西方文論史教程

前言

本書同一般的西方文論史研究著作有所不同，是針對(duì)高校西方文論史課程教學(xué)需要而編寫的教材。作為引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入西方文論史領(lǐng)域去自主探險(xiǎn)的入門著述，這部教材就不能僅僅滿足于研究性地論述西方文論史乃至醉心于構(gòu)建西方文論史的學(xué)術(shù)大廈，而是要引領(lǐng)大學(xué)生去自主研習(xí)西方文論史。這就要求我們盡力從指導(dǎo)學(xué)生研習(xí)的角度去作由淺入深的、理論闡述與個(gè)案分析相結(jié)合的講解。假定存在著同樣內(nèi)容的西方文論史寫作，面向?qū)＜覍W(xué)者的研究意圖的同面向高校課堂教學(xué)的，顯然會(huì)有所區(qū)別，既在程度及方式上，更在目的上。在程度上，教材不能一味注重學(xué)術(shù)探究的前沿和艱深，而要求適應(yīng)初學(xué)者的淺顯易懂和由淺入深的入門需求；在方式上，教材不宜徑直沉浸在理論推導(dǎo)的邏輯嚴(yán)密中，而需要把文學(xué)理論闡述與文學(xué)作品實(shí)例描述緊密結(jié)合起來，以便讓學(xué)生調(diào)動(dòng)人生激情和藝術(shù)體驗(yàn)去加深體認(rèn)；在目的上，教材不能滿足于只提供詳盡的學(xué)術(shù)考辨、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴及治學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，而應(yīng)當(dāng)注重教師在與學(xué)生的“從游”中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳承，尤其是要為與大學(xué)生一道分享學(xué)術(shù)探究的興趣及創(chuàng)造的愉快提供空間。因此，作為教材，這部西方文論史教程首要的是要向選修本課的大學(xué)生介紹西方文論史基礎(chǔ)知識(shí)并初步分享探究體驗(yàn)和愉快。這樣，了解這門課程在整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)及課程系統(tǒng)中的位置及角色就是重要的了。

內(nèi)容概要

本書把西方文論“知識(shí)型”的演變概括為五次“轉(zhuǎn)向”，即人學(xué)轉(zhuǎn)向、神學(xué)轉(zhuǎn)向、認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向、語言論轉(zhuǎn)向、文化論轉(zhuǎn)向，認(rèn)為這五次"轉(zhuǎn)向"支配著文論"范式"即具體的文論流派或思潮的轉(zhuǎn)換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識(shí)背景與方法論基礎(chǔ)。教材以五次"轉(zhuǎn)向"為突破口，結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行各種嘗試，力圖使大學(xué)生在有限課時(shí)中盡可能看清與我國(guó)文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。

書籍目錄

前言 王一川 導(dǎo)論：中西相遇中的西方文論 第一編 古代文論 　本編概述 　第一章 古希臘羅馬文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法　　三、主要特色及評(píng)價(jià) 　　四、本章小結(jié) 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第二章 中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評(píng)價(jià) 　　四、本章小結(jié) 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　　第二編 認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向與早期現(xiàn)代文論 　本編概述 　第三章 十七至十八世紀(jì)文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評(píng)價(jià) 　　四、本章小結(jié) 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第四章 德國(guó)古典美學(xué)時(shí)期文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評(píng)價(jià) 　　四、本章小結(jié) 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第五章 浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和自然主義文論 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、主要特色及評(píng)價(jià) 　　四、本章小結(jié) 　　五、研究建議 　　六、深度閱讀 　第三編 語言論轉(zhuǎn)向與盛期現(xiàn)代文論 　本編概述 　第六章 俄國(guó)形式主義與巴赫金 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、經(jīng)典個(gè)案分析 　　四、主要特色及評(píng)價(jià) 　　五、本章小結(jié) 　　六、研究建議 　　七、深度閱讀 　第七章 英美新批評(píng) 　　一、歷史發(fā)展 　　二、理論與方法 　　三、經(jīng)典個(gè)案分析 　　四、主要特色及評(píng)價(jià) 　　五、本章小結(jié) 　　六、研究建議 　　七、深度閱讀 　第八章 心理分析文論 　第九章 結(jié)構(gòu)主義文論 　第十章 解構(gòu)主義文論　第十一章 闡釋－接受文論 第四編 語言論轉(zhuǎn)向與晚期現(xiàn)代文論 　本編概述　第十二章 西方馬克思主義文論 　第十三章 新歷史主義文論 　第十四章 后殖民主義文論 　第十五章 女性主義文論 　第十六章 后現(xiàn)代主義文論 　第十七章 “文化研究”文論 后記

