經(jīng)濟學原理

前言

19世紀偉大的經(jīng)濟學家阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall）在他的教科書《經(jīng)濟學原理》中這樣寫道：“經(jīng)濟學是一門研究人類一般生活事務的學問。”雖然自從馬歇爾那個時代以來，我們對經(jīng)濟了解得更多了，但對經(jīng)濟學的這一定義在今天依然如同在1890年他的教科書第1版出版時一樣正確。作為一個21世紀初的學生，為什么你還應該從事經(jīng)濟學的學習呢？原因有三個：學習經(jīng)濟學的第一個原因是，它有助于你了解你所生活在其中的世界。有許多經(jīng)濟問題會激起你的好奇心。為什么在紐約市找公寓如此困難？為什么如果旅客周六停留一個晚上，航空公司對往返機票的收費就要低一些？為什么約翰尼·迪普（Johnny Depp）作為電影明星得到的報酬如此之高？為什么許多非洲國家的生活水平如此低下？為什么一些國家通貨膨脹率高，而另一些國家物價穩(wěn)定？為什么在一些年份找工作容易，而在另一些年份困難？這些只是經(jīng)濟學課程可以幫助你回答的許多問題中的幾個。學習經(jīng)濟學的第二個原因是，它將使你更精明地參與經(jīng)濟。在你的日常生活中，你要做出許多經(jīng)濟決策。當你是學生時，你要決定在學校學習多少年。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲蓄，以及如何將你的儲蓄用于投資。有一天你會發(fā)現(xiàn)你要管理一家小企業(yè)或一個大公司，而且你要決定為你的產(chǎn)品制定多高的價格。本書各章提出的觀點將使你從一個新角度去思考如何最好地做出這些決策。學習經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。學習經(jīng)濟學的第三個原因是，它將使你更好地理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。各種不同形式稅收帶來的負擔是多少？與其他國家自由貿(mào)易的影響是什么？保護環(huán)境的最好方法是什么？政府的預算赤字如何影響經(jīng)濟？這些問題以及類似的經(jīng)濟問題總是縈繞在市政機關、州長辦公室和白宮的決策者的腦海里。作為一個選民，你可以幫助政府在這些引導全社會資源配置的政策之間作出選擇。對經(jīng)濟學知識的理解將有助于你履行這一職責。而且說不準，也許有一天你自己也會成為那些決策者中的一員。因此，經(jīng)濟學原理可以運用到生活中的方方面面。無論以后你閱讀報紙、管理企業(yè)還是坐在白宮橢圓形的辦公室中，你都將會為學習過經(jīng)濟學而感到欣慰。

內(nèi)容概要

本書是世界上最流行的經(jīng)濟學教材！其英文原版現(xiàn)已被哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學等美國600余所大學用作經(jīng)濟學原理課程的教材迄今為止它已被翻譯成20種語言在全世界銷售100多萬冊！本書前四版的中譯本自1999年出版以來也一直是國內(nèi)選用最多、最受歡迎的經(jīng)濟學教材！在繼續(xù)保持條理清晰、易于理解的寫作風格基礎上，曼昆教授在第5版中對全書36章都做了精心修訂；同時也更新了大部分“新聞摘錄”和部分“案例研究”；此外，為幫助教師進行課堂設計和課堂講解，本版還極大地豐富了教輔資源。

作者簡介

N.格里高利·曼昆，哈佛大學經(jīng)濟學教授，曾在普林斯頓大學和麻省理工學院院學習經(jīng)濟學；講授過宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。曼昆教授還是美國國家經(jīng)濟研究局的合作研究人員，波士頓聯(lián)邦儲備銀行和國會預算辦公室的顧問；他還供職于ETS考試研發(fā)委員會下設的經(jīng)

