守望和諧的法文明

出版時間:2009-1  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:馬小紅,龐朝驥 等著  頁數(shù):376  
Tag標簽:無  

內(nèi)容概要

本書用大量翔實的文字圖片資料盡可能客觀地描述了那個被今人誤解了的“中國古代法”,借以告訴讀者:中國古代的法律并非“以刑為主”,中國古代并非是恐怖的“有刑無法”的社會。事實上,中國古代法律獨樹一幟,在當時的那個時代中具有無可爭辯的合理性并在歷史上發(fā)生過巨大的影響和積極作用。從“和諧”的角度切入,通過“故事”將傳統(tǒng)法的理念娓娓道來,本書表達這樣一種理念:現(xiàn)實和未來的法律發(fā)展,必須凝聚著傳統(tǒng)法的精華,為了現(xiàn)實和未來,守望中國古人造就的法文明,我們責無旁貸,我們對中國古代法在未來的作用也充滿了期待和信心。

作者簡介

馬小紅,法學(xué)博士,中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國人民大學(xué)法律文化研究中心副主任,中國人民大學(xué)歷史與社會高等研究所合作教授。兼任中國法律史學(xué)會常務(wù)理事,中國法律思想史研究會副會長,董必武法律思想研究會理事,儒學(xué)與法律文化研究會理事。代表性研究成果

書籍目錄

人物篇 追求和諧,經(jīng)世致用的法律理念與主張
 一、先秦:從制禮作樂到百家爭鳴
(一)明德慎罰、制禮作樂的周公
(二)儒家法律思想的奠基人孔子
(三)儒法合流的荀子
(四)集法家思想之大成的韓非
(五)道法自然的老子
(六)最早公布成文法的子產(chǎn)
(開)陰陽家的代表鄒衍
 二、秦漢:從皆有法式到獨尊儒術(shù)
(一)“千古一帝”秦始皇的法律思想
(二)尊崇黃老之道的漢文帝
(三)新儒家神學(xué)思想體系的創(chuàng)建者董仲舒
(四)富有批判精神的唯物主義思想家和哲學(xué)家王充
(五)酷吏與廉吏的代表:張湯
 三、魏晉南北朝:納禮入律與不事禮法
(一)有“《左傳》癖”的著名律學(xué)家杜預(yù)
(二)力主“復(fù)肉刑”的法制實踐家劉頌
(三)天下奇才,治國明相諸葛亮
(四)越名教而任自然的嵇康
 四、隋唐:一準乎禮與寬嚴適中
(一)唐朝法律的奠基人李世民
(二)敢于直諫的魏征
(三)樸素唯物主義思想家柳宗元
(四)尊儒排佛的思想家韓愈
(五)主張刑、禮、道迭相為用的思想家白居易
 五、宋元明清:從天理人欲到輕重之變
(一)理學(xué)的集大成者朱熹
(二)鐵面無私的青天大老爺包拯
(三)“重典治國”政策的堅定貫徹者朱元璋
(四)起衰振隳的改革家張居正
(五)“懲貪抑霸”的一代清官海瑞
(六)心學(xué)大師王守仁
(七)重視”治人”的理學(xué)推崇者康熙
典籍篇 家國一體,禮法結(jié)合的法律典籍
 一、設(shè)法立制,一準乎禮——國家法典與經(jīng)文義理
(一)“禮治”時期——《周禮》、《儀禮》、《禮記》
(二)“法治”時期——《法經(jīng)》、《韓非子》、《論語》
(三)“禮法合治”時期——《唐律疏議》至《大清律例》
(四)“禮法重構(gòu)”時期——《大清新刑律》至
《中華民國臨時約法》
 ……
法律體系篇 “禮樂政刑,綜合為治”的法律體系
司法制度篇 “情理法并存,寬嚴相濟”的司法體系
附錄 圖片來源
后記

