出版時(shí)間:2009-2 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:沈宗靈 編 頁數(shù):396
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內(nèi)容概要
本書是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材,為全國高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)核心課程教材之一。本書共4編20章,認(rèn)真總結(jié)和吸納了我國法理學(xué)多年的研究成果,豐富和更新了法理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,顯著地調(diào)整和完善了法理學(xué)課程體系。
本書全面、系統(tǒng)、深入地闡釋了法理學(xué)的基本理論和基本知識。第一編《法的一般原理》不但詳細(xì)論述了法的概念,法的價(jià)值,法律上的權(quán)利、義務(wù)與權(quán)力,法的作用,還闡述了法律發(fā)展及西方國家法。第二編《依法治國,建設(shè)社會(huì)主義法治國家》對依法治國理念下的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)等發(fā)展與改革進(jìn)行分章闡述。第三編《法的制定》論述了法的制定、法的淵源和分類、法律體系等問題。第四編《法的實(shí)施和監(jiān)督》介紹了法的實(shí)施、法律關(guān)系、法律責(zé)任與法律制裁、法律解釋與法律推理、法律監(jiān)督等問題,廓清了法的實(shí)施與監(jiān)督理論的基本框架。
本書突出了法理學(xué)的應(yīng)用品格,吸收我國法治建設(shè)的實(shí)踐成果,在基本理論、基本觀點(diǎn)、基本知識的論述上更加精煉、準(zhǔn)確、恰當(dāng),初步形成和建立了有中國特色的法理學(xué)體系框架。
本書第三版結(jié)合近年來我國法學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了修訂。
本書可作為高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)的教科書,也可供其他專業(yè)選用和社會(huì)讀者閱讀。
作者簡介
沈宗靈,北京大學(xué)法學(xué)院資深教授,博士生導(dǎo)師;主要從事法理學(xué)領(lǐng)域的研究。主要成果有:《比較法總論》(北京大學(xué)出版社1987年,1992年獲首屆高校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作特等獎(jiǎng))、《現(xiàn)代西方法理學(xué)》(北京大學(xué)出版社1992年,1995年獲國家教委人文可會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng),第三屆全國高校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作特等獎(jiǎng))、《比較憲法》(北京大學(xué)出版社2006年)等。
書籍目錄
第一編 法的一般原理
第一章 導(dǎo)論
第二章 法的概念
第三章 法的價(jià)值
第四章 權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力
第五章 法的作用
第六章 法律發(fā)展
第七章 西方國家法
第二編 依法治國,建設(shè)社會(huì)主義法治國家
第八章 依法治國總論
第九章 法律與經(jīng)濟(jì)
第十章 依法治國與社會(huì)主義政治
第十一章 法律與文化
第十二章 依法治國與科學(xué)技術(shù)
第三編 法的制定
第十三章 法的制定
第十四章 法的淵源與法的分類
第十五章 法律體系
第四編 法的實(shí)施和監(jiān)督
第十六章 法的實(shí)施
第十七章 法律關(guān)系
第十八章 法律責(zé)任與法律制裁
第十九章 法律解釋與法律推理
第二十章 法律監(jiān)督
章節(jié)摘錄
法律上的自由是指人在國家權(quán)力所許可的限度內(nèi)活動(dòng)而免受干預(yù)的能力。洛克認(rèn)為:“自由意味著不受他人的束縛和強(qiáng)暴,而哪里沒有法律,哪里就不能有這種自由。但是自由,正如人們告訴我們的,并非人人愛怎樣就怎樣的那種自由(當(dāng)其他任何人的一時(shí)高興可以支配一個(gè)人的時(shí)候,誰能有自由呢?)而是在他所受約束的法律許可的范圍內(nèi),隨其所欲地處置或安排他的人身、行動(dòng)、財(cái)富和他的全部財(cái)產(chǎn)的那種自由,在這個(gè)范圍內(nèi)他不受另一個(gè)人的任意意志的支配,而是可以自由地遵循他自己的意志。”②孟德斯鳩認(rèn)為,自由并不是愿意做什么就做什么,“在一個(gè)有法律的社會(huì)里,自由僅僅是:一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情,而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情”,“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因?yàn)槠渌艘餐瑯佑羞@種權(quán)利”。③由此可見,在法治國家中,自由是在法律的調(diào)控下,在國家權(quán)力劃定的界限內(nèi),社會(huì)成員所享有的不受國家權(quán)力干預(yù)的能力。二、法律對自由的確認(rèn)和保障在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中,爭取自由與獲得自由始終是一個(gè)基本追求。而自由的爭取與獲得,又總是在社會(huì)規(guī)則的框架下進(jìn)行的,這些規(guī)則包括禁忌、習(xí)慣、道德、教規(guī)、法律等。在現(xiàn)代社會(huì)中,法律對于自由及其實(shí)現(xiàn)具有重要的意義,概括地說,法律是對自由的確認(rèn)和保障。亞里士多德認(rèn)為:“法律不應(yīng)該被看做(和自由相對的)奴役,法律毋寧是拯救?!雹芪魅_曾說:“為了得到自由,我們才是法律的臣仆。”⑤啟蒙思想家洛克認(rèn)為,法律就其真正的含義而言,與其說是限制還不如說是指導(dǎo)一個(gè)自由而有智慧的人去追求他的正當(dāng)利益……法律的目的不是廢除或限制自由,而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。⑥馬克思認(rèn)為,自由是人類的天性,是人民不可剝奪的普遍權(quán)利;誰反對自由,誰就是反對人民,也就是違背了國家和法律的本質(zhì)。法律不是壓制自由的手段,正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的手段一樣……恰恰相反,法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范,在這些規(guī)范中,自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。
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《法理學(xué)(第3版)》由北京大學(xué)出版社出版。
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