晚清鄉(xiāng)土社會民事糾紛調解制度研究

前言

中國漫長的封建社會，雖屢經風云變幻、王朝更替，但除幾度短時間戰(zhàn)亂干擾，植根于農業(yè)自然經濟、聚族而居的鄉(xiāng)土社會，淳樸民風卻能得以維系，秩序保持相對穩(wěn)定。這種狀況有多方面原因，但儒家倫理道德長期教育和封建宗法制度影響而形成的糾紛調解機制，迅速而有效地化解社會矛盾，則是重要因素。鄉(xiāng)土社會的糾紛調解機制以其便捷和效率，得到封建統治者認可，也受到基層鄉(xiāng)民廣泛支持，所以能在奔騰不息的歷史長河中綿延不衰，保持其生命力。清代統治者自關外入主中原不久，為緩和社會矛盾，穩(wěn)固基業(yè)，愛新覺羅玄燁皇帝沿襲前代統治經驗，于康熙九年發(fā)布“上諭”，昭告天下，倡導“敦孝悌以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭訟，重農桑以足衣食”。之后，各地方官將其奉為圭臬，供之庭堂，定期宣講，以國家強制力推行糾紛調解。直到晚清，這種機制對鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定仍發(fā)揮著重大作用。從本書收集到的資料看，如作者指出的，晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解適用的范圍很廣。

內容概要

本書以糾紛調解類契約文書為起點。結合州縣地方檔案、私家檔案、家法族規(guī)等大量第一手資料，探討晚清鄉(xiāng)土社會民事糾紛調解制度。作者認為。晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解制度建立和實現有著深刻的哲學思想基礎和社會條件；按照調解主體的不同。存在著民問調解、州縣官方調處以及介于官方與民間之間的半官方性質調解等三種類型；其調解方式靈活多樣。形式不拘一格；涉及范圍包括所有民事糾紛及輕微刑事案件，甚至人命重案；糾紛調解依據呈多元化特征，除國家制定法外，在實踐中儒家倫理道德、情理、家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約、民事習慣等依據均發(fā)揮著重要的作用。本書還以徽州農村田野調查為個案分析。探討晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解對當代農村的影響，力圖為目前農村糾紛調解制度的建立和完善尋求一點歷史的啟示。

作者簡介

春楊，女，1967年出生于湖北省鄂州市?，F為中南財經政法大學副教授、碩士生導師，北京大學博士后研究人員。中南政法學院法學學士（1989'）、中南政法學院法學碩士（1997）、中國人民大學法學博士（2006）。主要研究方向為中國法律史。曾在《法學》、《法學家》、《法學評論》、《法商研究》等學術刊物上發(fā)表論文三十余篇，先后多次參加司法部、教育部等重點科研項目。

書籍目錄

導　論  一、問題的提出  二、基本概念與本書題解  三、學術回顧  四、研究方法、資料和內容結構第1章　傳統鄉(xiāng)土社會糾紛調解的社會條件和思想基礎  1.1　糾紛調解實現的鄉(xiāng)土社會條件  1.2　傳統糾紛調解機制的哲學基礎  1.3　實現民事糾紛調解的思想根源——官民訴訟意識之比較：“息訟”與“健訟”、“懼訟”第2章　晚清鄉(xiāng)土社會民事糾紛調解的類型和機制  2.1　晚清鄉(xiāng)土社會的民間調解  2.2　晚清鄉(xiāng)土社會半官方性質調解  2.3　晚清鄉(xiāng)土社會州縣官的調處第3章　晚清鄉(xiāng)土社會民事糾紛調解的依據  3.1　依禮儀、“情”、“理”調解糾紛  3.2　依家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約調解糾紛  3.3　依民事習慣調解糾紛——以清末民初民事習慣調查為中心  3.4　依國家制定法調解糾紛第4章　晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解對當代農村的影響——以安徽農村糾紛調解為中心  4.1　當代中國農村糾紛調解的依據  4.2　安徽農村糾紛調解的主要類型  4.3　當代中國農村糾紛調解的主體  4.4　當代中國農村糾紛調解的主要方式  4.5　小結與啟示第5章　晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解的特點及啟示  5.1　晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解的特點  5.2　晚清鄉(xiāng)土社會糾紛調解的功能和局限性  5.3　結語：化解農村矛盾需要構建和完善糾紛調解機制契約文書索引參考文獻后記