章節(jié)摘錄

第一編 古代文論第一章 古希臘羅馬文論古希臘羅馬文論古代希臘羅馬是歐洲文明的搖籃。這一時(shí)期萌發(fā)的文藝思想種子在后世繼續(xù)生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟。可以說，理解古希臘羅馬文論是通盤理解西方文論史的一把鑰匙。一歷史發(fā)展古希臘文論大體發(fā)源于公元前6世紀(jì)，極盛于公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，即柏拉圖和亞里士多德的時(shí)代，這也是西方文論發(fā)展史上最富于原創(chuàng)力的時(shí)代。柏拉圖著作甚豐，有近三十篇對(duì)話流傳至今，其中《伊安》、《理想國(guó)》、《法律》、《斐德若》、《會(huì)飲》等篇直接與文藝?yán)碚撓嚓P(guān)。亞里士多德的主要文論著作是《詩學(xué)》、《修辭學(xué)》，尤以《詩學(xué)》在后世影響最大。現(xiàn)代英國(guó)哲學(xué)家懷特海聲稱歐洲思想傳統(tǒng)“是由對(duì)柏拉圖的一系列注腳所構(gòu)成的”。經(jīng)柏拉圖、亞里士多德先后闡釋的“模仿說”也確實(shí)成為后來西方文學(xué)觀念的綱領(lǐng)性學(xué)說。隨著西方早期文化之都雅典從公元前4世紀(jì)起逐漸走向衰落，西方的政治、文化中心就從希臘轉(zhuǎn)移到羅馬。關(guān)于羅馬帝國(guó)與希臘文化的關(guān)系，羅素發(fā)表過精當(dāng)?shù)囊娊猓骸爱?dāng)羅馬人最初與希臘人相接觸的時(shí)候，他們就察覺到自己是比較野蠻的、粗魯?shù)?。希臘人在許多方面要無比地優(yōu)越于他們：……年青的羅馬人對(duì)希臘人懷著一種贊慕的心情。他們學(xué)習(xí)希臘語，他們模仿希臘的建筑，他們雇用希臘的雕刻家。

后記

本書是北京市高等教育精品教材建設(shè)立項(xiàng)項(xiàng)目“西方文論史教程”結(jié)項(xiàng)成果。值此教材出版、項(xiàng)目完成之際，我想首先向支持這項(xiàng)工作的北京師范大學(xué)教務(wù)處和北京市教委高教處致以衷心的感謝。這部書可以說是我和一群年輕學(xué)人的真誠合作與友誼的見證。如今西方文論史教材在數(shù)量和質(zhì)量上都頗為可觀，按理我們無需另起爐灶。但我們?cè)诓煌咝５墓餐奈鞣轿恼摻虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，隨著西方文論研究的深入和教材出版業(yè)的發(fā)達(dá)，一方面，西方文論史教材編撰愈加豐富和完備，內(nèi)容越來越厚重；但另一方面，不幸的是，西方文論課程本身及其課時(shí)量卻在愈益激烈乃至殘酷的課程競(jìng)爭(zhēng)中被不斷砍伐或削減，有的從必修課變成限選課甚至選修課；有的則從96學(xué)時(shí)銳減到48學(xué)時(shí)甚至32學(xué)時(shí)。這就使得西方文論史課程教學(xué)面臨前所未有的困窘：當(dāng)教材愈加繁多且豐厚時(shí)，教師卻普遍感覺教材難用，學(xué)生也多感覺它難學(xué)，從而師生共同承受著“豐富的痛苦”的煎熬。同時(shí)，我在為研究生入學(xué)考試選擇參考書時(shí)發(fā)現(xiàn)，目前竟然很難找到貫通古今而又容量及難度均適中的西方文論史教材。這一事實(shí)讓我頗感意外，但細(xì)想也別無他法，除非自己動(dòng)手。這樣，事情一下子競(jìng)變得迫切起來。經(jīng)再三考慮和商量，我們決心攜手合作，在借鑒已有教材及教學(xué)成果基礎(chǔ)上，編撰一部新的在容量上適應(yīng)當(dāng)前西方文論史課程調(diào)整實(shí)際、在時(shí)間跨度上略古詳今、在教學(xué)程度上淺顯易懂的西方文論史教材。這正是本書的由來。

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無

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