帝國意識

前言

　　我的著作《帝國意識：俄國文學(xué)與殖民主義》被翻譯成中文在北京大學(xué)出版社出版，我感到十分榮幸。一想到中國這一偉大的國家的讀者閱讀我的著作，我就感到驕傲，同時也感到謙恭。我愿意簡述我寫作這部著作之前的學(xué)術(shù)生涯，從而把這部著作置入我的研究工作的語境之中?！　≡?960年代，我在美國俄亥俄大學(xué)和萬特比爾特大學(xué)求學(xué)期間，對文學(xué)的興趣引導(dǎo)我專攻三個國家的文學(xué)：英國文學(xué)、法國文學(xué)和俄國文學(xué)。我的博士論文涉及美國、英國和俄國的文學(xué)評論：我注意到了三者的相同之處，但是也注意到了巨大的差別。我的教學(xué)生涯始于講授法語、英語和俄語；但是很快我就意識到，為了發(fā)表有意義的學(xué)術(shù)著作，我必須集中精力研究一種文學(xué)。出自各種原因，我選擇了俄國文學(xué)，并且發(fā)表了關(guān)于俄國文學(xué)的幾部著作。我的著作之一已經(jīng)由本書譯者楊德友教授翻譯成中文出版（《理解俄國：俄國文化中的圣愚》，香港，牛津大學(xué)出版社，1995；北京，三聯(lián)書店，1998）。我也研究波蘭文學(xué)，發(fā)表了一部關(guān)于波蘭作家貢布羅維奇的著作。其次，我還發(fā)表了幾部關(guān)于文學(xué)理論和哲學(xué)的著作?！　≡谖议喿x和分析俄國文學(xué)作品的同時，我注意到了一個發(fā)人深思的現(xiàn)象。俄國作家從來沒有注意到這樣一個事實(shí)：俄羅斯帝國（存在于1917年十月革命以前）、蘇聯(lián)（1917-1991）和現(xiàn)今的俄羅斯聯(lián)邦（1991年至今）都不是單一民族的國家，而是多民族的實(shí)體，有多達(dá)一半的人民認(rèn)為自己不是俄羅斯人。19世紀(jì)的俄羅斯帝國和20世紀(jì)的蘇聯(lián)都是如此；而據(jù)人口學(xué)家的統(tǒng)計，在當(dāng)今的俄羅斯聯(lián)邦也只有79％的人口是俄羅斯人。這樣的統(tǒng)計資料在世界上是獨(dú)特的，但是在俄國文學(xué)中沒有得到反映。

內(nèi)容概要

在后殖民時代意識出現(xiàn)之后，文學(xué)與政治文化的關(guān)聯(lián)被深入的發(fā)掘和解剖。以薩伊德的“東方主義”為代表的分析理論已經(jīng)對歐美學(xué)術(shù)界的文學(xué)研究產(chǎn)生了深刻影響，而在俄國自身對俄國文學(xué)的研究，乃至歐美有關(guān)俄國的研究中，后殖民時代的意識幾近于無。本書是一部扭轉(zhuǎn)局面的關(guān)鍵之作，它將薩伊德所代表的后殖民理論引入俄羅斯研究這一領(lǐng)域，專注于俄國文學(xué)和俄國文學(xué)理論語境中的后殖民主義時代意識。該書嘗試表明，在俄國文學(xué)中，政權(quán)與文學(xué)本文之間的聯(lián)系也是比初看上去要深刻而微妙得多的。這些聯(lián)系不僅表現(xiàn)在敘事者的語調(diào)和評論中，而且也同樣表現(xiàn)在對文學(xué)形象的刻畫和地理空間在讀者記憶中的長期印象之中。

作者簡介

埃娃·湯普遜（Ewa M.Thompson），美國萊斯大學(xué)教授，專長俄羅斯文學(xué)與文化研究，著有《理解俄國：俄國文化中的圣愚》、《俄羅斯形式主義與英美新批評》等。

