舊邦新命

內(nèi)容概要

古典儒家思想對今天的中國和世界還有價值嗎？兩千多年前儒家的政治和倫理智慧和今天被作為普遍價值的民主與自由，是彼此相容，還是針鋒相對？    該書作者聚焦于儒家的政治哲學(xué)，并且承擔(dān)了從正面建設(shè)性地解決儒家思想與民主觀念能否相容的巨大挑戰(zhàn)。這一工作毫無疑問將對目前蓬勃發(fā)展的國學(xué)研究提供一條范列式的門徑。    作者運(yùn)用其對西方政治哲學(xué)基本理論的嫻熟理解，逶過細(xì)讀文本，別開生面地展現(xiàn)出了古典儒家那種富于情境性的智慧。同時作者也有意識地在附錄中，介紹了自己對古典文本頗有成效的解讀方法。    就如作者所贊同的“接著講”的原則，古典儒家的政治智慧在闡釋和對話中復(fù)活并臣繼續(xù)生發(fā)，而作者的立場既非把儒家作為西方普遍觀念的映像，也不鼓吹儒家思想的特異性，而是將儒家思想作為中國參與當(dāng)今擻界文化建設(shè)過程的主要角色，一個滋育我們創(chuàng)造或怒象一個更美好世界的源泉。

作者簡介

白彤東，北京大學(xué)核物理專業(yè)學(xué)士，科學(xué)哲學(xué)專業(yè)碩士，波士頓大學(xué)哲學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)任美國澤維爾大學(xué)哲學(xué)系副教授。
    作者曾與Burton Dreben教授研究弗雷格、維特根斯坦、奧斯汀、蒯因、羅爾斯的思想，也與Stanley Rosen教授研究諸如柏拉圖、亞里士多德、盧梭、尼采等古今政治哲學(xué)家。教授、研究這些思想家是作者現(xiàn)在的興趣之一，作者也試圖將從Rosen Dreben教授那里學(xué)來的“解釋學(xué)”方法和哲學(xué)思想應(yīng)用到對中國古代經(jīng)典的解釋上。

書籍目錄

第一章 在今日古典儒家政治哲學(xué)為何仍然相關(guān)   第一部分 當(dāng)代西方主流政治價值下的先秦儒家 第二章 儒家與民主人權(quán)能相容嗎第三章 一個儒家版本的有限民主：一個更現(xiàn)實(shí)的烏托邦 第四章 儒家的權(quán)利觀念   第二部分 中西各學(xué)派參照下的先秦儒家 第五章 如何無為而治——對《老子》政治哲學(xué)思想的比較研究 第六章 《理想國》與《論語》——中西政治哲學(xué)中對公、私理解的比較 第七章 于亂邦之去留——孔子與蘇格拉底政治責(zé)任和道德勇氣的觀念 附錄：   附錄一 關(guān)于“親親互隱”  附錄二 對《老子》中的“有”、“無”的本體論的解釋 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第三章 一個儒家版本的有限民主：一個更現(xiàn)實(shí)的烏托邦1.孟子對政府的道德作用的觀點(diǎn)在上一章里，泛泛地，我們看到包括儒家在內(nèi)的一些道德保守主義的觀念并不必然與一個薄版本的自由民主相沖突，而是可以認(rèn)可后者的。在這一章里，我會基于主要是孟子關(guān)于政府的作用和人民的參與的看法，而不是泛泛的儒家思想，來考察儒家如何可能認(rèn)可一個薄版本的自由民主。我們會看到，一個基于孟子的思想但又希望接納民主的當(dāng)代儒家是可以認(rèn)可大多數(shù)民主的制度安排的。但是，他也會提出一些批判性的與建設(shè)性的政治主張。這里我之所以用孟子的思想是因?yàn)?，首先，自宋以降，孟子被認(rèn)為是僅次于孔子的“亞圣”，他的思想對宋明儒家也有著深遠(yuǎn)的影響。這就給了他的思想以代表性。它代表了儒家主流思想之一，而不是我們?yōu)檗q護(hù)儒家可以認(rèn)可民主而強(qiáng)扭出來的儒家旁門。我在第一章里推崇孔子思想，其原因之一是孔子思想之玄妙。但是，其代價就是他的思想有時過于簡約。相比而言，下面要用到的孟子的思想足夠詳細(xì)，給我們以較充分的資源。并且，除了個別觀點(diǎn)外，其思想可以看作對孔子思想的闡發(fā)。

編輯推薦

《舊邦新命:古今中西參照下的古典儒家政治哲學(xué)》是北京大學(xué)出版社出版的。

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