中國歷史中的佛教

前言

　　北京大學(xué)出版社的這套叢書精選了赫然于漢學(xué)家案頭的那些奠基之作。這些著作是西方學(xué)宿公認(rèn)的經(jīng)典，在西方學(xué)界理解中國思想的進(jìn)程中，這些經(jīng)典奠定了范式和框架。我們希望，通過這套叢書推開一扇窗戶，中國的知識分子可以藉此領(lǐng)略海外中國哲學(xué)和文化研究的圖景?！　《昵埃谘芯恐袊枷氲闹袊鴮W(xué)者和西方學(xué)者之間還橫亙著一條鴻溝。西方學(xué)者在撰寫著作之前，需要閱讀中國杰出學(xué)者和西方同行的作品，然后才能自己落筆著述。但在中國人看來，西方人對中國思想的研究頂多是邊角的余興。中國是孤懸于西方學(xué)者研究邊緣的對象，中國學(xué)者也并不重視西方人研習(xí)中國文化的著作，于是，兩個學(xué)術(shù)群體之間幾乎沒有對話?！　〗裉齑罅繚h學(xué)家們的作品被翻譯出版，充盈著中國的書店賣場；學(xué)者們則在中西學(xué)府之間往來切磋，絡(luò)繹不絕。頂尖的中國學(xué)者臻繕了他們的外語技能，在他們的著作中對西方同道們的研究興趣也與日俱增。西方學(xué)者也終于能用中文和中國同行一起參加中國的會議和研討。西方學(xué)者認(rèn)識到中國的哲學(xué)和文化仍然鮮活，生活在其中的中國人就是最好的體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

在這樣薄薄的一本書中，作者廣泛利用可收集到的中國、西方和日本的各種研究資料，清楚勾勒出佛教傳人中國的歷史進(jìn)程。本書關(guān)注佛教在具體歷史時空中與中華文明的互動，提出諸多重要問題，如漢代秩序的瓦解如何為佛教進(jìn)入中國做好各方面的準(zhǔn)備、攜帶有濃重印度色彩的佛教對于中國文化的適應(yīng)以及中國本土思想對佛教的挪用嫁接等等。    本書的英文原版自1959年印行至今，久盛不衰，至今仍然是美國大學(xué)生了解中國佛教歷史的最佳入門讀物之一。

作者簡介

芮沃壽（Arthur F．Wright，1913—1976），20世紀(jì)中葉美國漢學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一，與費(fèi)正清同為美國漢學(xué)研究的奠基人。1947年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，專攻佛教及隋唐史，曾任斯坦福大學(xué)及耶魯大學(xué)教授。1951年與費(fèi)正清等成立中國思想研究會，擔(dān)任主席。他還是美國歷史協(xié)會、美國亞洲研究協(xié)會會員，并長期擔(dān)任中華文明研究委員會會長。

書籍目錄

總序前言第一章  漢代的思想和社會第二章　準(zhǔn)備時期第三章　馴化時期第四章　獨(dú)立成長時期第五章　挪用期第六章  佛教在中國的遺產(chǎn)延伸閱讀選錄索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　漢代的思想和社會　　佛教改變中國文化是東亞歷史上重大的主題之一。這個歷程可以追溯至將近兩于年前。而且無論我們把目光轉(zhuǎn)向中國人生活和思想的哪個方面，都可以看到它的影響。通過檢視這樣一個歷程，我們可以指望學(xué)到什么?在最一般的層次上，我們可以更好地理解文明之間相互作用的某些模式，這與我們20世紀(jì)世界的文化問題有特別的相關(guān)性。進(jìn)一步的，我們可以對宗教作為把一個偉大文明的元素輸入到另一個文明的載體的角色有所了解。這可能會引導(dǎo)我們批判地反思湯因比的理論，即：宗教在保存一個瓦解的文明和它的繼任者之間的連續(xù)性元素中扮演著至關(guān)重要的角色，而大乘佛教——作為“內(nèi)在無產(chǎn)階級的教會”，在漢文明中斷時就扮演了這樣一個角色。接下來，我們可以對佛教作為世界宗教的特性，及其與其他偉大信仰的相似或不同之處，作出暫時的判斷。當(dāng)我們考量佛教在中國歷史中的角色時，必須意識到印度與中國文明之間的巨大差異，還要警惕那些以“東方文化的一體性（theunity of Oriental culture）”為假設(shè)前提的種種闡釋。最后，我們應(yīng)當(dāng)找到理解中國文明的線索：對其思想特有的和持久的模式的洞察；理解其文學(xué)與藝術(shù)傳統(tǒng)、其制度以及個人與群體行為模式的關(guān)鍵。并且，我們希望能夠做到不把這些事物看成是靜態(tài)的實體，而看成是為了應(yīng)對不斷變動的環(huán)境帶來的長期挑戰(zhàn)，而隨著時間變遷的文化的各個面向。

圖書封面

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