書籍目錄

第1篇 導言
第1章 經(jīng)濟學十大原理
1.1 人們?nèi)绾巫龀鰶Q策
1.1.1 原理一：人們面臨權衡取舍
1.1.2 原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西
1.1.3 原理三：理性人考慮邊際量
1.1.4 原理四：人們會對激勵做出反應新聞摘錄激勵型工資
1.2 人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?br />1.2.1 原理五：貿(mào)易可以使每個人的狀況都變得更好
1.2.2 原理六：市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法
參考資料 亞當·斯密與看不見的手
1.2.3 原理七：政府有時可以改善市場結果
1.3 整體經(jīng)濟如何運行
1.3.1 原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力
1.3.2 原理九：當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升
1.3.3 原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍
新聞摘錄 為什么你應該學習經(jīng)濟學
1.4 結論
參考資料 如何閱讀本書
內(nèi)容提要
關鍵概念
復習題
問題與應用
第2章 像經(jīng)濟學家一樣思考
2.1 作為科學家的經(jīng)濟學家
2.1.1 科學方法：觀察、理論和進一步觀察
2.1.2 假設的作用
2.1.3 經(jīng)濟模型
2.1.4 我們的第一個模型：循環(huán)流量圖
2.1.5 我們的第二個模型：生產(chǎn)可能性邊界
2.1.6 微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學
參考資料 什么人在學習經(jīng)濟學
2.2 作為政策顧問的經(jīng)濟學家
2.2.1 實證分析與規(guī)范分析
2.2.2 華盛頓的經(jīng)濟學家們
新聞摘錄 橄欖球經(jīng)濟學
2.2.3 為什么人們總是并不遵從經(jīng)濟學家的建議？
2.3 經(jīng)濟學家意見分歧的原因
2.3.1 科學判斷的不同
2.3.2 價值觀的不同
2.3.3 感覺與現(xiàn)實
2.4 出發(fā)吧
新聞摘錄 環(huán)境經(jīng)濟學
內(nèi)容提要
關鍵概念
復習題
問題與應用
附錄 繪圖：簡單的復習
第3章 相互依存性與貿(mào)易的好處
3.1 一個現(xiàn)代經(jīng)濟寓言
3.1.1 生產(chǎn)可能性
3.1.2 專業(yè)化與貿(mào)易
3.2 比較優(yōu)勢：專業(yè)化的動力
3.2.1 絕對優(yōu)勢
3.2.2 機會成本和比較優(yōu)勢
3.2.3 比較優(yōu)勢與貿(mào)易
3.2.4 貿(mào)易的價格
參考資料 亞當·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖的思想遺產(chǎn)
3.3 比較優(yōu)勢的應用
3.3.1 泰格爾·伍茲應該自己修剪草坪嗎
新聞摘錄 日新月異的國際貿(mào)易
3.3.2 美國應該與其他國家進行貿(mào)易嗎
3.4 結論
內(nèi)容提要
關鍵概念
復習題
問題與應用
第2篇 市場如何運行
第4章 供給與需求的市場力量
4.1 市場與競爭
4.1.1 什么是市場
4.1.2 什么是競爭
4.2 需求
4.2.1 需求曲線：價格和需求量之間的關系
4.2.2 市場需求與個人需求
4.2.3 需求曲線的移動
案例研究 減少香煙需求量的兩種方法
4.3 供給
4.3.1 供給曲線：價格與供給量之問的關系
4.3.2 市場供給與個人供給
4.3.3 供給曲線的移動
4.4 供給與需求的結合
4.4.1 均衡
4.4.2 分析均衡變動的三個步驟
新聞摘錄 氦氣市場
新聞摘錄 自然災害之后物價上升
4.5 結論：價格如何配置資源
內(nèi)容提要
關鍵概念
復習題
問題與應用
第5章 彈性及其應用
5.1 需求彈性
5.1.1 需求價格彈性及其決定因素
5.1.2 需求價格彈性的計算
5.1.3 中點法：一個計算變動百分比和彈性的更好方法
5.1.4 各種需求曲線
5.1.5 總收益與需求價格彈性
5.1.6 沿著一條線性需求曲線的彈性和總收益
新聞摘錄 能源需求
5.1.7 其他需求彈性
5.2 供給彈性
5.2.1 供給價格彈性及其決定因素
5.2.2 供給價格彈性的計算
5.2.3 各種供給曲線
5.3 供給、需求和彈性的三種應用
5.3.1 農(nóng)業(yè)的好消息對農(nóng)民來說會是壞消息嗎
5.3.2 為什么石油輸出國組織不能保持石油的高價格
5.3.3 禁毒增加還是減少了與毒品相關的犯罪
5.4 結論
內(nèi)容提要
關鍵概念
復習題
問題與應用
第6章 供給、需求與政府政策
6.1 價格控制
6.1.1 價格上限如何影響市場結果
案例研究 加油站前的長隊
案例研究 短期與長期中的租金控制
6.1.2 價格下限如何影響市場結果
案例研究 最低工資
新聞摘錄 查韋斯總統(tǒng)與市場
6.1.3 對價格控制的評價
6.2 稅收
6.2.1 向賣者征稅如何影響市場結果
6.2.2 向買者征稅如何影響市場結果
案例研究 國會能分配工薪稅的負擔嗎
6.2.3 彈性與稅收歸宿
案例研究 誰支付奢侈品稅
6.3 結論
內(nèi)容提要
關鍵概念
復習題
問題與應用
第3篇 市場和福利
第7章 消費者、生產(chǎn)者與市場效率
第8章 應用：賦稅的代價
第9章 應用：國際貿(mào)易
第4篇 公共部門經(jīng)濟學
第10章 外部性
第11章 公共物品和公有資源
第12章 稅制的設計
第5篇 企業(yè)行為與產(chǎn)業(yè)組織
第13章 生產(chǎn)成本
第14章 競爭市場上的企業(yè)
第15章 壟斷
第16章 壟斷競爭
第17章 寡頭
第6篇 勞動市場經(jīng)濟學
第18章 生產(chǎn)要素市場
第19章 收入與歧視
第20章 收入不平等與貧困
第7篇 深入研究的論題
第21章 深入研究的論題
第22章 微觀經(jīng)濟學前沿
術語表
索引

