電影藝術(shù)觀念

前言

電影發(fā)展一百多年來，魯?shù)婪颉ぐ⒍鳚h姆（Rudolf Arnheim）、謝爾蓋·愛森斯坦（Sergei Eisenstein）、貝拉·巴拉茲（Bela Balasz）、齊格弗里德·克拉考爾（Siegfried Kracauer）、安德烈·巴贊（Andre Bazin）、讓·米特里（Jean Mitry）和克里斯蒂安·麥茨（Christian Metz）等一系列電影理論大師從不同的角度對電影的本質(zhì)特性和藝術(shù)觀念進(jìn)行過精辟的論述。本書的重點(diǎn)在于論述電影的本質(zhì)特性和藝術(shù)觀念在創(chuàng)作中多樣化的運(yùn)用，不同風(fēng)格流派的電影創(chuàng)作對電影本質(zhì)特性和藝術(shù)觀念的深化拓展，即在純學(xué)術(shù)性電影理論和純實(shí)踐型電影制作之間架設(shè)一道相互溝通的橋梁。西方電影理論界習(xí)慣于把電影分為“揭示真實(shí)的”寫實(shí)主義（以弗拉哈迪和意大利新現(xiàn)實(shí)主義為代表）、“模仿真實(shí)的”技術(shù)主義（以格里菲斯和好萊塢為代表）和“質(zhì)疑真實(shí)的”現(xiàn)代主義（以先鋒派和個(gè)性藝術(shù)電影為代表）三大傳統(tǒng)，英國著名影評家羅伊·阿米斯（Roy Arrues）在《電影與真實(shí)》（Film and Reality）一書就采用了這一分類法。美國電影學(xué)者路易斯·賈內(nèi)梯（Louis Giannetti）在題為《認(rèn)識電影》（Understanding Movies）的專著中又把電影分為了現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義兩大潮流，并由此衍生出敘事電影（Fiction）、紀(jì)錄電影（Documentary）和實(shí)驗(yàn)（先鋒）電影（Experimental／Avant-Garde）三個(gè)基本形態(tài)。早在電影發(fā)明之初，電影就明顯地呈現(xiàn)出寫實(shí)主義和表現(xiàn)主義兩種不同的傾向。在19世紀(jì)90年代的法國，盧米埃爾兄弟（Louis and Auguste Lumiere）以一系列反映日常生活場景的短片讓觀眾興奮不已，像《火車到站》、《嬰兒喂食》。

內(nèi)容概要

《電影藝術(shù)觀念》是一部全面闡述世界電影藝術(shù)觀念的著作，其顯著特色在于將權(quán)威的電影學(xué)術(shù)理論與生動的電影藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起，將清晰的電影歷史脈絡(luò)與鮮明的電影藝術(shù)家個(gè)性結(jié)合在一起，將獨(dú)特的電影藝術(shù)表達(dá)與多元的國際社會文化及哲學(xué)美學(xué)背景結(jié)合在一起，打通學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性之間的壁壘，形成一種深入淺出、雅俗共賞的寫作風(fēng)格，讓讀者在輕松閱讀之中汲取電影藝術(shù)素養(yǎng)。     本書是一部電影藝術(shù)理論著作（涉及好萊塢經(jīng)典敘事體系、蒙太奇、長鏡頭、現(xiàn)代及后現(xiàn)代電影觀念），又不乏對電影藝術(shù)家進(jìn)行的創(chuàng)作個(gè)案研究（涉及格里菲斯、愛森斯坦、奧森·威爾斯、戈達(dá)爾、伯格曼和科波拉等電影藝術(shù)大師），它還可以被當(dāng)作一本風(fēng)格獨(dú)特的世界電影史（涉及類型電影、先鋒派、紀(jì)錄電影、新現(xiàn)實(shí)主義、“新浪潮”、新好萊塢和獨(dú)立電影等重要流派）。

作者簡介

游飛，中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院導(dǎo)演系教授、博士。先后畢業(yè)于北京大學(xué)中文系、北京電影學(xué)院導(dǎo)演系和美國俄亥俄大學(xué)（Ohio University）電影系，其間曾擔(dān)任新華通訊社國內(nèi)部編輯和峨眉電影制片廠藝術(shù)室導(dǎo)演，2007年赴法國巴黎第八大學(xué)（Universite Paris 8）訪學(xué)一年。著

