歷史比較研究導(dǎo)論

前言

社會(huì)之間的比較在中國和歐洲已經(jīng)有上百年的傳統(tǒng)。歐洲和中國之間的直接比較對(duì)雙方來講一直都起著重要的作用。這種比較是中國文明與歐洲文明長期交往、相互面對(duì)、相互融合的一部分，它對(duì)雙方文明的發(fā)展都具有重大的意義。在這本關(guān)于歷史比較的著作的背后也存在著一段漫長的歷史，本書很少談及這一點(diǎn)，因?yàn)檫@是另外一個(gè)題目。本書集中探討的是歷史比較，它展示了歷史比較在歐洲和美國取得了哪些進(jìn)展、有哪些創(chuàng)意、出現(xiàn)了哪些爭(zhēng)議，歷史比較的特點(diǎn)是什么，以及在比較實(shí)踐中有哪些困難及其解決途徑。本書是針對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的研究者以及大學(xué)生而寫的，其中展示了大量的比較研究案例。本書所探討的關(guān)于比較研究之動(dòng)機(jī)和實(shí)踐的眾多問題并非特別地僅限于歐洲或西方，中國的歷史學(xué)家和歐洲的歷史學(xué)家肯定都會(huì)面臨同類的問題。因此，我也希望中國的讀者把本書作為歷史比較研究的導(dǎo)論或?qū)σ酝芯拷?jīng)驗(yàn)和方法的一種歷史性回顧來看待。這本書的背后也蘊(yùn)涵著一種期望，即希望有更多的關(guān)于不同文明之間的比較研究出現(xiàn)，包括中國和歐洲之間的比較研究。到目前為止，對(duì)于19世紀(jì)和20世紀(jì)這一歷史時(shí)期——這是本書研究的重點(diǎn)，幾乎還沒有出現(xiàn)對(duì)中國和歐洲的比較研究。當(dāng)然這里也存在著可以理解的原因。中國和歐洲的史學(xué)家們?cè)诔蔀殛P(guān)于其他文明的專家之前，大多必須首先是他們的特殊領(lǐng)域的專家，作為科學(xué)研究者，他們需要把全部的精力投入到對(duì)多種語言和文字的掌握以及追蹤新的資料上面，這就要耗費(fèi)大量的精力，與此同時(shí)還要對(duì)自身文明內(nèi)部進(jìn)行比較。

內(nèi)容概要

在跨文化交流日益深入的當(dāng)下，比較研究已經(jīng)成為歷史學(xué)者越來越重視的一種方法。本書是一．部有關(guān)歷史比較研究之基本理論與方法的精煉的概述。作者哈特穆特·凱博是德國社會(huì)史研究的權(quán)威學(xué)者，尤為擅長歷史比較研究，在本書中，他結(jié)合歐美學(xué)界l9、20世紀(jì)歷史比較研究的大量實(shí)例，回答了什么是歷史比較、如何進(jìn)行歷史比較以及以往取得了哪些重要成果等一系列的問題。

作者簡介

哈特穆特·凱博，德國柏林洪堡大學(xué)社會(huì)史教授，歐洲歷史比較研究中心（ZVGE）主任。著有《西歐社會(huì)史》、《工業(yè)化與社會(huì)變遷》等。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第二章 什么是歷史比較？——定義和研究實(shí)踐第三章  歷史比較有哪些種類？  第一節(jié) 討論  第二節(jié) 歷史比較的種類第四章 歷史比較有哪些動(dòng)機(jī)  第一節(jié) 分析性比較  第二節(jié) 啟蒙性和評(píng)判性比較  第三節(jié) 理解性比較  第四節(jié) 認(rèn)同性比較  第五節(jié) 特殊目的：歷史文明比較第五章 歷史比較與社會(huì)學(xué)比較、人類學(xué)比較的區(qū)別是什么？第六章 怎樣進(jìn)行歷史比較研究？  第一節(jié) 熟悉研究狀況  第二節(jié) 比較的課題  第三節(jié) 比較事項(xiàng)的選擇：可比性、數(shù)量、時(shí)間、空間  第四節(jié) 歷史背景  第五節(jié) 資料選擇 第七章 至今歷史比較做出了哪些成績？——一個(gè)例子：比較社會(huì)史參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

整體性比較并不回避選題，如果它要保持可行性的話。一個(gè)成功的整體性比較甚至完全取決于選題。這里有四種基本的可能性。第一，整體性比較要以此為方向，即消除關(guān)于社會(huì)之間差異性的歷史偏見或是審視那些未經(jīng)檢驗(yàn)的有關(guān)這種差異性的研究課題。首先要面對(duì)這類偏見或這類研究項(xiàng)目，然后在這些研究領(lǐng)域中著手進(jìn)行歷史的比較。第二，整體性歷史比較要尋求不同社會(huì)的內(nèi)在邏輯，然后選擇比較課題，這些選題要能夠體現(xiàn)其基本的邏輯關(guān)系。最近的例子如埃森斯塔德（S.N.Eisenstadt）對(duì)日本的比較史的考察。他首先在同西方的比較中看到日本社會(huì)的特殊性，即日本的現(xiàn)代化進(jìn)程同某一革命并非緊密相關(guān)，日本對(duì)現(xiàn)代性的理解同西方存在著巨大的差異，日本歷史上不存在獨(dú)立的知識(shí)分子群體，而且自上而下調(diào)控的國家力量軟弱，日本在基本參變量上同西方不同并且遵循另外的發(fā)展邏輯。第三，在比較實(shí)踐中所有這些研究課題都可以選擇，即它們對(duì)整體性比較是至關(guān)重要的，并且要特別注意這樣的研究對(duì)象，即所比較的社會(huì)之間的差異性被特別地塑造出來或者這種差異之間的關(guān)系特別緊密。第四，總體性比較在選題時(shí)也要有理論方向，而且要集中考察理論所認(rèn)為的基本方面。對(duì)此有一個(gè)例子是彼得·弗洛拉（Peter Flora）收集的廣泛材料，這些材料作為19-20世紀(jì)歐洲內(nèi)部西歐國家之間比較的基礎(chǔ)，就是從現(xiàn)代化理論的角度而構(gòu)建的，并且首先選擇的各個(gè)時(shí)間系列是人口發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、勞動(dòng)力、教育、城市化、勞工沖突、選舉和選舉人、國家財(cái)政和福利國家。顯然在實(shí)踐中整體性比較是十分少見的。歷史比較通常是特殊性比較。占絕對(duì)多數(shù)的比較并不是關(guān)于整體性的，而是關(guān)于有特殊目的的某個(gè)機(jī)構(gòu)、個(gè)別的社會(huì)群體、某種結(jié)構(gòu)或心態(tài)、個(gè)別的事件或進(jìn)程。特殊性比較之所以有別于整體性或總體性比較，是因?yàn)樗⒉谎芯可鐣?huì)的所有方面，而只是集中在特殊的課題上面。當(dāng)然這種特殊性比較也會(huì)促進(jìn)整體性比較，而且特殊性比較首先也要在比較中考察機(jī)構(gòu)、社會(huì)群體或事件的一般原則。它還可以比較個(gè)性化之間的差異。

編輯推薦

《歷史比較研究導(dǎo)論》是針對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的研究者以及大學(xué)生而寫的，其中展示了大量的比較研究案例。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    歷史比較研究導(dǎo)論 PDF格式下載

---