章節(jié)摘錄

插圖：第1篇 導言第1章 經(jīng)濟學十大原理經(jīng)濟（economy）這個詞來源于希臘語oikonomos，它的意思是“管理一個家庭的人”。乍一看，這個來源似乎有點奇特。但事實上，家庭和經(jīng)濟有著許多相似之處。一個家庭面臨著許多決策。它必須決定各個家庭成員分別去做什么，以及每個家庭成員能得到什么回報：誰做晚飯？誰洗衣服？誰在晚餐時多得到一塊甜點？誰有權選擇看什么電視節(jié)目？簡而言之，家庭必須考慮到每個成員的能力、努力和愿望，以在其各個成員中配置稀缺資源。和一個家庭一樣，一個社會也面臨著許多決策。一個社會必須決定將要做哪些工作以及誰來做這些工作。社會需要一些人種糧食，一些人做衣服，還有一些人開發(fā)電腦軟件。一旦社會分配人們（以及土地、建筑物和機器）去做各種工作，它就必然需要將他們生產(chǎn)的物品與勞務量進行分配。社會必須決定誰將吃魚子醬而誰將吃土豆，誰將開法拉利跑車而誰將坐公共汽車。由于資源是稀缺的，社會資源的管理就顯得尤為重要。稀缺性（scar—city）是指社會擁有的資源是有限的，因此不能生產(chǎn)人們希望擁有的所有物品與勞務。正如每個家庭成員都不可能得到他（或她）想要的每一件東西一樣，社會上的每個人也不能達到他（或她）希望的最高生活水平。經(jīng)濟學（economics）研究社會如何管理自己的稀缺資源。在大多數(shù)社會中，資源并不是由一個全權的獨裁者來配置，而是通過千百萬家庭和企業(yè)的共同行動來配置的。因此，經(jīng)濟學家研究人們?nèi)绾巫龀鰶Q策：他們做多少工作、購買什么、儲蓄多少，以及如何把儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?。例如，?jīng)濟學家探討一種物品的眾多買者與賣者如何共同決定該物品的銷售價格和銷售量。最后，經(jīng)濟學家分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長、找不到工作的人占總人口的比例，以及價格上升的速度。經(jīng)濟學的研究是多方面的，但可以用幾個中心思想把這個領域統(tǒng)一起來。在本章中，我們將闡述經(jīng)濟學的十大原理。即使你開始時完全不懂這些原理，或者它們并不能使你完全信服，也不必擔心。在以后各章中，我們將更充分地揭示這些思想。這里介紹的十大原理只是為了讓你了解經(jīng)濟學所研究內(nèi)容的概況。你可以把這一章作為“即將到來的魅力的預演”。1.1 人們?nèi)绾巫龀鰶Q策“經(jīng)濟是什么”這個問題并沒有什么神秘之處。無論我們談論的是洛杉磯經(jīng)濟、美國經(jīng)濟，還是全世界的經(jīng)濟，經(jīng)濟只不過是在生活中相互交易的人們所組成的群體而已。由于一個經(jīng)濟的行為反映了組成這個經(jīng)濟的個人的行為，所以我們的經(jīng)濟學研究就從個人做出決策的四個原理開始。1.1.1 原理一：人們面臨權衡取舍你可能聽到過一句老話：“天下沒有免費的午餐?！睊侀_語法不談，這句格言包含了相當多的真理。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策就是要求我們在一個目標與另一個目標之間進行權衡取舍。我們考慮一個學生決定如何配置她的最寶貴的資源——時問。她可以把所有的時間用于學習經(jīng)濟學，可以把所有的時間用于學習心理學，也呵以把時間在這兩個學科之間進行分配。對于她用于學習一門課的每一個小時，她都要放棄本來可以用于學習另一門課的一小時。而且，對于她用于學習功課的每一個小時，她都要放棄本來可用于睡眠、騎車、看電視或打工賺點零花錢的一小時。我們還可以考慮一個家庭的父母決定如何使用自己的家庭收入。他們可以購買食物、衣物，或全家度假；他們也可以為自己退休或孩子的大學教育儲蓄一部分收入。當他們選擇把額外的1美元用于上述用途中的一種時，他們在某種其他用途上就要少花1美元。當人們組成社會時，他們面臨各種不同的權衡取舍。經(jīng)典的權衡取舍是在“大炮與黃油”之間。當一個社會的支出更多地用在保衛(wèi)其海岸免受外國入侵的國防（大炮）上時，其用于提高國內(nèi)生活水平的消費品（黃油）就少了。在現(xiàn)代社會里，同樣重要的是在清潔的環(huán)境和高收入水平之間的權衡取舍。要求企業(yè)減少污染的法律增加了生產(chǎn)物品與勞務的成本。由于成本高，結果這些企業(yè)賺的利潤少了，支付的工資低了，收取的價格高了，或者是這三種結果的某種結合。因此，盡管污染管制所帶來的好處是更清潔的環(huán)境，以及由此帶來的健康水平的提高，但其代價是企業(yè)所有者、工人和消費者的收入減少了。社會面臨的另一種權衡取舍是在效率與平等之間。效率（efficiency）是指社會能從其稀缺資源中得到的最大利益。平等（equality）是指將這些資源的成果平均地分配給社會成員。換句話說，效率是指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。