中國(guó)早期口岸知識(shí)分子形成的文化特征

前言

　　“北京大學(xué)比較文學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)”是近數(shù)十年來(lái)以北京大學(xué)學(xué)者為主體的中國(guó)比較文學(xué)研究的學(xué)術(shù)集成，它是這個(gè)學(xué)術(shù)群體數(shù)十年來(lái)在“比較文學(xué)”這一學(xué)科中所積累的對(duì)于這一學(xué)術(shù)的理解和從事的學(xué)術(shù)實(shí)踐，現(xiàn)在以“系列書系”的形式公刊于世。　　中國(guó)比較文學(xué)學(xué)術(shù)研究自20世紀(jì)70年代末期復(fù)興以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了30年的路程。如果從學(xué)術(shù)層面上考察，可以說(shuō)出現(xiàn)了二三代主峰。以朱光潛、黃藥眠、楊周翰、李健吾、錢鐘書、季羨林、金克木、李賦寧、周玨良、陳嘉、范存仲諸先生為代表，他們是“文革”之后推動(dòng)中國(guó)比較文學(xué)復(fù)興的第一代學(xué)者。以樂(lè)黛云、饒艽子、陳悖、錢中文諸先生為代表，他們是推進(jìn)中國(guó)比較文學(xué)繁榮和發(fā)展的第二代學(xué)者。目前，在跨人21世紀(jì)之后，中國(guó)比較文學(xué)的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)形成了第三代學(xué)者。他們中間已經(jīng)出現(xiàn)了一批杰m的具有代表性的學(xué)人。在幾代主峰中間，也都存在著許多過(guò)渡性的學(xué)術(shù)橋梁。前一代主峰學(xué)者的學(xué)術(shù)與精神正是經(jīng)由這些“學(xué)術(shù)橋梁”傳達(dá)到了后一代的主峰層面上，承前啟后，把學(xué)術(shù)推向新的境界?！　”本┐髮W(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所的建立與發(fā)展，與中國(guó)比較文學(xué)事業(yè)發(fā)展的軌跡相一致。它的前身“北大比較文學(xué)研究中心”創(chuàng)建于1 981年，由楊周翰教授領(lǐng)銜主其事。

內(nèi)容概要

王韜是中國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)思想家、改革家和教育家，被稱為“中國(guó)新聞之父”。他從成年起就開始從事西學(xué)東傳的工作，通過(guò)翻譯西書、創(chuàng)辦報(bào)紙、撰寫文章、主辦考課等方式，促進(jìn)了西學(xué)和近代思想觀念在中國(guó)的傳播，為推動(dòng)中外文化交流做出了突出的貢獻(xiàn)。本書從比較文化的視角出發(fā)，采取“原典實(shí)證”的研究方法，研究了王韜在中外文化交流中的活動(dòng)，提示了他從傳統(tǒng)人士向“口岸知識(shí)分子”轉(zhuǎn)變的心路歷程；并試圖通過(guò)這一個(gè)案研究，闡明中國(guó)在由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期形成的“口岸知識(shí)分子”的心理特征與文化特征。

作者簡(jiǎn)介

王立群，1971年生于山東。1994年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位（曲阜師范大學(xué)中文系），2000年獲文學(xué)碩士學(xué)位（北京大學(xué)中文系比較文學(xué)與比較文化研究所），2003年獲文學(xué)博士學(xué)位（北京大學(xué)中文系比較文學(xué)比較文化研究所）。目前任教于北京科技大學(xué)文法學(xué)院藝術(shù)教育中心。主要研究方向?yàn)闁|

