兩憶集

前言

　　本書的前一半應(yīng)該叫做“北大記憶”，因?yàn)樽?956年和1963年開始，我們就進(jìn)入了北大：在北大求學(xué)、畢業(yè)、教書、生活……做學(xué)生的時(shí)候勤奮努力，教書的時(shí)候也算兢兢業(yè)業(yè)，政治運(yùn)動(dòng)中“革命”和“被革命”，改革大潮中或隨波逐流或“與時(shí)俱進(jìn)”，在自己的研究中“銜泥壘窩”……　　時(shí)至今日回首前塵，一萬八千多個(gè)工作或者生活在北大的日子，幾乎是我們成人之后生命的全部。其中經(jīng)歷的順境和逆境，體驗(yàn)的快樂和欣慰、辛苦和懊悔、檢討和反思……這一切都和生命鑲嵌在一起，不可分割。半個(gè)世紀(jì)以來，源于北大的胸襟和眼界讓我們受益匪淺，北大留在我們身上的印記也讓我們磕磕碰碰。捫心自問，我們對(duì)于北大的“感情”是理不清說不盡的，就像是對(duì)待自己的父親和母親?！　』蛟S應(yīng)該這樣說：今生今世能夠生活在未名湖邊，生活在北大，生活在與清華一墻之隔的園子藍(lán)旗營，是上天賜給我們的幸福?！　∵@里記載的文字只是難以忘懷的片片段段，當(dāng)然遠(yuǎn)不是50年的全部?！　”緯暮笠话胧恰皷|京記憶”，“東京記憶”來自于1999年學(xué)苑出版社出版的《兩意集》，它是由王學(xué)泰先生主編的隨筆叢書《學(xué)苑叢談》中的一本，在《兩意集》的序中這樣說到“東京記憶”：年秋之間的兩年，我們是在東京度過的。在東京的一所大學(xué)里教基礎(chǔ)漢語，講授中國當(dāng)代文學(xué)（課表上的課程名稱則為“東亞近代文學(xué)”），在NHK“放送大學(xué)”的“中國語”課上協(xié)作配音，參加學(xué)校的先生們和學(xué)生們的一些活動(dòng)，參觀那些外國旅游者一般都要去的旅游景點(diǎn)，期間還兩次到京都、奈良、神戶，一次到九州的福岡和長(zhǎng)崎……　　當(dāng)我們1991年離開北京的時(shí)候，北京還處于“百貨大樓”時(shí)代，沒有今天這么多大商廈，也沒有滿街的專賣店、個(gè)體戶……“開放”的程度也很有限。因此，到了東京，對(duì)許多事物都感到有強(qiáng)烈的對(duì)比感。在日本那個(gè)“規(guī)范”而有序的社會(huì)里生活，少了許多不便和煩惱，卻也多了些從對(duì)比中生出的焦慮。那時(shí)候，“父母之邦”的概念時(shí)時(shí)刻刻地緊緊跟隨著你，走在東京的街上，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生感觸，回“家”后就記下遇到和感到的一切，潛意識(shí)里大概是想要用文字壘成一塊“他山之石”，這就是“東京記憶”的由來?！　『髞?，中國的社會(huì)情形發(fā)生了許多變化，我們對(duì)日本的印象也明顯地褪色了。如果以今天的觀點(diǎn)、情感來寫這些問題，在看法上和具體處理上，也許會(huì)有許多不同。不過，我們不想做太多的改動(dòng)：這總是一個(gè)時(shí)期的思緒、感觸所留下的一些印記……　　1999年出版的《兩意集》，由于是由“東京記憶”和“當(dāng)代文學(xué)研究”兩部分組成的，兩部分命意不同、寓意有別，所以書名定為《兩意集》?！　《瘢@本書的名字定為《兩憶集》，則包含著兩層意思：一是指兩個(gè)人的回憶，另一是回憶的事情是兩個(gè)方面，不過事實(shí)上，“東京記憶”也還是屬于“北大記憶”中的一部分。　　這本書仍然是兩個(gè)人分別撰寫、互相修改和訂正——畢竟說的這些都已是記憶中的舊事了。仍然循照《兩意集》的舊例，不再一一署名，減去麻煩噦唆?！　∨畠嚎吹竭@個(gè)序言的時(shí)候，抱怨說：“那篇《京都的鴨川》還是我寫的呢，為什么署名沒有我啊？我還是你們的系友和校友呢！”是??！她是90級(jí)本科生、95級(jí)碩士生——像我們這樣一家人都和北大中文系撕捋不清的人家大概也不多見。按照現(xiàn)在的看法，這也真是夠悲哀的事情。

內(nèi)容概要

本書是洪子誠、么書儀合著的回憶文集。上編為五十多年來的“北大記憶”：學(xué)生時(shí)代的校園生活、政治運(yùn)動(dòng)中的“革命”與“被革命”、在各自研究領(lǐng)域內(nèi)的“銜泥壘窩”，以及數(shù)位難忘的師友的影像；下編為“東京記憶”，記錄90年代初在日本的生活和見聞，展現(xiàn)了日本社會(huì)點(diǎn)滴的光影。兩位作者的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)道路，體現(xiàn)了這一代學(xué)人在特定歷史時(shí)期所面對(duì)的困惑與堅(jiān)守、機(jī)遇與限制。他們淡定踏實(shí)的人生態(tài)度、憶人論世時(shí)的獨(dú)到眼光給讀者以啟發(fā)，也留下了呼應(yīng)、辯駁、思考的空間。

