社會(huì)主義和諧社會(huì)與意識(shí)形態(tài)

內(nèi)容概要

本書(shū)系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究”(項(xiàng)目號(hào)：06&ZD005)的階段性成果之一。所收錄的論文主要圍繞著社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位、建構(gòu)依據(jù)和發(fā)展思路等問(wèn)題，側(cè)重在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、思想與方法等不同維度、不同側(cè)面展開(kāi)討論。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一是關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論基礎(chǔ)與基礎(chǔ)理論的分析，側(cè)重關(guān)注馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的原生態(tài)探討、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展及其與社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)思想基礎(chǔ)的建構(gòu)關(guān)系探討等；二是關(guān)于西方社會(huì)中意識(shí)形態(tài)思潮的探討，其中涉及對(duì)馬克思主義視野下西方意識(shí)形態(tài)的研究、西方現(xiàn)存意識(shí)形態(tài)理論與思潮的研究、西方政黨意識(shí)形態(tài)運(yùn)作以及歷史與當(dāng)代的意識(shí)形態(tài)觀(guān)；三是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)系列問(wèn)題的探討，重點(diǎn)是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想來(lái)源、屬性特征、發(fā)展方向與建設(shè)路徑的思考，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)理論關(guān)系的探討；四是對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的探討，其中重點(diǎn)是對(duì)意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)形式、作用方式、實(shí)施路徑和建設(shè)模式的探討，包括對(duì)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、意識(shí)形態(tài)宣傳教育與增強(qiáng)生命力、凝聚力、吸引力的實(shí)踐探索等。

書(shū)籍目錄

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的哲學(xué)思考馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論與實(shí)踐改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇論民主社會(huì)主義的思想理論淵源——兼談“馬克思主義的正統(tǒng)”問(wèn)題論對(duì)外開(kāi)放和多元文化激蕩條件下的民族文化主導(dǎo)——兼談高校德育的民族文化教育與主導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探析試論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在統(tǒng)一性關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的幾點(diǎn)思考拒斥還是辯護(hù)：全球化中的普遍主義和特殊主義中國(guó)古代和諧思想的兩大源頭改革開(kāi)放與社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建葛蘭西的意識(shí)形態(tài)理論及其當(dāng)代效應(yīng)革命型意識(shí)形態(tài)與和諧型意識(shí)形態(tài)比較研究善治視野下現(xiàn)代公民意識(shí)的塑造與和諧社會(huì)的構(gòu)建作為“思想庫(kù)”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和宣傳方式的彈性轉(zhuǎn)換構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義意識(shí)形態(tài)論高校黨的建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)視野中人與網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)和諧發(fā)展從維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的高度看加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)論社區(qū)思想政治工作以科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)和創(chuàng)新高校黨員的思想政治教育高校社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)：地位、問(wèn)題與路徑馬克思主義視野下的西方意識(shí)形態(tài)研究西方政黨意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換及經(jīng)驗(yàn)瑣合從軟權(quán)力到軟實(shí)力——當(dāng)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)鮮活的生命力與強(qiáng)烈的凝聚力現(xiàn)代學(xué)術(shù)批判對(duì)馬克思主義中國(guó)化的雙重影響——以20世紀(jì)50年代胡適思想批判為個(gè)案后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的哲學(xué)思考　　黃楠森　　以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央近年來(lái)提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在21世紀(jì)的繼承和發(fā)展，自發(fā)表以來(lái)便引起我國(guó)理論界的極大關(guān)注，已有大量論著對(duì)其內(nèi)容和意義作了多方面的解釋和闡發(fā)，也引起了一些討論。我在學(xué)習(xí)中也對(duì)其中若干哲學(xué)問(wèn)題形成了一些看法，寫(xiě)下來(lái)求教于同志們。　　一、科學(xué)發(fā)展觀(guān)在馬克思主義理論體系中的位置　　理論界討論過(guò)的一個(gè)問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的關(guān)系問(wèn)題，我認(rèn)為只要弄清楚了它們各自在馬克思主義理論體系中的位置，它們之間的關(guān)系就自然清楚了。我們先研究一下科學(xué)發(fā)展觀(guān)?！　∵^(guò)去在馬克思主義理論體系中并沒(méi)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的組成部分叫發(fā)展觀(guān)，因此，“發(fā)展觀(guān)”這個(gè)概念對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)是比較陌生的。其實(shí)，馬克思主義世界觀(guān)中就有發(fā)展觀(guān)，即唯物主義辯證法。恩格斯說(shuō)：“辯證法不過(guò)是關(guān)于自然、人類(lèi)社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)?！雹倭袑幰舱f(shuō)過(guò)，“有兩種基本的（或兩種可能的?或兩種歷史上常見(jiàn)的?）發(fā)展（進(jìn)化）觀(guān)點(diǎn)”②，即我們常說(shuō)的形而上學(xué)和辯證法。毛澤東也說(shuō)過(guò)，“在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史中，從來(lái)就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見(jiàn)解，一種是形而上學(xué)的見(jiàn)解，一種是辯證法的見(jiàn)解，形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀(guān)。”③顯然，科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是辯證唯物主義世界觀(guān)的組成部分。

編輯推薦

　　《社會(huì)主義和諧社會(huì)與意識(shí)形態(tài)》所收錄的論文主要圍繞著社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位、建構(gòu)依據(jù)和發(fā)展思路等問(wèn)題，側(cè)重在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、思想與方法等不同維度、不同側(cè)面展開(kāi)討論?！　∪珪?shū)主要收入了關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的哲學(xué)思考、馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論與實(shí)踐、改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇等28篇論文。

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