在設計政府政策的時候，這兩個目標往往是不一致的。例如，我們來考慮目的在于實現(xiàn)更平等地分配經(jīng)濟福利的政策。某些此類政策，如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。另一些政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功的人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些政策實現(xiàn)了更大程度的平等，但它們降低了效率。當政府把富人的收入再分配給窮人時，就減少了對辛勤工作的獎勵；結果是，人們工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。換句話說，當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切為更為均等的小塊時，這塊蛋糕本身也變小了。認識到人們面l臨權衡取舍本身并沒有告訴我們，人們將會或應該做出什么決策。一個學生不應該僅僅因為要增加用于學習經(jīng)濟學的時間而放棄心理學的學習。社會不應該僅僅因為環(huán)境管制條例降低了我們的物質(zhì)生活水平而不再保護環(huán)境，也不應該僅僅因為幫助窮人扭隨了工作激勵而棄之不顧。然而，人們只有了解他們面I臨的選擇，才有可能做出良好的決策。因此，我們對經(jīng)濟學的學習要從認識生活中的權衡取舍開始。1.1.2 原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西由于人們面臨著權衡取舍，所以做出決策就要比較可供選擇的行動方案的成本與利益。但在許多情況下，某種行動的成本并不是一目了然的?？紤]是否上大學的決策。主要的利益是豐富了知識且一生中擁有了更好的工作機會。但成本是什么呢？要回答這個問題，你會想到把你用于學費、書籍、住房和伙食的錢加總起來。但這種總和并不真正代表你上一年大學所放棄的東西。上述計算方法存在兩個問題。第一個問題是，它計算在內(nèi)的某些成本并不是上大學的真正成本。即使你離開了學校，你也需要有睡覺的地方、要吃飯。只有在大學的住宿和伙食比其他地方貴時，貴的這一部分才是上大學的成本。第二個問題是，它忽略了上大學最大的成本——你的時間。當你把一年的時間用于聽課、讀書和寫文章時，你就不能把這段時間用于工作。對大多數(shù)學生而言，為上學而不得不放棄的收入是他們受教育的最大單項成本。一種東西的機會成本（opportunity cost）是為了得到這種東西所放棄的東西。當做出任何一項決策時，決策者應該認識到每一種可能的行為所帶來的機會成本。實際上，決策者通常是知道這一點的。那些大學里的運動員如果退學轉(zhuǎn)而從事職業(yè)運動，就能賺幾百萬美元。他們深深認識到，他們上大學的機會成本極高。所以他們通常決定：不值得花費這種成本來獲得上大學的利益。這一點兒也不奇怪。1.1.3 原理三：理性人考慮邊際量經(jīng)濟學家通常假設，人是理性的。在機會成本為既定的條件下，理性人（rational people）系統(tǒng)而有目的地盡最大努力去實現(xiàn)其目標。當你學習經(jīng)濟學時，你會遇到一些企業(yè)，為實現(xiàn)利潤最大化，它們要決定雇用多少工人和制造并出售多少產(chǎn)品；你也會遇到一些人，他們要決定把多少時間用于工作，并用賺到的錢購買什么物品與勞務，以便獲得最大可能的滿足。理性人知道，生活中的許多決策很少是黑與白的選擇，而往往是介于其間。當?shù)搅顺晕顼埖臅r間時，你面臨的決策不是在快餐和豬排之間的選擇，而是是否再多吃一勺土豆泥；當考試臨近時，你的決策不是在放棄考試和一天學習24個小時之間的選擇，而是是否多花一小時時間復習功課而不是看電視。經(jīng)濟學家用邊際變動（marginal change）這個術語來描述對現(xiàn)有行動計劃的微小增量調(diào)整。記住“邊際”指“邊緣”，因此，邊際變動是圍繞你所做的事的邊緣的調(diào)整。理性人通常通過比較邊際利益（marginal benefit）與邊際成本（marginal cost）來做出決策。例如，考慮一個航空公司決定對等退票的乘客收取多高的價格。假設一架有200個座位的飛機橫越美國飛行一次，航空公司的成本是10萬美元。在這種情況下，每個座位的平均成本是10萬美元/200個，即500美元。人們很容易就此得出結論：航空公司的票價決不應該低于500美元。而事實上，一個理性的航空公司往往會通過考慮邊際量而設法增加利潤。設想一架飛機即將起飛時仍有10個空位，而在登機口等退票的乘客愿意支付300美元買一張票。航空公司應該把票賣給他嗎？當然應該。如果飛機有空位，多增加一位乘客的成本是微不足道的。雖然每位乘客飛行的平均成本是500美元，但邊際成本僅僅是這位額外的乘客將免費消費的一包花生米和一罐軟飲料的成本而已。只要等退票的乘客所支付的錢大于邊際成本，賣給他機票就是有利可圖的。