章節(jié)摘錄

插圖:人物篇追求和諧,經(jīng)世致用的法律理念與主張近些年來傳統(tǒng)習(xí)俗的回歸現(xiàn)象日益多見,比如充滿“古色古香”的各地廟會、隨處可見的唐裝、煙花爆竹的“禁改限”等。隨之而來的是對傳統(tǒng)文化的研究越來越多地受到社會關(guān)注,“國學(xué)”正在成為人們口中的時髦詞匯。在傳統(tǒng)文化逐步復(fù)興的背景下,對傳統(tǒng)法律文化的研究亦日趨活躍。梁任公曾言,歷史的目的在于將過去的真事實予以新意義或新價值,以為現(xiàn)代人活動之資鑒。我國著名法學(xué)家曾憲義教授也曾指出:“在中華民族偉大復(fù)興的前夜,研究傳統(tǒng)法律文化不是復(fù)古,不是回歸,而是更高層次的創(chuàng)新?!币虼宋覀冄芯康哪康木驮谟趶膫鹘y(tǒng)中尋找力量來適應(yīng)新情況,促生新意義、新價值,充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀元素,為現(xiàn)代的法治建設(shè)汲取營養(yǎng)。中國古代社會雖然被稱作“禮治”社會、“人治”世界,但是,習(xí)法、尚法、重法的精神一直占據(jù)著重要的位置,中國傳統(tǒng)法律文化中的許多觀念和做法,在今天看來仍彌足珍貴。就法律思想而言,中國傳統(tǒng)法律思想強調(diào)道德教化與法律的互為表里,注重維護家庭和睦與親情的倫理性規(guī)則,主張“明德”、“調(diào)解”、“息訟”。這些觀念反映了中華民族的傳統(tǒng)美德,有利于從更廣泛的角度緩和社會矛盾、解決社會問題、降低社會成本,從而達致“和諧”的社會理想,對現(xiàn)代法治理念的形成和現(xiàn)代法律制度的建設(shè)具有重要的借鑒意義。

后記

轉(zhuǎn)眼到了夏季,距本書“前言”完成之時已經(jīng)又過了半年有余。殺青之際,總有些言猶未盡的感覺,甚至是感慨。原本沒有想到此書做得如此費時費力,但也沒有料到一本書的完成會有如此多的收獲。感謝龐朝驥、閻巍、況臘生、馮勇,這本書的編寫過程,諸位正在攻讀博士,你們的熱情、精力、學(xué)術(shù)洞見和敏捷的思維,時時使我感到身為師者的壓力。與諸位討論本書的思路、學(xué)習(xí)電腦操作、探討法律史的學(xué)術(shù)與社會“出路”成為幾年來的快事。在不斷的交流中,我們對中國古代法律的價值、對中國法律史的學(xué)術(shù)前景和其應(yīng)有的社會效績越來越充滿信心。中國古人的智慧將會在現(xiàn)代社會中找到廣闊的用武之地。在本書的撰寫過程中,我還體會到了年輕人的心胸。從本書的啟動到完成,作者們一直是“分工不分家”。每一個人有了好的思路,發(fā)現(xiàn)了好的圖片,都會貢獻給大家,這種精誠的合作不僅使我們揚長避短,更重要的是它使我們不斷地對自己提出新的要求,而絕無強弩之末的敷衍。感謝北京大學(xué)出版社為本書出版所做的努力,如果沒有出版社的支持和“督促”,本書也許永遠停留在設(shè)想中。另外我們要感謝我們的導(dǎo)師曾憲義教授和人大法工委信春鷹教授在百忙中為我們撰寫的序言,感謝郝鐵川教授將多年積累的力作提供給本書參考。

編輯推薦

《守望和諧的法文明:圖說中國法律史》編輯推薦:在相當長的一段時間里,中國古代法形象被想象成“以刑為主”,以至于中國古代社會也相應(yīng)地被認為“有刑無法”,甚至成為“刑罰恐怖的國度”。在我們?nèi)缃袼幍摹白x圖時代”,這些在網(wǎng)絡(luò)、書籍中仍容易找到的形象載體,也極其微妙地影響著對當代中國人對中國古代法的理解?!妒赝椭C的法文明:圖說中國法律史》搜集和整理了大量的圖片資料,以其生動展現(xiàn)了中國古代的“法故事”,從“和諧”的角度切入,再現(xiàn)了“以禮為主”的中國古代法理念,從而就先前被曲解的中國古代法形象進行回復(fù)性的重塑。若求從傳統(tǒng)中發(fā)掘法律現(xiàn)代化的資源,首先就必須恰如其分地全面理解中國古代法的理念與特點,《守望和諧的法文明:圖說中國法律史》正是這樣的一個嘗試。

圖書封面

圖書標簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    守望和諧的法文明 PDF格式下載


用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   雖然是法史專業(yè)的學(xué)生,很多圖片以及他們背后的知識都是頭一次知道,受益匪淺。
  •   書很好,對工作很有幫助,值得一看。
  •   很好~\\(≧▽≦)/~啦啦啦
  •   這個東西還好,物流是我在當當買書來比較給力的了
  •   法律確實有本土資源,問題是都能往和諧上靠?
  •   圖文并茂,很帶勁!
  •   剛讀第一部分,完全是堆砌常識,沒有分析沒有論證,機會等同教科書。和序言完全不搭邊。
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網(wǎng) 手機版

京ICP備13047387號-7