李后主和他的時(shí)代

前言

　　認(rèn)識(shí)李后主（937-978），期間不覺(jué)將近四十年，斷斷續(xù)續(xù)，起初是無(wú)意，后來(lái)轉(zhuǎn)為專(zhuān)注。隔著千年歷史，他的形象也由霧中的迷蒙隱約，漸漸具體，終至如遠(yuǎn)方月光下的白玉雕像，似可觸及?！　〕趼劺詈笾髦?965年，我在北一女高三時(shí)期，經(jīng)由鄰座的李佳蓉同學(xué)無(wú)意間的引介。在某次上課中，她忽然在筆記本上草草背錄了兩闋詞：　　林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)?！　‰僦瑴I，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！　〈夯ㄇ镌潞螘r(shí)了？往事知多少？　　小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！　〉駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改?！　?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。乍看之下，令人凄然。特別是中學(xué)那個(gè)善感的年齡，又正值面對(duì)考大學(xué)的彷徨以及幾乎每天都有小考的長(zhǎng)期心理負(fù)擔(dān)；那些來(lái)自四面八方無(wú)所不在的壓力，令人無(wú)處可逃，備覺(jué)人生的沉重。因此，對(duì)于詞中那種無(wú)奈與幽怨，感受也就特別強(qiáng)烈，自然而然地產(chǎn)生了共鳴。但當(dāng)時(shí)對(duì)后主的印象也僅止于此而已。至于“他到底是誰(shuí)？為何寫(xiě)出那樣的作品”等等問(wèn)題，我當(dāng)時(shí)一無(wú)所知，也未深究?！　∩院笤诖髮W(xué)時(shí)，翻閱《中國(guó)文學(xué)史》，才對(duì)后主的詞風(fēng)有些概念。但對(duì)于他也仍限于遠(yuǎn)距離欣賞而已。1971年進(jìn)了研究所。有一次逛書(shū)店，偶然間看到龍沐勛等人所編的《李后主和他的詞》，其中收錄了許多學(xué)者對(duì)后主作品的論述以及瞿禪（夏承燾）所作的《南唐二主年譜》。這吸引了我的注意，于是隨手購(gòu)買(mǎi)一部，作為閑書(shū)閱讀。由此而對(duì)后主稍有了解，特別是對(duì)后主的身世遭遇備感同情，而對(duì)他的文學(xué)才情則贊嘆不已。但由于個(gè)人的專(zhuān)業(yè)并非文學(xué)，因此，看完此書(shū)之后，也就暫時(shí)擱置。沒(méi)想到這樣一放就是二十年。一直要等到我從國(guó)外回來(lái)，才重新去發(fā)掘李后主在藝術(shù)史方面的重要性?！　?992年，我在研究宋徽宗（1082-1135）的繪畫(huà)和美學(xué)觀時(shí)，追根溯源，竟然發(fā)現(xiàn)他受李后主的影響相當(dāng)大。于是，我才開(kāi)始從藝術(shù)史方面去探究李后主和南唐（937-975）對(duì)于北宋（960一1127）的藝術(shù)、收藏以及美學(xué)取向的重要影響。為了要較全面和更深入地探究這個(gè)議題，我于是擴(kuò)充了觀察層面，從多種史書(shū)和繪畫(huà)作品中去了解與后主相關(guān)的南唐歷史，包括他的祖父（烈祖，888-943）、父親（中主，916-961），和他自己治理下的南唐政局和文化活動(dòng)。

內(nèi)容概要

該書(shū)敘述了南唐藝術(shù)史高度發(fā)展的情況。 首先描述了南唐三代皇帝的簡(jiǎn)史，個(gè)性分析，政治和文藝活動(dòng)。 接著探討了南唐王室的宗教活動(dòng)。 最重要的部分是對(duì)南唐繪畫(huà)藝術(shù)的研究。而且分析了南唐時(shí)期，西蜀和江南兩地風(fēng)格的競(jìng)爭(zhēng)。 該書(shū)是目前對(duì)南唐藝術(shù)史最為新穎和權(quán)威的研究。