媒體關注與評論

這本書的最大特點是它的“學生導向”，如作者自己指出的，他要寫的是一本學生喜歡的經(jīng)濟學教科書。與其他同類教科書相比，本書強調(diào)得更多的是經(jīng)濟學原理的應用和政策分析，而不是正式的經(jīng)濟學模型。為此，作者在大部分章節(jié)里都提供了案例，以說明經(jīng)濟學原理如何應用于現(xiàn)實經(jīng)濟問題的分析。此外，作者在書中還提供了大量的“新聞摘錄”，以使讀者懂得什么是生活中的經(jīng)濟學。 　　——張維迎 曼昆的東西讓你覺得，學經(jīng)濟學原來也是一種享受?！　　盒∶?“我盡力地把自己放在經(jīng)濟學初學者的位置上。我的目標就是強調(diào)學生應該而且也會發(fā)現(xiàn)學習經(jīng)濟學的興趣所在。” 　　——曼昆

編輯推薦

《經(jīng)濟學原理(第5版):微觀經(jīng)濟學分冊》編輯推薦：哈佛大學教授曼昆扛鼎之作，帶你邁進經(jīng)濟學領域的殿堂級入門讀物，史上最受歡迎的經(jīng)濟學教材，通俗易懂，老少皆宜?！督?jīng)濟學原理(第5版):微觀經(jīng)濟學分冊》是世界上最流行的經(jīng)濟學入門教材！《經(jīng)濟學原理(第5版):微觀經(jīng)濟學分冊》英文原版已被哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學等美國600余所大學用作經(jīng)濟學原理課程的教材！迄今為止，它已被翻譯成20種語言，在全世界被廣泛采用?！督?jīng)濟學原理(第5版):微觀經(jīng)濟學分冊》的中譯本也是國內(nèi)選用最多、最受歡迎的經(jīng)濟學教材，北京大學、清華大學、南京大學、廈門大學、中央財經(jīng)大學等院校均采用其作為教材！

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