漢語形象中的現(xiàn)代文人自我

前言

本叢書記錄下我和一群年輕同仁的一次難忘的中國現(xiàn)代學(xué)之旅：在過去的幾年里，我們協(xié)力對中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)傳統(tǒng)作了一次新的探究。說到傳統(tǒng)，人們總會不假思索地以為那只是指類似于“腹有詩書氣自華”的古代時(shí)光，而忽略“別求新聲于異邦”的現(xiàn)代，仿佛唯有古代才配稱為傳統(tǒng)。對置身當(dāng)代的我們來說，蘇軾的“氣自華”固然有其不容忽視的回瞥意味，但魯迅的“求新聲”卻不能不說正是中國現(xiàn)代歷史現(xiàn)場的真實(shí)寫照。實(shí)際上，晚清以來國人在“歐風(fēng)美雨”的浸潤中變法自強(qiáng)、實(shí)施啟蒙乃至燃燒革命烈火的歷史，已經(jīng)和正在成為中國傳統(tǒng)，準(zhǔn)確地說是中國現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在一次新的探究之旅中重新回望作為中國現(xiàn)代性傳統(tǒng)之一方面的中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)傳統(tǒng)，恰是我們的初衷所在。從中國現(xiàn)代學(xué)視野去重新審視中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)傳統(tǒng)，是我經(jīng)多年摸索后找到的一個(gè)研究方向。在我看來，中國現(xiàn)代學(xué)是關(guān)于中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)的學(xué)問，是中國人對中國現(xiàn)代性文化的研究。與有關(guān)中國古代文化的“國學(xué)”不同，也與外國學(xué)者從事的有關(guān)中國問題的“漢學(xué)”（Sinology）或“中國學(xué)”（Chinese studies）不同，中國現(xiàn)代學(xué)主要研究百余年來中國文化現(xiàn)代性傳統(tǒng)的發(fā)生、發(fā)展、演變及其對當(dāng)代社會的意義。從中國現(xiàn)代學(xué)視野考察中國現(xiàn)代文學(xué)、文論和美學(xué)，可以更準(zhǔn)確而深入地揭示中國文學(xué)現(xiàn)代性、文論現(xiàn)代性及審美現(xiàn)代性的面貌及其意義。本叢書旨在對中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)與文論特色展開研究，即在中國現(xiàn)代學(xué)視野中重新考察中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)，著重發(fā)掘中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)和文論之間的互動關(guān)系。

內(nèi)容概要

本書嘗試將小說語言研究和社會學(xué)分析結(jié)合在一起，以汪曾祺后期小說為研究對象，通過對小說的漢語形象——現(xiàn)代韻白的研究，透視作品中深層的文化內(nèi)涵和復(fù)雜意義，并進(jìn)而思考現(xiàn)代文人寫作的自我認(rèn)同問題。全書分為7章，圍繞汪曾祺復(fù)出的歷史語境與文本話語形態(tài)、汪曾祺小說漢語形象與短篇小說文體認(rèn)同、汪曾祺小說所呈現(xiàn)的生活形態(tài)與文化景觀等三個(gè)方面的問題展開，由語言形象、文體認(rèn)同到歷史意蘊(yùn)，立體呈現(xiàn)汪曾祺小說寫作所延續(xù)的“文”的傳統(tǒng)，并由此考察汪曾祺短篇小說文體創(chuàng)新所取得的成就。

作者簡介

周志強(qiáng)，文學(xué)博士，南開大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，南開大學(xué)語文教育研究中心主任，明道大學(xué)人文學(xué)院客座教授（臺灣）。天津?qū)懽鲄f(xié)會副秘書長、天津美學(xué)協(xié)會會員、中國圖書評論學(xué)會會員、中國大學(xué)語文協(xié)會會員?！墩Z文報(bào)‘大學(xué)語文專版》執(zhí)行主編、《中國圖書評論》欄目主持人。主要從事文藝學(xué)研究，在《文藝研究》、《文藝爭鳴》、《南開學(xué)報(bào)》、《天涯》等雜志發(fā)表文章90余篇，出版專著5部，并曾主持多項(xiàng)省、市級科研項(xiàng)目。