作者簡(jiǎn)介

陳葆真， 臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史教授。

書(shū)籍目錄

原版序言第一章  南唐烈祖的個(gè)性與文藝活動(dòng)　一、南唐簡(jiǎn)史由盛而衰的國(guó)勢(shì)　二、烈祖的個(gè)性特色第二章  南唐中主的政績(jī)與文化建設(shè)  一、中主的政績(jī)  二、中主的文化建設(shè)第三章　藝術(shù)帝王李后主　一、后主的個(gè)性與時(shí)代背景　二、后主的學(xué)養(yǎng)　附錄一：李后主詞研究資料　三、后主的藝術(shù)活動(dòng)　附錄二：李后主書(shū)跡著錄簡(jiǎn)表　附錄三：南唐皇室收藏書(shū)畫(huà)著錄簡(jiǎn)表第四章　南唐三主與佛教信仰　一、南唐三主與佛教信仰　二、法眼文益　三、法眼宗法脈簡(jiǎn)示　附錄一：南唐佛教大事簡(jiǎn)表　附錄二：南唐名僧資料第五章南唐繪畫(huà)的特色與相關(guān)問(wèn)題的探討　一、人物畫(huà)　二、山水人物畫(huà)　三、山水畫(huà)　四、花鳥(niǎo)畫(huà)第六章從南唐到北宋期間江南和四川地區(qū)繪畫(huà)勢(shì)力的發(fā)展　一、有關(guān)南唐畫(huà)家與畫(huà)史的文獻(xiàn)以及南唐畫(huà)家簡(jiǎn)表　二、南唐的繪畫(huà)成就以及它與前、后蜀繪畫(huà)活動(dòng)的比較　三、江南和四川繪畫(huà)勢(shì)力在北宋時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)情形征引書(shū)目　古籍　今人編著

章節(jié)摘錄

　　第一章　南唐烈祖的個(gè)性與文藝活動(dòng)　　一、南唐簡(jiǎn)史由盛而衰的國(guó)勢(shì)　　南唐自烈祖李昪（888—943）于后晉天福二年（937）代吳（902--937）自立，到宋太祖開(kāi)寶八年（975）十一月亡國(guó)，其間共經(jīng)三主：烈祖（937—943）、中主（943—961）和后主（961—975），享國(guó)三十九年。相較于兵火連年的北方中原，南唐偏安江左，得天獨(dú)厚。烈祖建國(guó)之初，以金陵（今南京）為國(guó)都，廣陵（今揚(yáng)州）為東都，領(lǐng)土包括了江北十四州和江南十五州，共得二十九州。所轄領(lǐng)域主要為今日的江蘇、湖北、安徽和江西等富庶之區(qū)（圖1.1）。江北十四州，主要是以廣陵為中心的蘇淮地區(qū)。廣陵自隋煬帝（569—618）開(kāi)鑿運(yùn)河，聯(lián)絡(luò)南北交通后，歷經(jīng)唐代（618—906）的經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)發(fā)展成為長(zhǎng)江以北最重要的商業(yè)及軍事重鎮(zhèn)，控扼運(yùn)河糧運(yùn)及南北交通的樞紐；而沿海地區(qū)又富有漁、鹽之利，尤其是鹽產(chǎn)，更為當(dāng)時(shí)主要的民生必需品。至于江南十五州，主要是以都城金陵為中心的江蘇、安徽和江西地區(qū)。這些地區(qū)位居長(zhǎng)江下游，土壤肥沃，為魚(yú)米之鄉(xiāng)，因此，民生富裕，文風(fēng)鼎盛。金陵為六朝故都，天然形勢(shì)壯麗雄奇，人文薈萃，史跡更是豐富。烈祖在此建都，金陵便成為南唐的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心（圖1—2）。烈祖年號(hào)升元，在位七年。當(dāng)他壯年而薨之時(shí)（943，56歲），南唐可稱(chēng)當(dāng)時(shí)全中國(guó)最安定而富庶的地方。它的國(guó)力充沛，府庫(kù)充實(shí)。烈祖臨終時(shí)，勸誡中主：“德昌宮儲(chǔ)戎器金帛七百萬(wàn)，汝守成業(yè)，宜善交鄰國(guó)，以保社稷……”當(dāng)時(shí)他心中所唯一掛慮的是來(lái)自北方的威脅，因此又警告中主說(shuō)：“北方有事，不可忽也?！?/pre>




編輯推薦
　　本書(shū)榮獲2008年臺(tái)灣中山學(xué)術(shù)文化基金會(huì)“學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)”，將引領(lǐng)您深入南唐這一中國(guó)美術(shù)史的關(guān)鍵年代。　　南唐，特別是李后主的時(shí)代，是中國(guó)美術(shù)史上唐末宋初之間的一大高峰，然而過(guò)去對(duì)此缺乏周詳而深入的討論。本書(shū)的研究不僅彌補(bǔ)了此一缺失，亦涵蓋了五代時(shí)期另一重要環(huán)節(jié)：四川蜀國(guó)的繪畫(huà)活動(dòng)，可說(shuō)是研究這必讀的唐末到北宋間美術(shù)史參考書(shū)。　　——臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所兼任教授　傅申　　南唐藝術(shù)，作為北宋的先河，彌足珍貴。本書(shū)是南唐一朝的藝術(shù)史，立論公允，且多新見(jiàn)，以往尚無(wú)此專(zhuān)精的著作，是可讀性高又具學(xué)術(shù)價(jià)值的好書(shū)?！　　_(tái)北故宮博物院前書(shū)畫(huà)處處長(zhǎng)　王耀庭





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