老北大的故事

內(nèi)容概要

　　因?qū)W力及客觀條件的限制，只好繞過了若干人所共見的“傷疤”——比如“文革”中的北大；即便如此，《老北大的故事》所呈現(xiàn)的故事，也并非總是“風(fēng)和日麗”。全書分為四輯，末輯乃書評，涉及北大人物或大學(xué)史的寫作。其中《大學(xué)百年》和《人文景觀與大學(xué)精神》二則，是從作者另外的著作轉(zhuǎn)錄來。之所以冒昧重收，因其與《老北大的故事》的寫作大有關(guān)系。五年前，在日本東京大學(xué)訪學(xué)時(shí)，買了一冊印刷精美的“寫真集”《東京大學(xué)百年1877—1977）》，讀后感慨良多，曾撰文予以評述，順帶預(yù)測“北大百年史”的寫作。至于為金耀基的《劍橋與海德堡》等書撰寫評論，不只是因其曾為作者的游覽提供方便，更希望借此探討將正襟危坐的校史與隨意揮灑的游記結(jié)合起來的可能性。一為學(xué)術(shù)思路，一為文章筆墨，二者的啟迪，規(guī)定了作者今日的探索。

作者簡介

　　陳平原，廣東潮州人，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授及系主任、教育部長江學(xué)者特聘教授、北大二十世紀(jì)中國文化研究中心主任、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。先后在日本東京大學(xué)和京都大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)、德國海德堡大學(xué)、英國倫敦大學(xué)、法國東方語言文化學(xué)院、美國哈佛大學(xué)以及香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等從事研究或教學(xué)。近年關(guān)注的課題包括二十世紀(jì)中國文學(xué)、中國小說與中國散文、現(xiàn)代中國教育及學(xué)術(shù)、圖像研究等。曾被國家教委和國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評為“作出突出貢獻(xiàn)的中國博士學(xué)位獲得者”（1991）；獲全國高校一、二、三屆人文社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀著作獎(jiǎng)（1995，1998，2003）、第一、二屆王瑤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)（2002，2006）、北京市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2006）、第三屆全國教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2006）等。先后出版《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《千古文人俠客夢》、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸歷史與進(jìn)入五四》，《當(dāng)年游俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十種。另外，出于學(xué)術(shù)民間化的追求，1991—2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》；2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國》。治學(xué)之余，撰寫隨筆，借以關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤。

書籍目錄

小引第一輯 北大舊事校園里的真精神哥大與北大北大傳統(tǒng)之建構(gòu)老北大的自畫像——“校慶感言”解讀作為話題的北京大學(xué)——?dú)v年“紀(jì)念冊”述評第二輯 校史雜說北京大學(xué)：從何說起？北大校慶：為何改期？北大校名：如何英譯？北大校史：怎樣溯源？北大傳統(tǒng)：另一種闡釋——以蔡元培與研究所國學(xué)門的關(guān)系為中心不被承認(rèn)的校長——丁韙良與京師大學(xué)堂遲到了十四年的任命——嚴(yán)復(fù)與北京大學(xué)第三輯 百年慶典北大的“光榮”與“夢想”作為一種文化景觀的百年校慶有容乃大——答《人民日報(bào)》記者問大學(xué)有什么用——答《南方周末》記者問北大：一個(gè)話題——答《新快報(bào)》記者問“半真半假”說北大——答《新周刊》記者問辭“校史專家”說大學(xué)史的寫作及其他——兼答《北京大學(xué)校史》編者再說“北大生日”即將消逝的風(fēng)景第四輯 大學(xué)書影大學(xué)百年——從《東京大學(xué)百年》說起“書信作家”胡適之——關(guān)于《胡適書信集》學(xué)問家與輿論家——《回眸（新青年）》叢書序人文景觀與大學(xué)精神——讀《劍橋與海德堡》、《哈佛瑣記》等讀《（民國二十三年度）國立北京大學(xué)一覽》有感關(guān)于建立“胡適文庫”的設(shè)想“為了蔡先生的囑托——《蔡元培年譜長編》讀后“觸摸歷史”之后《北大精神及其他》后記附錄：《北大精神及其他》序增訂版后記