書籍目錄

序論第一章  經(jīng)典好萊塢敘事  第一節(jié)  敘事傳統(tǒng)與經(jīng)典好萊塢敘事  第二節(jié)  格里菲斯與美國電影敘事的興起    第三節(jié)  制片人與明星    第四節(jié)  標(biāo)準(zhǔn)化制作和流水線裝配第二章  類型電影的觀念  第一節(jié)  類型的觀念  第二節(jié)  類型及其“作者”  第三節(jié)  類型與體制    第四節(jié)  類型電影的外延    第五節(jié)  類型電影的內(nèi)涵  第六節(jié)  類型批評第三章  蒙太奇  第一節(jié)  愛森斯坦的“雜?！迸c“理性”  第二節(jié)  蘇俄蒙太奇  第三節(jié)  《戰(zhàn)艦波將金》  第四節(jié)  《意志的勝利》第四章  先鋒電影觀念  第一節(jié)  現(xiàn)代主義和先鋒派電影美學(xué)    第二節(jié)  法國超現(xiàn)實(shí)主義    第三節(jié)  德國表現(xiàn)主義電影    第四節(jié)  蘇俄形式主義實(shí)驗(yàn)電影    第五節(jié)  美國地下電影  第五章  紀(jì)錄的觀念  第一節(jié)  紀(jì)錄電影的本性  第二節(jié)  《北方的納努克》  第三節(jié)  英國紀(jì)錄電影學(xué)派  第四節(jié)  法國“真實(shí)電影”派  第五節(jié)  電視和“直接電影”  第六節(jié)  新紀(jì)錄電影    第七節(jié)  紀(jì)錄電影的五種形態(tài)  第六章  長鏡頭  第一節(jié)  意大利新現(xiàn)實(shí)主義  第二節(jié)  巴贊的“影像本體論”和克拉考爾的“物質(zhì)世界的復(fù)原”  第三節(jié)  “作者論”和法國新浪潮第七章  歐洲藝術(shù)電影觀念  第一節(jié)  藝術(shù)電影的概念  第二節(jié)  藝術(shù)個(gè)性  第三節(jié)  塞納河的左岸    第四節(jié)  哲理的沉思    第五節(jié)  反叛的革命者第八章  “作者”的觀念  第一節(jié)  美國“作者電影”理論  第二節(jié)  “新好萊塢”作者電影  第三節(jié)  一個(gè)美國“電影作者”的畫像  第四節(jié)  新生代的觀念第九章  結(jié)構(gòu)和視聽符號的觀念  第一節(jié)  讓·米特里  第二節(jié)  結(jié)構(gòu)主義電影理論  第三節(jié)  麥茨與電影符號學(xué)  第十章  心理、性別、種族和意識形態(tài)觀念  第一節(jié)  夢、精神分析與電影    第二節(jié)  性和“女權(quán)主義電影理論”  第三節(jié)  種族與殖民的觀念  第四節(jié)  社會政治與意識形態(tài)批評第十一章  “獨(dú)立電影”觀念  第一節(jié)  “獨(dú)立電影”的歷史觀念  第二節(jié)  聚散分合  第三節(jié)  所謂“獨(dú)立者”  第四節(jié)  《性、謊言和錄像帶》、《低俗小說》和《女巫布萊爾》結(jié)論  從經(jīng)典傳統(tǒng)、現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代性觀念  一、經(jīng)典傳統(tǒng)    二、現(xiàn)代主義  三、后現(xiàn)代性附錄一  電影藝術(shù)理論名作附錄二  主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 經(jīng)典好萊塢敘事第一節(jié) 敘事傳統(tǒng)與經(jīng)典好萊塢敘事敘事（Narrative）伴隨著人類文明一起誕生，隨著創(chuàng)世神話、遠(yuǎn)古傳說和民間故事等發(fā)展完善，一些文化里的口頭敘事逐漸轉(zhuǎn)化為書寫敘事，在古希臘時(shí)代的荷馬史詩（《伊利亞特》和《奧德賽》）臻于成熟，而近代敘事藝術(shù)的最高形式——小說和戲劇，也來源于古典的敘事長詩。盡管“敘事學(xué)（Narratology，是由拉丁文詞根narrato（敘述）加上希臘文詞尾logie構(gòu)成）”直到1969年才由法國學(xué)者T·托多羅夫（T.Todorov）正式提出，但對于敘事的研究最早卻可以追溯到古希臘的雅典學(xué)院時(shí)代，先圣柏拉圖就對敘事提出了“摹仿（mimesis）／敘事（diegesis）”的著名二分說。柏拉圖的高徒亞里士多德更在著名的《詩學(xué)》中將“摹仿說”運(yùn)用到敘事長詩和戲劇藝術(shù)的系統(tǒng)分析研究之中。在黑暗的中世紀(jì)之后，以但丁、莎士比亞、塞萬提斯、歌德、巴爾扎克和托爾斯泰為代表的西方經(jīng)典戲劇文學(xué)大家，最終將傳統(tǒng)的經(jīng)典敘事藝術(shù)推向前所未有的高潮。

編輯推薦

《電影藝術(shù)觀念》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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