社會(huì)語言學(xué)研究方法的理論與實(shí)踐

前言

　　社會(huì)語言學(xué)是繼美國的結(jié)構(gòu)主義和歐洲的功能主義之后，與轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)以及歐洲的倫敦學(xué)派等一起，興起于20世紀(jì)50年代中期，到60年代中期就引起了語言學(xué)家的極大關(guān)注，形成了一個(gè)新興交叉學(xué)科。這個(gè)學(xué)科不是游離于語言學(xué)之外的學(xué)科，而是從不同的角度研究語言。它既不是像美國結(jié)構(gòu)主義和轉(zhuǎn)換生成語法那樣主要從語言本體內(nèi)部來研究語言，也不是像心理語言學(xué)和神經(jīng)語言學(xué)那樣從人的大腦內(nèi)部的運(yùn)轉(zhuǎn)的角度來研究語言，而是從社會(huì)的團(tuán)體和社會(huì)屬性的角度來研究語言，揭示由語言所體現(xiàn)的人的基本屬性，和語言在社會(huì)交際中所形成的不同變異形式的屬性?！　∩鐣?huì)語言學(xué)，結(jié)合社會(huì)學(xué)的研究思路，與功能語言學(xué)一起，成為語言學(xué)研究領(lǐng)域中最具動(dòng)力的學(xué)科之一。然而目前的社會(huì)語言學(xué)研究，與其他語言學(xué)學(xué)科一樣，大多偏重于本學(xué)科的本體理論研究，很少考慮本研究領(lǐng)域的方法論方面的研究，而方法論的研究是本體理論研究的強(qiáng)大推動(dòng)力，是促進(jìn)本體理論研究發(fā)展的必要條件。所以，對方法論的研究刻不容緩?！　∪欢?，社會(huì)語言學(xué)這門新興的學(xué)科到目前還沒有形成一套完整、系統(tǒng)的研究方法體系，目前對社會(huì)語言學(xué)研究方法的研究也明顯不足，可供參考的文獻(xiàn)資料又是零星的、不系統(tǒng)的，為了學(xué)科的發(fā)展很有必要就社會(huì)語言學(xué)的研究方法進(jìn)行系統(tǒng)的探究?！　∪缃裨诘诙Z言習(xí)得等領(lǐng)域?qū)ρ芯康姆椒ǖ难芯勘容^多，也比較成熟，但在社會(huì)語言學(xué)、功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等領(lǐng)域方法論的研究還比較欠缺。令人欣喜的是，張廷國教授在這方面已經(jīng)做出了可喜的成績，完成了專著《社會(huì)語言學(xué)研究方法的理論與實(shí)踐》，對社會(huì)語言學(xué)研究中使用的多種研究方法進(jìn)行了詳細(xì)的研究和實(shí)踐。

內(nèi)容概要

目前的社會(huì)語言學(xué)研究大多偏重于本學(xué)科的本體理論研究，而對方法論方面的研究則明顯不足。研究方法是取得研究成果的關(guān)鍵因素，較之本體理論的研究更為重要。從某種意義上，本書填補(bǔ)了社會(huì)語言學(xué)研究的一個(gè)空白。作者本著科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，就某些理論和方法問題提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)。因此，本書的研究使涉及到的理論更為系統(tǒng)化、理性化，概念更加清晰明了。    本書用13章的篇幅探究了社會(huì)語言學(xué)研究的基本理論和方法，基本上從三個(gè)都分展開(1—6章主要涉及研究的基本理論，7—10章涉及基本方法，11—13章涉及理論與實(shí)踐)，每個(gè)部分都具有明顯的針對性，在整體上又構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的、宏觀的研究過程。因此，本書有助于社會(huì)語言學(xué)研究建立起一套科學(xué)的、實(shí)用的研究理論和方法．從而提高研究的信度與效度。

