大學(xué)有精神

內(nèi)容概要

本書(shū)的特點(diǎn)，除了歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)分，再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”，也牽涉“文體”。演講訴諸聽(tīng)覺(jué)，需要大白話(huà)、新見(jiàn)解，引證不能太多，切忌滿(mǎn)篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來(lái)，對(duì)于問(wèn)題的深入探討與徹底解決，多少總有些限制。演講鼓勵(lì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，一旦說(shuō)開(kāi)去，常?！皳u曳多姿”，這與史學(xué)論文之講究準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，不免有些差距。還有一點(diǎn)，演講時(shí)，不能假定聽(tīng)眾熟悉你的以往著述，且一書(shū)在手隨時(shí)翻查，為了辭能“達(dá)意”，往往自我引用。單篇看沒(méi)問(wèn)題，集中起來(lái)閱讀，就會(huì)略嫌重復(fù)。如此“文體辨析”，某種意義上，也是一種自我辯解。    本書(shū)收文十一篇，另加三則附錄。上編觀歷史，下編談現(xiàn)實(shí)。至于“遠(yuǎn)行留‘背影”與“荷戟獨(dú)‘彷徨一，除表明論述對(duì)象及作者心境，還隱含了兩個(gè)書(shū)名，即1926年北新書(shū)局刊魯迅小說(shuō)集《彷徨》，以及1928年開(kāi)明書(shū)店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當(dāng)虎皮”，主要指向二書(shū)的“卷首語(yǔ)”?！夺葆濉窡o(wú)序，引《離騷》句為題詞：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄侗秤啊沸蜓蕴峒爱?dāng)今散文大發(fā)展：“有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評(píng)著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異?！币涣χ髑笏?，一明辨文體，這也是本書(shū)的特色與追求。

作者簡(jiǎn)介

　　陳平原，廣東潮州人，文學(xué)博七，北京大學(xué)中文系教授及系主仟、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、北大二十世紀(jì)中國(guó)文化研究中心主任、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先后在日本東京大學(xué)和京都大學(xué)、美國(guó)哥倫比業(yè)大學(xué)、德國(guó)海德堡大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)、法國(guó)東方語(yǔ)言文化學(xué)院、美國(guó)哈佛入學(xué)以及香港中文入學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等從事研究或教學(xué)。近年關(guān)注的課題包括二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)小說(shuō)與中國(guó)散文、現(xiàn)代中國(guó)教育及學(xué)術(shù)、圖像研究等。曾被國(guó)家教委和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為“作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”（1991）；獲全國(guó)高校一、二、三屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀著作獎(jiǎng)（1995，1998，2003）、第一、二屆王瑤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)優(yōu)秀論文.等獎(jiǎng)（2002，2006）、北京市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2006）、第三屆全國(guó)教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2006）等。先后出版《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《干古文人俠客夢(mèng)》、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國(guó)散文小說(shuō)史》、《觸摸歷史與進(jìn)入五四》、《當(dāng)年游俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十種。另外，出于學(xué)術(shù)民間化的追求，1991－2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》；2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國(guó)》。治學(xué)之余，撰寫(xiě)隨筆，借以關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤(rùn)。

書(shū)籍目錄

我的“大學(xué)研究”之路——代自敘上編 遠(yuǎn)行留“背影” 　中國(guó)大學(xué)百年？ 　傳統(tǒng)書(shū)院的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 　大學(xué)歷史與大學(xué)精神 　六位師長(zhǎng)和一所大學(xué) 　教育史上的奇跡 　　附錄一　小說(shuō)家眼中的西南聯(lián)大下編 荷戟獨(dú)“彷徨” 　弄花香滿(mǎn)衣 　應(yīng)是綠肥紅瘦 　大學(xué)公信力為何下降 　　附錄二　我為什么反對(duì)一流學(xué)者當(dāng)校長(zhǎng)　　全球化時(shí)代的“大學(xué)之道” 　　附錄三　陳平原、饒毅教授共話(huà)北大發(fā)展　　桃李春風(fēng)一杯酒 　當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)之“內(nèi)外兼修” 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

　　上編 遠(yuǎn)行留“背影”　　傳統(tǒng)書(shū)院的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　　——以無(wú)錫國(guó)專(zhuān)為中心　　在晚清學(xué)制改革大潮中，朝野間對(duì)于“開(kāi)學(xué)堂，育人才”很快形成共識(shí)；分歧在于如何看待源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)院?！皶r(shí)局多艱，需材尤急”，無(wú)法生產(chǎn)堅(jiān)船利炮的書(shū)院，其教學(xué)宗旨及培養(yǎng)方案，非改不可。于是出現(xiàn)了三種頗有差異的選擇：一、整頓書(shū)院，增加西學(xué)課程（胡聘之等）；二、保留書(shū)院，另外創(chuàng)設(shè)講求實(shí)學(xué)的新式書(shū)院或?qū)W堂（廖壽豐等）；三、請(qǐng)皇上發(fā)布詔書(shū)，“將公私現(xiàn)有之書(shū)院、義學(xué)、社學(xué)、學(xué)塾，皆改為兼習(xí)中西之學(xué)校”（康有為等）。取消書(shū)院，以便集中人力財(cái)力，發(fā)展新教育，這一“興學(xué)至速之法”，從鄭觀應(yīng)最早提出，迭經(jīng)胡炳棻、李端棻、康有為等的一再奏請(qǐng)，終于成為最高統(tǒng)治者的諭令，通行全國(guó)。其問(wèn)雖有反復(fù)，但秋風(fēng)日緊，大樹(shù)飄零已成定局?！　∏迥┟癯醯慕逃母锛覍幵缚v論縹緲含糊的“三代之學(xué)”，而不想涉及近在眼前的書(shū)院之利弊得失，可能有不得已的苦衷，比如，不愿意“穿新鞋走老路”，或者擔(dān)心舊體制因而“藕斷絲連”等?？蛇@么一來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)的教育精神，被高懸云端，無(wú)法介入20世紀(jì)初極富激情與想象力的制度創(chuàng)新。

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