文學(xué)理論前沿

前言

經(jīng)過近一年時(shí)間的組稿、審稿和編輯加工，《文學(xué)理論前沿》第六輯馬上就要與專業(yè)文學(xué)理論工作者和廣大讀者見面了。我像以往一樣在此重申，本叢刊作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊，由學(xué)會(huì)委托清華大學(xué)比較文學(xué)與文化研究中心負(fù)責(zé)編輯，北京大學(xué)出版社出版。由于目前國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)尚無(wú)一家學(xué)術(shù)刊物，而且該學(xué)會(huì)秘書處又設(shè)在中國(guó)清華大學(xué)（王寧任該學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)），因此經(jīng)過與學(xué)會(huì)主席希利斯·米勒教授等領(lǐng)導(dǎo)成員商量，決定本叢刊實(shí)際上又擔(dān)當(dāng)了國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的中文刊物之角色。最近的一個(gè)變化是，由于本刊主編王寧被上海交通大學(xué)藝術(shù)與人文研究院聘為講席教授，因而本刊將由清華和交大兩大名校聯(lián)合主辦，這應(yīng)該說是一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合吧。值得我們欣慰的是，本刊第一輯到第五輯出版之后在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大的反響，不僅讀者隊(duì)伍日益增大，而且印數(shù)也穩(wěn)步增長(zhǎng)?？梢哉f，本刊立足中國(guó)、面向世界的第一步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。尤其值得在此一提的是，從2008年起，本叢刊已被中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）列為來源集刊。這自然是對(duì)本刊的一個(gè)極大鼓勵(lì)和鞭策，我想我們今后的任務(wù)不僅是要繼續(xù)推出高質(zhì)量的優(yōu)秀論文，還要爭(zhēng)取沖擊國(guó)際權(quán)威檢索數(shù)據(jù)庫(kù)A＆。HCI（藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引）。正如我在第一輯編者前言中指出的，我們辦刊的立足點(diǎn)是兩個(gè)：一是站在當(dāng)今國(guó)際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題提出我們的研究成果，同時(shí)也從今天的新視角對(duì)曾在文學(xué)理論史上有過重要影響但現(xiàn)已被忽視的一些老話題進(jìn)行新的闡釋；二是著眼于國(guó)際性，也即我們發(fā)表的文章并非僅出于國(guó)內(nèi)學(xué)者之手，而是在整個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)界物色優(yōu)秀的文稿。鑒于目前國(guó)際文學(xué)理論界尚無(wú)一家專門發(fā)表高質(zhì)量的反映當(dāng)今文學(xué)理論前沿課題最新研究成果的長(zhǎng)篇論文的大型中文集刊，本刊的出版無(wú)疑填補(bǔ)了這一空白。本刊暫時(shí)計(jì)劃每年出版一輯，也許今后會(huì)出版兩輯。

內(nèi)容概要

　　所謂“轉(zhuǎn)向”，是學(xué)術(shù)史研究中用來標(biāo)識(shí)重要的學(xué)術(shù)思想或?qū)W術(shù)范式大變革的專用語(yǔ)匯。在過去的20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中，學(xué)界已經(jīng)談?wù)摰帽容^多的重要轉(zhuǎn)向有早期的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”和后期的“生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向”問題。本文所討論的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”，或稱“文化轉(zhuǎn)向”，是繼“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，在學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的較為普遍的知識(shí)觀和研究范式拓展，其在文、史、哲、政、經(jīng)、法等各學(xué)科中均有不同程度的突出表現(xiàn)，足以用“轉(zhuǎn)向”說來加以標(biāo)示。這里僅從比較文學(xué)和文學(xué)理論的專業(yè)范圍著眼，以便勾勒出20世紀(jì)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向所帶來的變化線索，并對(duì)轉(zhuǎn)向以后的發(fā)展態(tài)勢(shì)作出某種相應(yīng)的文獻(xiàn)提示和前瞻式描述。

