西方文論史教程

前言

本書同一般的西方文論史研究著作有所不同，是針對高校西方文論史課程教學需要而編寫的教材。作為引導大學生進入西方文論史領域去自主探險的入門著述，這部教材就不能僅僅滿足于研究性地論述西方文論史乃至醉心于構建西方文論史的學術大廈，而是要引領大學生去自主研習西方文論史。這就要求我們盡力從指導學生研習的角度去作由淺入深的、理論闡述與個案分析相結合的講解。假定存在著同樣內容的西方文論史寫作，面向專家學者的研究意圖的同面向高校課堂教學的，顯然會有所區(qū)別，既在程度及方式上，更在目的上。在程度上，教材不能一味注重學術探究的前沿和艱深，而要求適應初學者的淺顯易懂和由淺入深的入門需求；在方式上，教材不宜徑直沉浸在理論推導的邏輯嚴密中，而需要把文學理論闡述與文學作品實例描述緊密結合起來，以便讓學生調動人生激情和藝術體驗去加深體認；在目的上，教材不能滿足于只提供詳盡的學術考辨、學術觀點爭鳴及治學經(jīng)驗交流，而應當注重教師在與學生的“從游”中實現(xiàn)知識的傳承，尤其是要為與大學生一道分享學術探究的興趣及創(chuàng)造的愉快提供空間。因此，作為教材，這部西方文論史教程首要的是要向選修本課的大學生介紹西方文論史基礎知識并初步分享探究體驗和愉快。這樣，了解這門課程在整個教學系統(tǒng)及課程系統(tǒng)中的位置及角色就是重要的了。

內容概要

本書把西方文論“知識型”的演變概括為五次“轉向”，即人學轉向、神學轉向、認識論轉向、語言論轉向、文化論轉向，認為這五次"轉向"支配著文論"范式"即具體的文論流派或思潮的轉換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識背景與方法論基礎。教材以五次"轉向"為突破口，結合教學實際進行各種嘗試，力圖使大學生在有限課時中盡可能看清與我國文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。

書籍目錄

前言 王一川 導論：中西相遇中的西方文論 第一編 古代文論 　本編概述 　第一章 古希臘羅馬文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法　　三、主要特色及評價 　　四、本章小結 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第二章 中世紀到文藝復興時期文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評價 　　四、本章小結 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　　第二編 認識論轉向與早期現(xiàn)代文論 　本編概述 　第三章 十七至十八世紀文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評價 　　四、本章小結 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第四章 德國古典美學時期文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評價 　　四、本章小結 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第五章 浪漫主義、現(xiàn)實主義和自然主義文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評價 　　四、本章小結 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第三編 語言論轉向與盛期現(xiàn)代文論 　本編概述 　第六章 俄國形式主義與巴赫金 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、經(jīng)典個案分析 　　四、主要特色及評價 　　五、本章小結 　　六、研究建議 　　七、深度閱讀 　第七章 英美新批評 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、經(jīng)典個案分析 　　四、主要特色及評價 　　五、本章小結 　　六、研究建議 　　七、深度閱讀 　第八章 心理分析文論 　第九章 結構主義文論 　第十章 解構主義文論　第十一章 闡釋－接受文論 第四編 語言論轉向與晚期現(xiàn)代文論 　本編概述　第十二章 西方馬克思主義文論 　第十三章 新歷史主義文論 　第十四章 后殖民主義文論 　第十五章 女性主義文論 　第十六章 后現(xiàn)代主義文論 　第十七章 “文化研究”文論 后記

章節(jié)摘錄

第一編 古代文論第一章 古希臘羅馬文論古希臘羅馬文論古代希臘羅馬是歐洲文明的搖籃。這一時期萌發(fā)的文藝思想種子在后世繼續(xù)生長、發(fā)育、成熟?？梢哉f，理解古希臘羅馬文論是通盤理解西方文論史的一把鑰匙。一歷史發(fā)展古希臘文論大體發(fā)源于公元前6世紀，極盛于公元前5世紀到4世紀，即柏拉圖和亞里士多德的時代，這也是西方文論發(fā)展史上最富于原創(chuàng)力的時代。柏拉圖著作甚豐，有近三十篇對話流傳至今，其中《伊安》、《理想國》、《法律》、《斐德若》、《會飲》等篇直接與文藝理論相關。亞里士多德的主要文論著作是《詩學》、《修辭學》，尤以《詩學》在后世影響最大?，F(xiàn)代英國哲學家懷特海聲稱歐洲思想傳統(tǒng)“是由對柏拉圖的一系列注腳所構成的”。經(jīng)柏拉圖、亞里士多德先后闡釋的“模仿說”也確實成為后來西方文學觀念的綱領性學說。隨著西方早期文化之都雅典從公元前4世紀起逐漸走向衰落，西方的政治、文化中心就從希臘轉移到羅馬。關于羅馬帝國與希臘文化的關系，羅素發(fā)表過精當?shù)囊娊猓骸爱斄_馬人最初與希臘人相接觸的時候，他們就察覺到自己是比較野蠻的、粗魯?shù)?。希臘人在許多方面要無比地優(yōu)越于他們：……年青的羅馬人對希臘人懷著一種贊慕的心情。他們學習希臘語，他們模仿希臘的建筑，他們雇用希臘的雕刻家。

后記

本書是北京市高等教育精品教材建設立項項目“西方文論史教程”結項成果。值此教材出版、項目完成之際，我想首先向支持這項工作的北京師范大學教務處和北京市教委高教處致以衷心的感謝。這部書可以說是我和一群年輕學人的真誠合作與友誼的見證。如今西方文論史教材在數(shù)量和質量上都頗為可觀，按理我們無需另起爐灶。但我們在不同高校的共同的西方文論教學中發(fā)現(xiàn)，隨著西方文論研究的深入和教材出版業(yè)的發(fā)達，一方面，西方文論史教材編撰愈加豐富和完備，內容越來越厚重；但另一方面，不幸的是，西方文論課程本身及其課時量卻在愈益激烈乃至殘酷的課程競爭中被不斷砍伐或削減，有的從必修課變成限選課甚至選修課；有的則從96學時銳減到48學時甚至32學時。這就使得西方文論史課程教學面臨前所未有的困窘：當教材愈加繁多且豐厚時，教師卻普遍感覺教材難用，學生也多感覺它難學，從而師生共同承受著“豐富的痛苦”的煎熬。同時，我在為研究生入學考試選擇參考書時發(fā)現(xiàn)，目前竟然很難找到貫通古今而又容量及難度均適中的西方文論史教材。這一事實讓我頗感意外，但細想也別無他法，除非自己動手。這樣，事情一下子競變得迫切起來。經(jīng)再三考慮和商量，我們決心攜手合作，在借鑒已有教材及教學成果基礎上，編撰一部新的在容量上適應當前西方文論史課程調整實際、在時間跨度上略古詳今、在教學程度上淺顯易懂的西方文論史教材。這正是本書的由來。

圖書封面

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