書籍目錄

《現(xiàn)代文論與美學(xué)論叢》總序序  闡發(fā)現(xiàn)代韻白的魅力第一章　后期汪曾祺第二章　“發(fā)現(xiàn)的故事”第三章　文人話語的分裂  一　“訪問體”與“觀察視野”  二　“旁觀視野”  三　互主體性與插語的修辭作用第四章　現(xiàn)代韻白　一　現(xiàn)代白話語言的韻　二　“以韻化白”　三　白話生韻第五章　現(xiàn)代文人的語言鏡像　一　“視覺語言”　二　語言的形象　三　現(xiàn)代白話語言形象與中國現(xiàn)代知識分子的自我認(rèn)同　四  “小說如文”：短篇小說與“現(xiàn)代文人自我”第六章  汪曾祺小說中的民間想象　一　民間想象的四種模式　二　風(fēng)物想象與現(xiàn)代文人意趣　三　苦難寓言與現(xiàn)代文人情結(jié)　四  鄉(xiāng)俗生活與現(xiàn)代文人心態(tài)　五  民間想象的第五種模式：現(xiàn)代文人意韻第七章　現(xiàn)代文人自我　一　“民族自我”　二　“人民自我”　三　現(xiàn)代文人自我的審美生成　四　現(xiàn)代文人自我的文化內(nèi)涵　五　語言與自我的雙重形象結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　后期汪曾祺汪曾祺后期小說的寫作是在一種整體的意識形態(tài)轉(zhuǎn)變和動蕩的環(huán)境下完成的。面對一個(gè)強(qiáng)大的文學(xué)寫作傳統(tǒng)，即文藝為政治服務(wù)的寫作傳統(tǒng)，他的小說第一次向世人展示了一種現(xiàn)代韻白的成熟形式和民間想象的清新風(fēng)貌。也正是這樣一種寫作語境，造就了汪曾祺對語言的強(qiáng)烈關(guān)注。在汪曾祺這里，“語言”已經(jīng)不是一種實(shí)現(xiàn)意義的簡單工具，而是一種蘊(yùn)含著豐富政治內(nèi)涵和文化意味的形式。語言創(chuàng)造作為文學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)過程，帶有認(rèn)同重組和權(quán)力抵制的意義。換句話說，重新打造一種文學(xué)的語言，成為重建文學(xué)的政治形象和美學(xué)形象的方式。所以，對汪曾祺后期小說成就的關(guān)注，也就成為對這個(gè)時(shí)期小說語言文化功能和社會價(jià)值的關(guān)注。由此，我選定汪曾祺后期短篇小說的語言為研究對象，從語言形象角度考察現(xiàn)代文人認(rèn)同建構(gòu)問題。在這里，我試圖分析文人認(rèn)同與現(xiàn)代短篇小說文體之間的各種復(fù)雜關(guān)系。在我的論述中，語言、文體和自我乃是三個(gè)緊密聯(lián)系在一起的要素：不存在單純的“自我”，自我通過對自我形象的表達(dá)（言說、寫作）實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同建構(gòu)；而語言則是自我形象的直接投射；“文體”作為語言的固定化的組織形態(tài)，則成為“自我”的一種象征化形式。換句話說，自我認(rèn)同與建立在一定形式之上的文體認(rèn)同是緊密聯(lián)系在一起的。對于一個(gè)作家而言，他有意或者無意地對語言和文體的選擇，既是一種自我支配下的活動，也是一種塑造自我、支配自我的活動。按照這樣的邏輯，汪曾祺的短篇小說，成為作家的一種獨(dú)特的自我認(rèn)同形式的體現(xiàn)。汪曾祺不把短篇小說看作是“小說”，而是把它當(dāng)成“文”來寫。

后記

本書為天津市十一五規(guī)劃項(xiàng)目《白話文與中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》（TJYW06-2-003）的研究成果。修訂這篇關(guān)于汪曾祺的研究書稿的時(shí)候，我仿佛回到了校園時(shí)代。仿佛我還沒有從恩師王一川教授身邊畢業(yè)出來，成為一個(gè)“獨(dú)立”的教師。仿佛我還是那個(gè)沖動的、隨時(shí)被老師教導(dǎo)批評的年輕人。肝膽照似秦時(shí)月，待我情如嶺上云！走過去了，才知道懷念。此刻，靜坐在臺灣明道大學(xué)的小研究室里面，正好可以看見那些過去了的日子?；叵脒@個(gè)書稿的寫作過程，曾經(jīng)倍感艱辛，也曾經(jīng)有領(lǐng)悟的喜悅。咬噬性的煩惱與慢慢凌遲掉的時(shí)間，沉浮的不僅僅是心情，還有信念。這是我生命中第一次徹骨的體驗(yàn)。在這種痛苦中所感受到的關(guān)懷和支持是這樣令人激蕩不已。記得來南開的前夕，心中無數(shù)次閃過北京師大老師們的影子。溫暖又嚴(yán)肅的童慶炳先生、始終令我敬仰的程正民先生、儒雅寬容的周星先生、和藹冷靜的李壯鷹先生、常常對我鼓勵(lì)有加的李春青先生……每每覺得自己很幸運(yùn)，曾經(jīng)得到他們的點(diǎn)播、批評和激勵(lì)；也會不免遺憾：學(xué)生終究要離開老師，要自己去生存和拼搏。

編輯推薦

《漢語形象中的現(xiàn)代文人自我》為北京大學(xué)出版社出版。汪曾祺后期小說語言研究。

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