道教史

內(nèi)容概要

本書是在占有大量材料和吸取眾多成果的基礎上，為大眾讀者寫的有關(guān)道家知識的講義。它從科學方法入手，講述了道家學派的淵源與演變，著重講述了老子，莊子思想的核心內(nèi)容，及其他對于中國文化的影響。它沒有涉及現(xiàn)在所謂的宗教問題，是學習道家知識和中國傳統(tǒng)文化的入門經(jīng)典之作。

書籍目錄

緒說第一章  道底意義第二章  道家思想底建立者老子第三章  老子以后底道家第四章  道家最初底派別第五章  秦漢底道家第六章  神仙底信仰與追求第七章  巫覡道與雜術(shù)

章節(jié)摘錄

　　老子到底是誰，或謂沒有這人，是近來發(fā)生底問題。在解答這問題時，隨即要回答《老子》是誰底著作。日本津田左右吉先生以為老子是烏有先生一流底人物。他說在《史記·老子傳》里所記老子底事實極不明了，一會說是老萊子，一會說是周太史儋，一會又說他是李耳?？芍抉R遷時代，老子是誰已有異說，而其中最有力的說法是以老子為老聃?！俄n非子·六反篇》引《老子》第四十四章底文句，稱為老聃之言。被疑為漢代作品底《莊子·天下篇》有一半見于《老子》；《寓言篇》也引用《老子》第四十一章底文句，所謂老子即是老聃。《淮南·原道訓》引《老子》第四十三章底文句；《道應訓》引第十四章底文句，也記老聃之言。老聃底名字屢見于《莊子》和《呂氏春秋》里頭，可見他是當時為一派底學者所推崇，因為稱之為老子。但老聃究竟是誰也不得而知。　　崔述在《洙泗考信錄》（卷一）里也說：“老聃之學，經(jīng)傳未有言者，獨記載《曾子問篇》孔子論禮頻及之，然亦非有詭言異論如世俗所傳云云也。戰(zhàn)國之時，楊墨并起，皆托古人以自尊其說。儒者方崇孔子，為楊氏說者因托諸老聃以詘孔子；儒者方崇堯舜，為楊氏說者因托黃帝以詘堯舜。以黃帝之時，禮樂未興，而老聃隱于下位，其跡有近似乎楊氏者也。今《史記》之所載老聃之言皆楊朱之說耳。其文亦似戰(zhàn)國諸子，與《論語》、《春秋傳》之文絕不類也?！?/pre>








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