章節(jié)摘錄

　　大學(xué)教育的成敗，與研究所的有無攸切相關(guān)，理由是：“一、大學(xué)無研究院，則教員易陷于抄發(fā)講義、不求進(jìn)步之陋習(xí)”；“二、大學(xué)畢業(yè)生除留學(xué)外國外，無更求深造之機(jī)會(huì)”；“三、未畢業(yè)之高級生，無自由研究之機(jī)會(huì)”。最后一點(diǎn)，可以略作發(fā)揮：研究所之釀成“自由研究”風(fēng)氣，得益者，遠(yuǎn)不只是“未畢業(yè)之高級生”?！　〈送猓芯克膭?chuàng)設(shè)，使得時(shí)賢協(xié)調(diào)東西教育方針的思路，有可能得到落實(shí)。表面上，北大擬訂的《研究所簡章》只提德國、美國的seminar，而只字未及傳統(tǒng)的書院教育，不像胡適為清華研究院所作的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)“略仿昔日書院及英國大學(xué)制”?？蛇@絲毫不影響北大研究所對傳統(tǒng)教育精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，原因是，從京師大學(xué)堂蛻變而來的北大，本就帶有較為明顯的書院教學(xué)痕跡，與作為留美預(yù)備學(xué)校出現(xiàn)的清華學(xué)堂，不可同日而語。在課堂講授之外，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，注重師生間的精神交流，這一北大人引以為榮的辦學(xué)特色，甚至早在蔡元培長校以前，便已初露端倪。正如蔡校長所說，民元前的北大，“中學(xué)方面參用書院舊法，考取有根底的學(xué)生，在教習(xí)指導(dǎo)之下，專研一門，這倒是有點(diǎn)研究院的性質(zhì)”（《北大成立二十五周年紀(jì)念會(huì)開會(huì)詞》）。羅家倫在《國立北京大學(xué)的精神》中，也提及北大自由研究學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，并非一朝一夕：“如師生間問難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)，一部分是京師大學(xué)堂的遺留，但到民國七、八年間而更甚?！睆?0年代起便成為熱門話題的“北大老”，指的主要不是學(xué)校的實(shí)際年齡，而是相對于“清華洋”而形成的氣質(zhì)與風(fēng)神。創(chuàng)設(shè)“師生間問難質(zhì)疑，坐而論道”的研究所，借此溝通東西學(xué)術(shù)，正好對此“北大老”之“老”字，作了正面的詮釋?！　∮腥さ氖?，北大1922年創(chuàng)辦研究所，原定設(shè)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、國學(xué)和外國文學(xué)四門，但實(shí)際上只有國學(xué)門名副其實(shí)。三年后，清華學(xué)校創(chuàng)辦研究院，同樣“先開辦國學(xué)一門”。

編輯推薦

　　《老北大的故事》以1998年3月江蘇文藝版《老北大的故事》為主干，兼收2000年1月上海文藝版《北大精神及其他》的若干文章。具體情況如下：新書第一輯乃江蘇版（（老北大的故事》的第一、第三輯，那原本就是兩篇連載的長文，所謂“分久必合”是也；同時(shí)調(diào)入第二輯中的《老北大的自畫像》和《作為話題的北京大學(xué)》，以及《北大精神及其他》中的《北大傳統(tǒng)之建構(gòu)》。新書第二輯除調(diào)出二文外，其余照舊。第四輯刪去《軼事之外的辜鴻銘》《學(xué)者小說的魅力》《大學(xué)者應(yīng)有的素質(zhì)》三文，補(bǔ)充若干《北大精神及其他》的文章。第三輯全部取自《北大精神及其他》。

圖書封面

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