二十世紀(jì)中國(guó)歷史學(xué)

出版時(shí)間:2009-7  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:王學(xué)典,陳峰  頁數(shù):249  
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內(nèi)容概要

本書以百年來中國(guó)史學(xué)中以史撰為傳統(tǒng)的“新史學(xué)”和以史考為傳統(tǒng)的“新漢學(xué)”的斗爭(zhēng)和輪回為主線,主要立足于這一時(shí)段各派史學(xué)家對(duì)史學(xué)內(nèi)涵的不同理解,以及由此造成的理念、方法、門徑上的分歧,進(jìn)而就這種差異對(duì)史學(xué)建設(shè)所產(chǎn)生的實(shí)際效果加以考量評(píng)估。

作者簡(jiǎn)介

王學(xué)典,1956年生,山東大學(xué)教授。曾任山東大學(xué)文史哲研究院院長(zhǎng),現(xiàn)任《文史哲》雜志主編,并兼任中國(guó)史學(xué)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究會(huì)副理事長(zhǎng)、《史學(xué)月刊》編委等職。主要致力于歷史哲學(xué)和史學(xué)理論研究、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史研究,尤長(zhǎng)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史學(xué)思想及史學(xué)思潮研究。已出版《歷史主義思潮的歷史命運(yùn)》、《二十世紀(jì)后半期中國(guó)史學(xué)主潮》、《翦伯贊學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》、《顧頡剛和他的弟子們》、《20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)評(píng)論》等多部專業(yè)學(xué)術(shù)著作,在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《近代史研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文史哲》及《史學(xué)理論研究》等重要期刊上刊發(fā)論文80余篇。

書籍目錄

引言一  早期階段:“新史學(xué)”與“新漢學(xué)”的交替(1900—1929) 1.梁?jiǎn)⒊摹笆方绺锩保骸靶率穼W(xué)”的發(fā)軔 2.胡適、顧頡剛的“新漢學(xué)”對(duì)“新史學(xué)”的腰斬 3.“新漢學(xué)”的正統(tǒng)化:史語所的設(shè)立二  中期階段:唯物史觀派的主流化(1929—1989) 1.“新史學(xué)”的重生:唯物史觀派的亮相 2.“新漢學(xué)”的下滑與分化 3.唯物史觀派躍居主流及其意識(shí)形態(tài)化 4.未曾中斷的史考傳統(tǒng)三 最后十年:從“新漢學(xué)”復(fù)興到“新史學(xué)”歸來(1989—2000 1.“國(guó)學(xué)熱”席卷而至 2.執(zhí)兩用中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究 3.“新史學(xué)”歸來:社會(huì)史研究的繁榮結(jié)語

章節(jié)摘錄

一 早期階段:“新史學(xué)”與“新漢學(xué)”的交替(1900—1929) 1.梁?jiǎn)⒊摹笆方绺锩保骸靶率穼W(xué)”的發(fā)軔20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)由“新史學(xué)”思潮開篇?!靶率穼W(xué)”具有自身的發(fā)展軌跡,也有獨(dú)立的內(nèi)涵特征。梁?jiǎn)⒊?901年的《中國(guó)史敘論》和l902年的《新史學(xué)》等文拉開了清季“史界革命”或“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)的序幕。梁?jiǎn)⒊?、章太炎、劉師培、鄧?shí)等人,激烈批判傳統(tǒng)史學(xué),同時(shí)提出一套新史學(xué)的設(shè)想和方案。他們受日本文明史學(xué)的啟發(fā),不但從理論上重新規(guī)定了歷史學(xué)的性質(zhì)、目的、范圍和對(duì)象,而且進(jìn)行了編撰新史的初步嘗試,推出了一批“中國(guó)通史”、“中國(guó)歷史教科書”性質(zhì)的作品。其中,1904—1906年出版的夏曾佑《最新中學(xué)中國(guó)歷史教科書》是最為著名的一部。1903—1904年東新社出版的曾鯤化的《中國(guó)歷史》同樣風(fēng)行一時(shí),1905-1906年劉師培編的《中國(guó)歷史教科書》也有不小的影響。

編輯推薦

《二十世紀(jì)中國(guó)歷史學(xué)》為北京大學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

