剪紙民俗的文化闡釋

內(nèi)容概要

現(xiàn)代藝術(shù)將剪紙等民俗文化從其特定群體文化背景、生態(tài)結(jié)構(gòu)中析離出來，往往疏于對民間人的原始心靈、文化積習(xí)、群體品格等民俗精神的觀照。這實際上就意味著對民間文化整體價值的消解。    本書認為，應(yīng)當(dāng)從文化生態(tài)角度，將剪紙這一民間文化落腳于“自然——人——社會”的“整體系統(tǒng)”當(dāng)中，對剪紙的研究應(yīng)該從民間文化的整體背景來綜合認識和把握，而不應(yīng)該局限于藝術(shù)審美形態(tài)。

作者簡介

王貴生，1966年生于甘肅省鎮(zhèn)原縣。1989年畢業(yè)于西北師范大學(xué)，1992年完成北京大學(xué)中文系文藝學(xué)進修班學(xué)習(xí)，1998年在西北師范大學(xué)獲古代文學(xué)碩士學(xué)位，2005年入蘭州大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)文化人類學(xué)方向，讀取博士學(xué)位。先后編著寫作學(xué)方面著作兩部，發(fā)表古代文化、民俗學(xué)等學(xué)科研究論文十余篇?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)文史學(xué)院副教授。

書籍目錄

引論　剪紙習(xí)俗的宏觀掠影第一章　剪刀下，糟靈“重現(xiàn)”——剪紙文化溯源 　一、“剪梧桐”與“剪紙”的緣起    （一）“桐葉封弟”的基本載錄    （二）分析之一：桐葉封弟本為虛擬傳說，并無史實之據(jù)    （三）分析之二：“削”、“剪”桐葉事象為后人附會，屬傳說常見現(xiàn)象    （四）分析之三：漢代形成“剪”桐葉之說，與其文化背景有關(guān)　二、“冥紙”與“剪紙”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)    （一）冥紙的產(chǎn)生    （二）從冥紙到剪紙    （三）吐魯番出土剪紙與中國剪紙源流第二章　文化生態(tài)結(jié)構(gòu)——剪紙的生存空間　一、農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)　二、地理環(huán)境結(jié)構(gòu)    （一）南北地理分野形成的剪紙民俗特征：以西北黃土耕作文化圈為例    （二）東西地理分野形成的剪紙民俗特征：以干欄山地文化圈為例　三、多元民俗?；罱Y(jié)構(gòu)    （一）剪紙的節(jié)日習(xí)俗承載：以送窮節(jié)為例    （二）剪紙的人生禮俗表征：以婚俗為例    （三）剪紙的宗教文化選擇：以招魂巫術(shù)為例第三章　女性角色扮演——一剪紙中的群體人格　一、主內(nèi)模式：與生俱來的文化定位　二、婦功追求：生命中難以承受之重　三、繁衍后代：女性本能的價值皈依　四、剪紙人生：民俗鏈上的命運之扣第四章　人生終級意義——剪紙中的生命精神　一、生命哲學(xué)：剪紙本體的創(chuàng)造精神　二、生命一體化：剪紙世界中的心靈交會    （一）生命的靈性交會之一：其樂融融的異體組合    （二）生命的靈性交會之二：亦此亦彼的生命疊合　三、生命本原：剪紙民俗的精神動能    （一）男性生育之本——“蛇”    （二）人類生育母體——“葫蘆”    （三）中西合璧的情愛文化載體——“蓮花”　四、生命再造：人紙合一的圖像“故事”    （一）庫淑蘭：用色彩和歌聲組構(gòu)的生命秩序    （二）曹佃祥、任桂蘭、張林召：陰陽界上的生命靈光    （三）祁秀梅、王繼汝、高鳳蓮、高金愛：生命最自然的流動  　（四）金香蓮：現(xiàn)代知識女性的生命奇跡第五章　本真意識——剪紙的人類學(xué)內(nèi)涵　一、本真意識與剪紙品格　……第六章　心靈之畫——剪紙中的意象符號第七章　剪紙“語境”——燎疳習(xí)俗的跨文化分析參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：第二章 文化生態(tài)結(jié)構(gòu)——剪紙的生存空間文化生態(tài)學(xué)是以人類在創(chuàng)造文化的過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對象的一門學(xué)科。美國著名系統(tǒng)哲學(xué)家E.拉茲洛20世紀80年代在《即將來臨的人類生態(tài)學(xué)時代》一文中預(yù)告，“人類可以指望進入個更具有承受力和更公正的時代。那時，人類生態(tài)學(xué)將起關(guān)鍵的作用”，“人類生態(tài)學(xué)的時代”即將來臨。我國文化生態(tài)學(xué)者也強調(diào)，“2l世紀人類的選擇是從傳統(tǒng)文化走向生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明社會”。文化生態(tài)的概念，最早是由美國新進化論人類學(xué)家、伊利諾伊大學(xué)教授J.H.斯圖爾德于1955年在《文化變遷理論》中提出的，目的在于“解釋那些具有不同地方特色的獨特的文化形貌和模式的起源”。斯圖爾德特別強調(diào)文化與環(huán)境之間的相互作用和相互關(guān)系，認為文化之間的差異是社會與環(huán)境相互影響的特殊適應(yīng)過程引起的。他一方面承認自然環(huán)境對于生物屬性的人類具有不可忽視的強大的規(guī)定性，越是簡單的和早期的人類社會，受環(huán)境的影響就越直接。地形、動植物群落的不同，會使人們使用不同的技術(shù)和結(jié)成不同的社會組織；另一方面，又強調(diào)作為社會文化的人類對于自然環(huán)境所具有的超常的認知、利用甚至改造的能力。

編輯推薦

《剪紙民俗的文化闡釋(配圖本)》將民間剪紙置于文化生態(tài)中進行考察，突出體現(xiàn)了剪紙固有的活性特征。資料翔實而視野開闊，將傳統(tǒng)考據(jù)和現(xiàn)代批評方法有效結(jié)合，雅俗共賞，嚴謹而有趣，不失為一部可點的力作。剪紙是民間生活土壤上長出的文化樹，活態(tài)的民間生活傳統(tǒng)造就了剪紙，剪紙又維系了民間活態(tài)傳統(tǒng)的持久存在。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    剪紙民俗的文化闡釋 PDF格式下載

---