書籍目錄

中文版序波蘭文版序破解俄國文學(xué)（代譯序）擺脫帝國——烏克蘭文版前言致謝引論民族主義、殖民主義、身份特征第一章　問題第二章　帝國生成第三章  日益鞏固的幻想：俄國民族資格的新核心神話——《戰(zhàn)爭與和平》第四章　俄國文學(xué)中的中亞敘事第五章　蘇聯(lián)晚期的帝國欲望第六章  學(xué)術(shù)與帝國：蘇聯(lián)文學(xué)研究學(xué)術(shù)中的俄國意識形態(tài)——維克托施克洛夫斯基與德米特里利哈喬夫第七章　解構(gòu)帝國：柳德米拉彼得魯舍夫斯卡婭附錄  一　德國學(xué)者昆策爾的評論  二　波蘭學(xué)者索瓦的評論精選書目索引

章節(jié)摘錄

　　第一章 問題　　本書的主題是有關(guān)俄國強(qiáng)國地位的俄國文化語境中的大規(guī)模灌輸現(xiàn)象。這種灌輸現(xiàn)象，因?yàn)槿狈χR探索的習(xí)慣而一直被忽視。西方文學(xué)的讀者培育出來了對于作為權(quán)力中介技巧的文學(xué)作用的感受能力，而在俄國文學(xué)方面，則不存在這樣的過程。在反殖民意識浮現(xiàn)在西方的殖民地和浮現(xiàn)在西方的知識分子中間的時候，俄國被排除在考慮的范圍之外，因?yàn)槎韲蹏髁x似乎已經(jīng)是一個以往的共產(chǎn)主義時期的問題。后殖民時期探索的焦點(diǎn)是西方的原有的殖民地，以及這些殖民地從蘇聯(lián)俄羅斯得到的幫助，而不是沙皇和蘇聯(lián)對于類似的殖民活動的熱衷。在蘇聯(lián)解體之后，對于一種壓迫成性的制度垮臺的歡欣優(yōu)先于其他種種的考察，而俄國文學(xué)中沉淀的俄國殖民主義問題從視野中消失了。提供給西方讀者記憶的俄國文化的非殖民形象的圖書和雜志，真是汗牛充棟。本書是挑戰(zhàn)許多文本和見證的強(qiáng)大權(quán)威的一本著作。　　有幾種因素緩和了俄國乃是一個殖民大國的感受。第一是俄國各殖民地的地理位置。在后殖民理論和批評中，一般都認(rèn)為殖民地遠(yuǎn)離宗主國，征服過程要求漂洋過海。但是在俄國的案例中，殖民地和在人種上是俄羅斯人的土地連成一片。俄羅斯帝國劇烈轉(zhuǎn)變?yōu)樘K維埃聯(lián)盟的過程更進(jìn)一步模糊了俄羅斯人當(dāng)權(quán)的國家的殖民性質(zhì)。這個國家的擴(kuò)張，是通過一系列的戰(zhàn)爭、兼并和外交操縱取得的，和西歐列強(qiáng)的海外強(qiáng)取豪奪沒有不同之處。但是，因?yàn)槎韲闹趁竦乜拷朔N上的俄國，所以二者之間的界線模糊、并且掩蓋了俄羅斯人和外國人記憶中的宗主國和周邊地區(qū)之間的關(guān)系的性質(zhì)。

編輯推薦

　　從俄羅斯帝國到蘇聯(lián)，再到現(xiàn)代的俄羅斯，作家們是在為帝國歌功頌德嗎？《帝國意識：俄國文學(xué)與殖民主義》為我們理解俄國，尤其是俄國文學(xué)中的某些不為人知的方面提供了一個新的視角?！　“Ｍ蕖者d以后殖民主義的時代意識切入俄國文學(xué)與文學(xué)理論。作者嘗試表明，在俄國文學(xué)中，政權(quán)與文學(xué)本文之間的聯(lián)系要比乍看起來更為深刻、更為微妙。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    帝國意識 PDF格式下載

---