書籍目錄

第一章　社會(huì)語言學(xué)的發(fā)展探究  1.1  什么是社會(huì)語言學(xué)  1.2  社會(huì)語言學(xué)的研究對象與目的  1.3  社會(huì)語言學(xué)的起源與發(fā)展  1.4　社會(huì)語言學(xué)流派    1.4.1  菲什曼的語言的社會(huì)學(xué)流派    1.4.2  海姆斯的話語文化學(xué)流派    1.4.3  拉波夫的變異學(xué)派  1.5  社會(huì)語言學(xué)的學(xué)科誕生  1.6　社會(huì)語言學(xué)在中國的發(fā)展第二章  社會(huì)語言學(xué)的跨學(xué)科屬性  2.1  社會(huì)語言學(xué)的學(xué)科交融性  2.2　社會(huì)語言學(xué)諸學(xué)派之間的相互關(guān)系    2.2.1  社會(huì)語言學(xué)與語言的社會(huì)學(xué)    2.2.2  微觀與宏觀社會(huì)語言學(xué)    2.2.3  微觀與宏觀社會(huì)語言學(xué)的辨析  2.3　社會(huì)語言學(xué)與語言和社會(huì)  2.4　社會(huì)語言學(xué)與語言學(xué)    2.4.1  什么是語言學(xué)    2.4.2  社會(huì)語言學(xué)與語言學(xué)的辨析  2.5　社會(huì)語言學(xué)與社會(huì)學(xué)  2.6  社會(huì)語言學(xué)與人類語言學(xué)    2.6.1  什么是人類語言學(xué)    2.6.2  人類語言學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人  2.3　社會(huì)語言學(xué)研究方法的理論與實(shí)踐    2.6.3  人類語言學(xué)和社會(huì)語言學(xué)的關(guān)系第三章  社會(huì)語言學(xué)研究的基本方法  3.1　什么是科學(xué)  3.2　科學(xué)研究的目的　3.3　科學(xué)研究的方法　  3.3.1  社會(huì)經(jīng)驗(yàn)　  3.3.2  認(rèn)知世界的方法—— 演繹與歸納推理　  3.3.3  科學(xué)研究　3.4  演繹推理與歸納推理的辯證關(guān)系　3.5　演繹法與歸納法的實(shí)踐應(yīng)用    3.5.1  在社會(huì)語言學(xué)研究中的應(yīng)用    3.5.2  在語言教學(xué)中的應(yīng)用　3.6　研究方法與方法論    3.6.1  研究方法    3.6.2  研究方法論  3.7  社會(huì)語言學(xué)研究方法的特征    3.7.1  定性與定量研究結(jié)合    3.7.2　社會(huì)語言學(xué)的解釋性特征    3.7.3　社會(huì)語言學(xué)的實(shí)證研究特征第四章　定性與定量研究的分析比較  4.1  定性研究  4.2　常用的定性研究方法  4.3  定量研究  4.4　常用的定量研究的方法  4.5　定性與定量研究的差異    4.5.1  研究方法的差異    4.5.2　語料或數(shù)據(jù)    4.5.3  研究的方法比較    4.5.4　研究的假設(shè)及研究結(jié)果第五章 研究的效度與信度第六章 課題的假設(shè)與抽樣分析第七章 IMRAD與研究論文寫作第八章 問卷調(diào)查第九章 采訪第十章 觀察法第十一章 社會(huì)因素與語言變異第十二章 話語與會(huì)話分析第十三章 研究語料的統(tǒng)計(jì)分析及語料庫的應(yīng)用主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　科學(xué)研究的目的是什么呢？古今中外一些先哲曾經(jīng)給出了許多答案。總體說來，基本上有三種：其一，科學(xué)的目的就是追求真理，這種觀點(diǎn)可謂歷史悠久，可以追溯到古希臘；其二，科學(xué)的目的就是合理地解釋自然的事物與現(xiàn)象，這種觀點(diǎn)的典型代表有波普爾；第三種，科學(xué)的目的就是解決問題，借用哲學(xué)家拉里·勞丹（Larry Laudan，1941-），美國科學(xué)哲學(xué)家，是當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)家中的一位后起之秀）的話說就是，科學(xué)本質(zhì)上就是一種解題活動(dòng)。勞丹繼承了波普爾的觀點(diǎn)，把科學(xué)看作一種解決問題、定向問題的活動(dòng)，而科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志則是已經(jīng)解決的問題。在勞丹看來，科學(xué)問題分為兩個(gè)層次，即經(jīng)驗(yàn)問題和概念問題。前者涉及該領(lǐng)域?qū)ο蟮慕Y(jié)構(gòu)和關(guān)系的實(shí)質(zhì)，后者是科學(xué)理論與該領(lǐng)域的方法論前提不一致時(shí)出現(xiàn)的問題。只要我們接受科學(xué)的目標(biāo)是解決問題，那么當(dāng)任何科學(xué)領(lǐng)域中的后繼理論能夠顯示出一種增加的解決問題的有效性時(shí)，科學(xué)就進(jìn)步了?！　√孤实刂v，上述第三種觀點(diǎn)也是目前最有影響的一種解釋，但是這種觀點(diǎn)暗含了太多的實(shí)用主義的理論旨趣。聯(lián)想一下我們的生活現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)人們對科學(xué)的理解也大多停留在這種解決問題的層面上。這也是科學(xué)的社會(huì)功能主義的充分體現(xiàn)，無可厚非。然而依筆者之淺見，科學(xué)在解決問題之后，還要擔(dān)負(fù)著提出問題的任務(wù)。正如愛因斯坦所說的，提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題，往往是一種方法或手段的問題。提出問題的本身包含著人的想象力和創(chuàng)新精神，人類在科學(xué)研究中應(yīng)盡其所能地避免世俗的功利主義思潮對科學(xué)的侵蝕，從而才能為超越自身提供一種現(xiàn)實(shí)的可能性。由此可見，只有把真理設(shè)為科學(xué)的目標(biāo)，科學(xué)才能永遠(yuǎn)充滿激情地存在?！　　?/pre>




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　　《社會(huì)語言學(xué)研究方法的理論與實(shí)踐》有助于社會(huì)語言學(xué)研究建立起一套科學(xué)的、實(shí)用的研究理論和方法，從而提高研究的信度與效度。





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