外國文學(xué)史

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　　《外國文學(xué)史：教學(xué)和研究與改革開放30年》主要論述新時(shí)期30年來中國的外國文學(xué)教學(xué)與研究現(xiàn)狀等問題，在相當(dāng)程度上代表了改革開放30年來中國高校的外國文學(xué)教學(xué)和研究水平，也體現(xiàn)了文學(xué)史和文學(xué)理論的一些具體問題的研究水平。

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外國文學(xué)史問題研究當(dāng)文學(xué)遭遇了理論——小議近三十年我國外國文學(xué)教學(xué)與研究多元文化語境中的間性詩學(xué)與世界文學(xué)觀念中國1920-1940年代外國文學(xué)史研究：學(xué)術(shù)行為與社會(huì)思潮百年俄蘇文學(xué)史研究歷程中的新時(shí)期三十年哈代與世界文學(xué)：繼承、影響與血性關(guān)聯(lián)影響與超越：希伯來神話的文化品格與民族特質(zhì)中世紀(jì)鼎盛時(shí)代基督教抒情詩的藝術(shù)新質(zhì)俄羅斯文學(xué)二十年：丘普里寧的“文學(xué)紀(jì)事”關(guān)于戰(zhàn)后日本文學(xué)的戰(zhàn)爭觀問題文學(xué)的“趨向多元”和“回歸本位”——從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)看20世紀(jì)文學(xué)的演變特征關(guān)于重構(gòu)18世紀(jì)法國啟蒙文學(xué)史的幾點(diǎn)想法《一個(gè)人的遭遇》：小說或默示錄宗教，既是一種信仰，也是一種生活方式——試論印度文學(xué)的宗教性讀普希金的小說——《瓦西里島上的幽靜小屋》試析諾冬的《殺手保健》的敘事策略解構(gòu)主義批評(píng)的洞見與盲區(qū)——從希利斯·米勒的《小說和重復(fù)》談起“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”與“延安文藝座談會(huì)上的講話”——紅色經(jīng)典理論史料再現(xiàn)與比較全球化時(shí)代的“世界文學(xué)”概念《偉大的道路》與史沫特萊晚期創(chuàng)作中的思想困境教材和學(xué)科建設(shè)問題傳記文學(xué)不可少——關(guān)于外國文學(xué)教材的一個(gè)建議國內(nèi)外國文學(xué)史編撰中的若干問題文學(xué)史范式的痼疾：文學(xué)的綜合性與文學(xué)史“歷史主義”標(biāo)準(zhǔn)化關(guān)于新時(shí)期30年來俄蘇文學(xué)史研究的一點(diǎn)思考曹靖華與俄蘇文學(xué)學(xué)科創(chuàng)建近三十年來我國東方文學(xué)史類教材建設(shè)的回顧與思考外國文學(xué)史編纂需要注意的幾個(gè)問題——以朱維之等《外國文學(xué)史》（歐美卷）為個(gè)案審丑觀照下的歐美文學(xué)史——或?qū)徝琅u(píng)研究的補(bǔ)充與超越教學(xué)問題新時(shí)期外國文學(xué)史教學(xué)的思考外國文學(xué)史課程的建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐外國文學(xué)史教學(xué)與比較文學(xué)原則試論外國文學(xué)教學(xué)的五個(gè)基本原則外國文學(xué)教學(xué)中的文學(xué)傳統(tǒng)與文學(xué)觀念20世紀(jì)80年代以來軍隊(duì)院校中的外國文學(xué)教學(xué)業(yè)精于?！撝形膶I(yè)本科專業(yè)型研究型課程的學(xué)術(shù)性三十年來外國文學(xué)史研究及教學(xué)的點(diǎn)滴感想著眼于“史”，得益于“思”——試論英語專業(yè)高年級(jí)“英美散文選讀”課的教學(xué)改革人的解放與中國西方文學(xué)研究與教學(xué)不謀全局，難謀一域——論多元文化背景下外國文學(xué)教學(xué)對(duì)象范圍之拓展《英國文學(xué)》研究性課堂的道德養(yǎng)成探索——以《夜鶯頌》講授的組織與實(shí)施為例我們距離經(jīng)典有多遠(yuǎn) ——從《哈姆雷特》談起外國文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)代化人格培養(yǎng)《外國文學(xué)》課程中人文素質(zhì)教育的思考與實(shí)踐倫理教育、內(nèi)在自我的成長與外國文學(xué)教學(xué)雜論高校文科學(xué)生都應(yīng)學(xué)習(xí)外國文學(xué)淺談外國文學(xué)教學(xué)中關(guān)于“人文精神”的講解——從“人文奧運(yùn)”談起編著《20世紀(jì)歐美戲劇》的感想瑣談造人神話的原始文化內(nèi)涵解讀西方感性與理性相結(jié)合的文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)中國人學(xué)的啟示編后記