 
 

  •   王學(xué)典和他的學(xué)生陳峰可以說是當(dāng)代史學(xué)理論方面的實(shí)力派學(xué)者,山東大學(xué)做學(xué)問扎實(shí)也是出名的。這本書以新史學(xué)和新漢學(xué)的斗爭(zhēng)為主線。對(duì)學(xué)術(shù)史有興趣的可以看看
  •   反思?xì)v史,才能正確前進(jìn)。二十世紀(jì)的中國(guó)歷史學(xué),創(chuàng)造了輝煌,也多災(zāi)多難。本書是好書。
  •   也還行,不值得細(xì)讀。
  •   書很好服務(wù)也好
  •   寫的很好,但有些簡(jiǎn)略了。
  •   非常不錯(cuò),值得購(gòu)買。書很好,大家之作
  •   可以退嗎呼呼&……幫朋友買的&……結(jié)果名字錯(cuò)了&*
  •   脈絡(luò)清晰高屋建瓴
  •   很好的一本書,不過篇幅稍顯單薄,而且比起08年北大出版的《史學(xué)引論》,有點(diǎn)粗淺。
  •   這本書總體不錯(cuò),只是沒想到作者有兩人。
  •   定價(jià)奇高,唯內(nèi)容尚可。
  •   買來作為參考,還可以
  •     大家可以參閱桑兵:《中國(guó)思想學(xué)術(shù)史上的道統(tǒng)與派分》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2006年第3期
      【摘要】中國(guó)思想學(xué)術(shù)史上的派分,與道統(tǒng)論淵源甚深。晚近學(xué)人尤好以學(xué)派講學(xué)術(shù),并且奠定了學(xué)術(shù)史敘述的基本框架。而判定流派的標(biāo)準(zhǔn),包括宗師、學(xué)說、方法、師承與傳人的譜系化、流變以及地緣關(guān)系等,大抵是他人或后人的指認(rèn)。循此探尋學(xué)術(shù)發(fā)展變化的淵源脈絡(luò),容易倒述歷史。深入門戶,超越學(xué)派,則可以更好地理解古往今來學(xué)術(shù)發(fā)展的淵源脈絡(luò)和趨向。
      
      
      王的主要觀點(diǎn)見王學(xué)典《新史學(xué)和新漢學(xué):中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的兩種形態(tài)及其起伏》,《史學(xué)月刊》,2008年第6期。
      【摘要】中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)是同時(shí)循著兩條幾乎完全不同的路線一步步產(chǎn)生出來的。從乾嘉漢學(xué)逐步演化而來的化經(jīng)為史的過程,是其中的路線之一;生發(fā)于"西洋史學(xué)"、對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而言意味著爐灶重起的過程,則是其中的另一條路線。前者是所謂的"新漢學(xué)",后者是所謂的"新史學(xué)"。"新史學(xué)"是指向歷史本體的,"新漢學(xué)"則從一開始就是著眼于歷史記錄的。這兩條路徑起初各有軌轍,齊頭并進(jìn),但由于"新漢學(xué)"憑借深厚,一段時(shí)間內(nèi)壓倒了"新史學(xué)";而"新史學(xué)"因?yàn)榉仙鐣?huì)歷史潮流、國(guó)際學(xué)術(shù)潮流,又后來居上,再立潮頭。"新史學(xué)"中經(jīng)"唯物史觀派史學(xué)",如今已經(jīng)開花結(jié)果為"中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究";"新漢學(xué)"最富有象征性的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),事實(shí)上已經(jīng)歸并到當(dāng)今的"古籍整理"和"史料學(xué)"學(xué)科中來了。"新漢學(xué)"所主要致力的"文本考據(jù)"工作,已變?yōu)楝F(xiàn)代學(xué)術(shù)構(gòu)成中的一個(gè)部分,治學(xué)過程中的一個(gè)初始環(huán)節(jié);在"文本考據(jù)"之外和之后,實(shí)際上還存在一個(gè)更大的學(xué)問世界。
      
      
      桑與王代表著兩種不同的治學(xué)路徑和歷史表述,可以相互參照,各取其長(zhǎng)。
      
      
  •   感謝提醒
  •   哈哈,共勉
 

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