章節(jié)摘錄

考察清代鄉(xiāng)土社會的半官方性質的糾紛調解我們發(fā)現，由族長所主持的糾紛調解的成功率較大，而由鄉(xiāng)約、保甲長主持的糾紛調解的成功率并不盡如人意，分析其原因，主要與保甲制度在清代社會的發(fā)展變化與保甲在鄉(xiāng)村中地位等因素有關。首先，清代國家權力在對鄉(xiāng)村的控制方面呈現出相對“萎縮”的趨勢。代表國家權力對鄉(xiāng)村社會實行控制的保甲制與鄉(xiāng)村社會自然生成的“鄉(xiāng)治”力量始終保持一種相互較量、進退予取的關系。其作為國家政權控制基層社會的一項基本制度，元明清各代相沿不改，至清代中期規(guī)模大備，興盛一時。但是清代以后，由于鄉(xiāng)村社會封閉、平衡狀態(tài)被打破，保甲制相對平穩(wěn)的發(fā)展狀態(tài)也遭到破壞，地方保甲逐漸陷入一種“漢堡夾心”的尷尬處境。②作為一種官威的載體，地方保甲組織一直被鄉(xiāng)村文化網絡視為異己力量，保甲不能繞過鄉(xiāng)土社會權力，鄉(xiāng)村在將一部分權力讓渡給它的過程中，始終對其充滿戒意。所以，保甲組織始終無法主宰鄉(xiāng)村事務，其權力也僅僅局限于鄉(xiāng)村征稅、治安、戶口統計等方面。鄉(xiāng)土組織的堅挺終歸使清王朝難以借助保甲制實現完全控制鄉(xiāng)村社會的目標。以地方紳士為控制主體的團練，同樣也是清王朝將權力延伸到鄉(xiāng)村社會的巨大的組織障礙。到19世紀末20世紀初，保甲要么形同虛設，要么被鄉(xiāng)土組織所吞噬。

后記

本書是在我博士論文的基礎上經過修改、完善而成，無論在體例結構還是內容材料方面都比原論文有較多的改進和提高?；厥撞┦空撐牡耐瓿珊蜁宓男薷倪^程，每個階段都凝聚著法律史學界前輩、師長的指導與幫助，在書稿即將付梓之際，我由衷地向他們表示感謝！1989年我大學畢業(yè)留校任教，在游紹尹教授的指導下，漸漸步人中國法律史學這一博大精深的學術殿堂。為了加強自己的學術修養(yǎng)，2003年我考入中國人民大學法學院攻讀法律史專業(yè)博士學位。入學后，鄭定教授建議我關注傳統民事習慣、清代契約制度以及中國傳統鄉(xiāng)土社會的法律實踐等法律史學的前沿問題，鄭老師的指導為我的博士論文選題和今后的學術研究指出了一個非常有價值的方向。胡適先生曾說：“有七分材料，不說十分的話?！边@反映了史學研究對材料的重視。研究方向初步確定之后，面臨的最大難題是缺乏直接反映晚清鄉(xiāng)土社會民事糾紛調解的第一手資料。2004年我有幸結識了法律文獻學家田濤先生，隨后，參加了由他所主持的徽州民間契約文書的整理和“徽州私約及徽州民商事習慣調查”。

編輯推薦

《晚清鄉(xiāng)土社會民事糾紛調解制度研究》為法史論叢之一，由北京大學出版社出版。

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