作者簡(jiǎn)介

洪子誠，廣東揭陽人，1939年4月出生。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，并留校任教。從事中國當(dāng)代文學(xué)、中國新詩的教學(xué)、研究工作，1993年起任中文系教授。主要著述有：《當(dāng)代中國文學(xué)概觀》（與人合著）、《當(dāng)代中國文學(xué)的藝術(shù)問題》、《作家的姿態(tài)與自我意識(shí)》、《中國當(dāng)代新詩史》（與人合著）、《中國當(dāng)代文學(xué)概說》、《1956：百花時(shí)代》、《中國當(dāng)代文學(xué)史》、《問題與方法——中國當(dāng)代文學(xué)史講稿》、《文學(xué)與歷史敘述》等。

書籍目錄

序言北大記憶　批判者和被批判者——北大往事之一　我的最好的“演出”——北大往事之二　《1956：百花時(shí)代》前言和后記　我和“北大詩人”們　外來者的“故事”　“嚴(yán)”上還要加“嚴(yán)”——嚴(yán)家炎先生印象　“知情人”說謝冕　無題有感　祝賀曹文軒的四條理由　《都市流浪集》的詩歌問題　哲學(xué)樓101　1958年的“共產(chǎn)主義”　價(jià)格高昂的大米　事情的次要方面　“30年代初的孔乙己造像”——金克木先生的《孔乙己外傳》　林庚先生和新詩　他們都“曾經(jīng)北大”　“真實(shí)”的誘惑　到北大念書　在北大經(jīng)歷“文革”　入團(tuán)紀(jì)事　日記的故事　“大象”　結(jié)婚證的麻煩　家住未名湖　《晚清戲曲的變革》后序東京記憶　“艱難的起飛”　經(jīng)受“規(guī)范”　我還能說話嗎？　“奢侈”的音樂　東京大學(xué)的學(xué)生節(jié)　到原宿看“新潮”　上野的櫻花節(jié)　京都的鴨川……

章節(jié)摘錄

　　北大記憶　　批判者和被批判者——北大往事之一　　1965年秋天到1966年上半年，我和學(xué)生一起，在北京近郊農(nóng)村的朝陽區(qū)小紅門參加“四清”（“社會(huì)主義教育”運(yùn)動(dòng)）。那時(shí)，我畢業(yè)留校任教已有四個(gè)多年頭。6月1日，中央電臺(tái)廣播了聶元梓等的大字報(bào)后，學(xué)校很快派進(jìn)“工作隊(duì)”，并要我們立即返回，參加被稱作“文化大革命”的運(yùn)動(dòng)。踏入校門，看到到處貼滿大字報(bào)，到處是騷動(dòng)激昂的人群：這很有點(diǎn)像我想象中的或從文學(xué)作品中看來的“法國大革命”（或俄國十月革命）的樣子。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，我不再到學(xué)生的班里去，而返回教研室，教師集中學(xué)習(xí)、開會(huì)?！　?月上旬的一天，我任班主任的那個(gè)班的一個(gè)學(xué)生干部來到我的宿合。敲開門后，站著且神情嚴(yán)肅地通知，下午去參加他們的班會(huì)。我問會(huì)議的內(nèi)容，他不肯坐下，也沒有回答徑自離開。下午2點(diǎn)我來到32樓，樓道里貼滿了大字報(bào)。也有關(guān)于我的，還配有漫畫，好像是契訶夫小說中的人物凡卡在跟我說著什么——《凡卡》是我給他們上寫作課時(shí)分析過的文章。我來不及細(xì)看，推開他們通常開班會(huì)的房門，發(fā)現(xiàn)全班三十幾位同學(xué)都已擠在里面。所有的人都沉默著，屋里出奇的安靜；都看著我，卻沒有人和我打招呼。我看到床的上下層和過道都坐滿了人，只有靠窗邊空著個(gè)凳子：意識(shí)到這是我的座位。便低著腦袋，匆匆走到窗邊坐下。

編輯推薦

　　《兩憶集》時(shí)至今日回首前塵，一萬八千多個(gè)工作或者生活在北大的日子，幾乎是我們生命的全部。其中經(jīng)歷的順境和逆境，體驗(yàn)的快樂和欣慰、辛苦和懊悔、檢討和反思……這一切都和生命鑲嵌在一起，不可分割……半個(gè)世紀(jì)以來，源于北大的胸襟和眼界讓我們受益匪淺，北大留在我們身上的印記也讓我們磕磕碰碰……捫心自問，我們對(duì)于北人的“感情”是理不清說不盡的……　　或許應(yīng)該這樣說：今生今世能夠生活在未名湖邊，生活在北大，生活在與清華一墻之隔的園子，是上天賜給我們最大的幸福。

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