書籍目錄

編者前言前沿理論思潮探討當(dāng)代比較文學(xué)與文學(xué)理論的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”后殖民主義翻譯理論與策略阿多諾和法蘭克福學(xué)派“開放”與“恪守”，“解構(gòu)”與“建構(gòu)”——今日俄羅斯文論氣象剪影視覺文化介入文學(xué)史的方式及其影響當(dāng)代西方文論大家研究閱讀的倫理：希利斯·米勒批評(píng)理論探幽喬納森·卡勒批評(píng)理論探幽當(dāng)代中國(guó)文論大家研究王元化與《文心雕龍創(chuàng)作論》研究童慶炳與中國(guó)審美論文藝學(xué)的創(chuàng)構(gòu)對(duì)話與訪談人文關(guān)切與生態(tài)批評(píng)的“第二波”浪潮——?jiǎng)趥愃埂げ家罓栐L談錄

章節(jié)摘錄

前沿理論思潮探討當(dāng)代比較文學(xué)與文學(xué)理論的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”一、引論：“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”與“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”所謂“轉(zhuǎn)向”，是學(xué)術(shù)史研究中用來標(biāo)識(shí)重要的學(xué)術(shù)思想或?qū)W術(shù)范式大變革的專用語(yǔ)匯。在過去的20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中，學(xué)界已經(jīng)談?wù)摰帽容^多的重要轉(zhuǎn)向有早期的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”和后期的“生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向”問題。本文所討論的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”，或稱“文化轉(zhuǎn)向”，是繼“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，在學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的較為普遍的知識(shí)觀和研究范式拓展，其在文、史、哲、政、經(jīng)、法等各學(xué)科中均有不同程度的突出表現(xiàn)，足以用“轉(zhuǎn)向”說來加以標(biāo)示。這里僅從比較文學(xué)和文學(xué)理論的專業(yè)范圍著眼，以便勾勒出20世紀(jì)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向所帶來的變化線索，并對(duì)轉(zhuǎn)向以后的發(fā)展態(tài)勢(shì)作出某種相應(yīng)的文獻(xiàn)提示和前瞻式描述。首先需要說明的是，筆者使用“轉(zhuǎn)向”這樣的措辭，意在突出人類學(xué)的知識(shí)視野和研究方法給其他學(xué)科帶來的重要變革。“轉(zhuǎn)向”并不意味著所有的或者大部分的研究都朝向這一個(gè)方向發(fā)展演變；它毋寧是要提示一種引導(dǎo)重要學(xué)術(shù)變革的趨勢(shì)和動(dòng)向。與此同時(shí)存在的還有其他動(dòng)向，甚至不排除與人類學(xué)轉(zhuǎn)向相反的動(dòng)向。在90年代的研究中，筆者曾提出，可以將比較文學(xué)的范式之興起，視為文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論從國(guó)別文學(xué)、民族文學(xué)的單一研究范式通向未來的總體文學(xué)或者文學(xué)人類學(xué)的一種過渡和中介階段。當(dāng)時(shí)對(duì)比較文學(xué)作出這樣有些令人刺耳的判斷，其學(xué)理上的依據(jù)正是人類學(xué)轉(zhuǎn)向的知識(shí)大變革背景。今天看來，哲學(xué)方面和史學(xué)方面，乃至科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)方面都已經(jīng)大張旗鼓地討論20世紀(jì)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向之成就和學(xué)術(shù)史意義了，我們相應(yīng)地在文學(xué)學(xué)科方面提出這樣的討論，雖然有些落后于人文學(xué)科發(fā)展的總體形勢(shì)，但還是必須邁出的一步。這樣的轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)，對(duì)于激活本學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)創(chuàng)新能量，應(yīng)當(dāng)具有承前啟后的重要意義。為了達(dá)到這種激活效果，有必要對(duì)文學(xué)學(xué)科以外的知識(shí)變革有所了解。

編輯推薦

《文學(xué)理論前沿》由北京大學(xué)出版社出版。

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