書籍目錄

出版總序序文導(dǎo)言　一  中國(guó)近代“口岸知識(shí)分子”活動(dòng)的歷史語(yǔ)境　二　王韜其人　三　王韜研究的學(xué)術(shù)史概況第一章  上海墨海書館：西學(xué)的初步接受與傳播　第一節(jié)　對(duì)西方文化的第一反應(yīng)：直覺(jué)的欣賞與內(nèi)在的抗拒　第二節(jié)  上海墨海書館與近代西學(xué)東傳　第三節(jié)  自西徂東：王韜對(duì)西學(xué)書籍的譯介　第四節(jié)　從傳統(tǒng)士子文人到近代“口岸知識(shí)分子”的轉(zhuǎn)變　本章附錄（一）：墨海書館傳教士考述　本章附錄（二）：與王韜聯(lián)系密切的上?！翱诎吨R(shí)分子”考述第二章　王韜與歐洲的不解之緣　第一節(jié)　王韜與近代東學(xué)西漸　第二節(jié)　王韜筆下的法國(guó)形象　第三節(jié)　英國(guó)——王韜心目中的理想國(guó)　第四節(jié)　王韜近代國(guó)家觀念的形成第三章　《循環(huán)日?qǐng)?bào)》：倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)改革　第一節(jié)　《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)立與新聞理論的提出　第二節(jié)　近代中國(guó)改革方案的提出　第三節(jié)　政論文的文體革新第四章  王韜的日本觀：從“同文同種”到“狡焉思逞”　第一節(jié)　赴日以前王韜對(duì)日本的認(rèn)識(shí)　第二節(jié)　王韜的日本之行　第三節(jié)  回國(guó)后對(duì)日本的關(guān)注　第四節(jié)  自相矛盾的日本觀　本章附錄：《扶桑游記》所載日本人考略第五章　格致書院：王韜的教育改革與中國(guó)大學(xué)教育的萌芽　第一節(jié)　王韜近代人才觀的形成　第二節(jié)　格致書院的創(chuàng)立　第三節(jié)　格致書院近代教育改革的嘗試　第四節(jié)　舉辦考課倡導(dǎo)西學(xué)　本章附錄（一）：格致書院創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表　本章附錄（二）：格致書院特課與季課歷年獲獎(jiǎng)考生名錄（按考生籍貫排列）　本章附錄（三）：上海格致書院春秋特課命題人名單結(jié)語(yǔ)  附錄一　王韜著作及版本情況附錄二　主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　上海被開放為通商口岸這一歷史事件徹底改變了上海的命運(yùn)，直接決定了近代上海的發(fā)展?！　≡谥袊?guó)歷史上，上海在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)一直沒(méi)有受到足夠的重視。春秋時(shí)，這里屬吳國(guó)。千余年前的上海地區(qū)還是遍地野草叢生，直到八百年前才形成一些村落。那時(shí)的上海大約有一百來(lái)戶人家居住在那里，人口屈指可數(shù)，大多是漁民，是一個(gè)地地道道的小漁村。在宋代后期，松江下游有一條小河，名“上海浦”，與松江相匯合，來(lái)往船舶停靠在上海浦，即現(xiàn)今的小東門十六鋪附近，這個(gè)新的港口很快形成了一個(gè)新的集鎮(zhèn)，被稱作“上海鎮(zhèn)”，這是“上海”第一次被用作地名。元世祖至元二十九年（1292）春，上海改鎮(zhèn)為縣，屬松江府管轄。明代中葉，由于倭寇頻繁騷擾，明嘉靖三十二年（1553）上海的城墻被修建起來(lái)，上?？h城初具規(guī)模，上海人口也猛增至五六十萬(wàn)，成為“東南名邑”?！　∩虾Ｃ\(yùn)轉(zhuǎn)變的緣起是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前東印度公司對(duì)上海的考察。清道光十二年（1832），東印度公司派遣“阿美士德”號(hào)從澳門出發(fā)一路北上，沿中國(guó)海岸線考察新的通商地點(diǎn)。該船的負(fù)責(zé)人為林賽，新教傳教士郭實(shí)臘在船上擔(dān)任翻譯和隨船醫(yī)生。6月20日，該船停泊在長(zhǎng)江口海面上。在“阿美士德”號(hào)在上海逗留的18天時(shí)間中，郭實(shí)臘等人實(shí)地測(cè)量了黃浦江的水道，偵察了吳淞和寶山的情況，了解了上海的貿(mào)易情況。林賽和郭實(shí)臘在其后向東印度公司當(dāng)局提交的報(bào)告中，一致強(qiáng)調(diào)了上海地理位置的重要性和貿(mào)易的發(fā)達(dá)程度。

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