章節(jié)摘錄

外國文學(xué)史問題研究當(dāng)文學(xué)遭遇了理論——小議近三十年我國外國文學(xué)教學(xué)與研究2003年西方馬克思主義批評(píng)家特里·伊格爾頓（Terry Eagleton）發(fā)表了專著《理論之后》（After Theory），總結(jié)西方文化理論自20世紀(jì)70年代興起，于80年代逐漸走向衰退的過程、意義及影響。在書中他肯定了后現(xiàn)代文論破除了過去傳統(tǒng)的等級(jí)和中心理念，使普通人的日常生活經(jīng)歷和通俗文化得到了重視和張揚(yáng)。他明確地指出“我所指的后現(xiàn)代思潮粗略地說就是當(dāng)代進(jìn)行的文化運(yùn)動(dòng)，它反對(duì)集權(quán)、統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、宏大的歷史敘事、堅(jiān)固的生存基礎(chǔ)和客觀知識(shí)存在的可能。后現(xiàn)代主義對(duì)真理、統(tǒng)一和進(jìn)步，以及它視之為文化精英的一切持懷疑態(tài)度，而傾向文化的相對(duì)性，并倡導(dǎo)多元性、非連貫性和雜亂性?！币粮駹栴D辯證地提出，在后現(xiàn)代文化理論反對(duì)權(quán)威和定式的過程中，它實(shí)際上又樹立了自己為權(quán)威的許多概念和定義；它的確反映了舊的西方等級(jí)和秩序的崩潰，但在去高貴和去神圣之后，代之而起的是通俗、瑣細(xì)，乃至無聊和低俗；在打倒了權(quán)威的價(jià)值觀后，受眾只能以市場營銷為唯一的價(jià)值取向，從而助長了追求利潤和錢財(cái)?shù)奈幕顒?dòng)和產(chǎn)品。

后記

作為首都師范大學(xué)文學(xué)院211工程項(xiàng)目支持的《比較文學(xué)與世界文學(xué)》叢刊第五輯，乃文學(xué)院比較文學(xué)系承辦的中國高等教育學(xué)會(huì)外國文學(xué)專業(yè)委員會(huì)2008年年會(huì)“近三十年來外國文學(xué)史教學(xué)及研究”的會(huì)議成果。作為學(xué)會(huì)年會(huì)承辦方，我們?cè)驅(qū)W會(huì)提議在會(huì)議之前就編輯論文集，會(huì)議召開時(shí)代表們就能拿到書，這一計(jì)劃得到學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、部分常務(wù)理事及會(huì)員單位等大力肯定，也得到了本單位21l工程項(xiàng)目和北京大學(xué)出版社的認(rèn)可。遺憾的是，如此具有創(chuàng)意的計(jì)劃，雖然我們很努力地去實(shí)施，卻未能在2008年10月9-12日學(xué)校京海湖培訓(xùn)中心舉行會(huì)議時(shí)見效。而且，因?yàn)榉N種原因，拖到今天出版，這是要向?qū)W界同仁致歉的。為了保證論文集編輯的質(zhì)量，我們邀請(qǐng)了若干著名學(xué)者對(duì)論文進(jìn)行了審讀、篩選。感謝他們認(rèn)真而嚴(yán)肅地把關(guān)、對(duì)出版工作提出的睿智意見，包括統(tǒng)一體例，如一律腳注、不需要提要和關(guān)鍵詞等，從而給我們的編輯出版工作提供了極大方便。在論文集出版之際，除對(duì)這些專家致謝外，還要對(duì)以下各方人士表達(dá)同樣誠摯的感謝：信任本學(xué)科有能力承辦學(xué)會(huì)年會(huì)的學(xué)會(huì)全體領(lǐng)導(dǎo)和常務(wù)理事們；克服各種困難、以不同方式支持本次會(huì)議順利召開的會(huì)員單位及每位會(huì)議代表；積極支持論文集編輯和關(guān)心論文集出版的所有作者、學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)；北京大學(xué)出版社外語編輯部主任及作為學(xué)會(huì)副秘書長的張冰編審；對(duì)本次會(huì)議成功和會(huì)議成果順利出版給予切實(shí)支持的首都師范大學(xué)文學(xué)院院長左東嶺教授和211工程領(lǐng)導(dǎo)小組；為會(huì)議召開給予最大方便的首都師范大學(xué)科教服務(wù)中心及其主任李永勝先生；保證年會(huì)順利召開而承擔(dān)繁重會(huì)務(wù)工作的首都師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)系同仁和研究生同學(xué)。

編輯推薦

《外國文學(xué)史:教學(xué)和研究與改革開放30年》為北京大學(xué)出版社出版。

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無

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