也。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，楊墨并起，皆托古人以自尊其說(shuō)。儒者方崇孔子，為楊氏說(shuō)者因托諸老聃以詘孔子；儒者方崇堯舜，為楊氏說(shuō)者因托黃帝以詘堯舜。以黃帝之時(shí)，禮樂(lè)未興，而老聃隱于下位，其跡有近似乎楊氏者也。今《史記》之所載老聃之言皆楊朱之說(shuō)耳。其文亦似戰(zhàn)國(guó)諸子，與《論語(yǔ)》、《春秋傳》之文絕不類也。”

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